人教版八上第9課新文化運(yùn)動(dòng)-文庫(kù)吧資料
2024-12-16 09:50本頁面
【正文】 的社會(huì)文學(xué)。 八、不避俗文俗語。 六、不用典。 四、不作無病之呻吟。 二、不摹仿古人。 1917年 1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)改良需從八事入手。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。正如陳獨(dú)秀所說的：“要擁護(hù)那德先生（指民主），便不得不反對(duì)舊禮教、舊貞節(jié)、舊倫理、舊政治。因此，怎么樣用通俗易懂的文學(xué)形式去宣傳新文化，就是必須解決的問題。用文言文去宣傳西方的民主和科學(xué)知識(shí)，起不到應(yīng)有的效果?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們討論一下，為什么文學(xué)革命在新文化運(yùn)動(dòng)中的地位如此重 要。因此，要宣傳民主與科學(xué)，必須批判舊道德。” 同學(xué)們，關(guān)于新舊道德的問題，舊道德指的是以三綱五常為核心的孔子之道儒家倫理學(xué)說（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。君主之專制，極于秦始皇之焚書坑儒，漢武帝之罷黜百家；教主之專制，極于孔子之誅少正卯，孟子之拒楊墨。 “天下有二大患焉：曰君主之專制，曰教主之專制。 ［教師提問］同學(xué)們，課本上有一句話應(yīng)該引起大家的注意，那就是，“向尊孔復(fù)古的逆流展開了猛烈的進(jìn)攻，從而在社會(huì)上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的。這才引起了五四一代知識(shí)分子的憂患。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，從戊戌變法時(shí)就很有名的 楊度，幫助過孫中山的革命，堅(jiān)決擁護(hù)改革，他竟然也上表勸袁世凱稱帝?；实垭m然退位，而人們頭腦中的皇帝尚未退位。 ［教師講述］在辛亥革命之后到五四運(yùn)動(dòng)前，原來儒家的綱常名教、封建道德，還是統(tǒng)治著人們的頭腦。 回答五：新文化運(yùn)動(dòng)中“新”的含義應(yīng)是順應(yīng)歷史潮流的，與時(shí)俱進(jìn)的。 回答三：新文學(xué)指白話文，舊文學(xué)指文言文。新的含義應(yīng)該是用資產(chǎn)階級(jí)的文化去反對(duì)封建的文化?！贝_實(shí)是這樣的?？磥?，到新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，不得不承認(rèn)，我們珍愛的文化傳統(tǒng)必須進(jìn)行一番認(rèn)真的清理和變革了。 陳獨(dú)秀期望培養(yǎng)出一代“意志頑狠，善斗不屈，體魄強(qiáng)健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”新國(guó)民。 第三，當(dāng)了解國(guó)家與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之關(guān)系?！彼鲝埉?dāng)今的教育方針是： 第一，當(dāng)了解人生之真象。 同學(xué) 們，這六點(diǎn)希望包含了民主、科學(xué)、開放、革新等新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。 五、實(shí)利的而非虛文的。 三、進(jìn)取的而非隱退的?！庇纱?，向青年提出了六點(diǎn)希望： 一、自由的而非奴隸的?！肚嗄觌s志》從第二卷起改名《新青年》，隨主編陳獨(dú)秀遷至北京大學(xué)，成為新文化運(yùn)動(dòng)中最重要的核心刊物。 1915 年 9 月，《青年雜志 》創(chuàng)刊。一次一次革命的失敗，使陳獨(dú)秀為代表的一代知識(shí)分子陷入苦苦的思索之中。在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)中，陳獨(dú)秀被捕入獄，險(xiǎn)些遇難。早年留學(xué)日本， 1904 年創(chuàng)辦《安徽俗話 報(bào)》，致力于喚醒民眾。下面我們重點(diǎn)介紹陳獨(dú)秀。比如辜鴻銘，他講的是英國(guó)文學(xué)，腦后卻拖著一條辮子，因?yàn)樗菗碜o(hù)滿清帝制的。但同時(shí)，北大也有一批以劉師培，辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。他當(dāng)了北大校長(zhǎng)后就騁請(qǐng)新文化的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀任文科學(xué)長(zhǎng)，李大釗任圖書館主任?！? “無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而 悉聽其自由發(fā)展。 “北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府。他對(duì)北大進(jìn)行了一系列整頓改革，實(shí)行教授治校，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，為新文化運(yùn)動(dòng)開辟了一個(gè)寬廣良好的言論空間。他并不是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，但卻是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最有力的支持者。在這里，不得不提到一個(gè)人物，那就是 大名鼎鼎的蔡元培先生。即提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。④新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地 為《新青年》雜志。②新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。 ［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們看課本第二 段大字內(nèi)容，從中找出新文化運(yùn)動(dòng)的興起標(biāo)志、代表人物、旗幟、主要陣地、基本內(nèi)容等要素。竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身之本”，借以孔教作為復(fù)辟帝制的工具。 ①袁世凱獨(dú)裁 、尊孔、破壞共和 ②資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要建立一個(gè)真正的共和國(guó) ③西方民主思想的傳播，尊孔暗流涌動(dòng)，新舊思潮沖突 動(dòng)腦筋： “新文化運(yùn)動(dòng)是幾個(gè)青年空造出來的”。思想上：民主思想進(jìn)一步傳播，但思想界的“尊孔”逆流也不斷涌現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)上：資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。因此，在“尊孔”與“專制、獨(dú)裁”之間必然有聯(lián)系。這個(gè)問題可以留到后面回答。 ［教師引導(dǎo)］課本上提到“竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定‘國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本。 ［教師引導(dǎo)］上面三點(diǎn)中，哪一點(diǎn)是根本的？ ［學(xué)生回答］要建立名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 回答四：新文化運(yùn)動(dòng)的興起主要是新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。 回答二：竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本。 1。”也就是說，《新青年》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。 （ 一 ） 《新青年》的創(chuàng)
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