實質是一場倒退運動對知青上山下鄉(xiāng)的再認識【貓眼看人】-文庫吧資料
2024-11-04 04:21本頁面
【正文】 線，不斷探索，銳意創(chuàng)新，就一定能在對建設中國特色社會主義規(guī)律的認識過程中不斷有新的發(fā)現(xiàn)、新的成果。但是，我們對這一規(guī)律的認識遠遠沒有完結。它揭明，我們黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊；黨的先進性是具體的、歷史的，黨的建設必須圍繞黨的政治路線來進行；正確分析和對待“新的社會階層”，以增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎；要進一步解決提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題，等等。十一、進一步深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律的認識。由發(fā)達資本主義國家主導的經濟全球化為我們擴大對外開放，實施“走出去”戰(zhàn)略，利用“兩個市場、兩種資源”實現(xiàn)生產力的跨越式發(fā)展提供了歷史機遇。十、深刻認識當代資本主義的發(fā)展變化和國際戰(zhàn)略格局。要協(xié)調和兼顧各方面利益關系。江澤民同志指出，今天除工人、農民、知識分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員外，作為也是中國特色社會主義事業(yè)建設者的各種“新的社會階層”，同樣屬于“中國最廣大人民”范圍。九、賦予“中國最廣大人民的根本利益”以新的內涵。而先進文化就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。八、大力發(fā)展中國特色社會主義的先進文化。江澤民同志在黨的十五大報告中提出“依法治國，建設社會主義法治國家”，近年來有提出了建設社會主義政治文明，并把社會主義物質文明、政治文明、精神文明，一起確立為中國特色社會主義的三大基本目標。國際經驗表明，擴大中等收入者比重有利于經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。鄧小平同志關于社會主義也可以搞市場經濟的論斷，為我們確立了中國特色社會主義經濟體制的改革方向和目標模式。江澤民同志進一步闡明改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提，提出要維護全黨工作大局，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，把始終代表廣大人民的根本利益作為一切改革的出發(fā)點和落腳點，作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的結合點。五、改革是社會主義實現(xiàn)自我完善和發(fā)展的根本途徑與動力。他還提出了一系列具體方針原則，如堅持有所為、有所不為；大力推進科技進步和創(chuàng)新、特別是原始性創(chuàng)新；關鍵在于培養(yǎng)人才，而多出人才的關鍵在教育。四、大力實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。他還指出，新世紀頭二十年是個“重要戰(zhàn)略機遇期”，綜合分析我們的條件，實現(xiàn)我國生產力的“跨越式”發(fā)展，不僅是完全必要的，而且是完全可能的。三、第一次提出發(fā)展是執(zhí)政興國第一要務。他還指出，我們堅信人類社會必然走向共產主義，但未來究竟如何發(fā)展要由未來的實踐去回答。而社會主義初級階段要“經歷若干個具體的發(fā)展階段。深入闡述社會主義初級階段和未來社會的發(fā)展問題。其中代表中國先進生產力的發(fā)展要求占有首要地位，是前提和基礎；代表中國先進文化的前進方向同中國共產黨的指導思想、綱領路線密切相關，是“三個代表”重要思想的靈魂；而“始終代表中國最廣大人民的根本利益”則是“三個代表”重要思想的出發(fā)點和歸宿。其次，代表先進生產力的發(fā)展要求不僅指要適應生產力的智能化、社會化和市場化等發(fā)展趨勢，而且指要適時調整生產關系，改革生產的具體社會組織形式即經濟體制；不僅要努力實現(xiàn)生產力諸要素的先進性，而且要實現(xiàn)生產力諸要素的結合方式即經濟結構的優(yōu)化。社會主義的生命力，在很大程度上取決于社會主義同現(xiàn)代科學技術的緊密結合。一，全面深化了對社會主義本質的認識。面向新世紀，江澤民同志深入反思自《共產黨宣言》發(fā)表150多年來社會主義運動的歷史發(fā)展，系統(tǒng)總結我們黨80年來的歷史經驗以及蘇聯(lián)東歐等國家執(zhí)政黨的教訓，經過“長時期思考”，創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想。鄧小平同志總結社會主義的歷史經驗、特別是我國改革開放和現(xiàn)代化建設經驗，回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段等重大問題，在對建設中國特色社會主義規(guī)律的認識上實現(xiàn)了質的飛躍。以黨的三代領導核心為代表的中國共產黨人，對建設中國特色社會主義規(guī)律進行了長期不懈的探索。最近，中央 印發(fā)《學習綱要》，發(fā)出《通知》，胡錦濤總書記昨天發(fā)表重要講話，對此作了新的動員和部署。現(xiàn)在的他們要以他們的各種紀念聚會活動來追憶、探望那一段曾經充滿著青春的歲月以及那些埋葬了他們青春與熱血的遙遠的鄉(xiāng)野，以此慰藉他們內心的寂寞與荒涼，但愿他們的紀念聚會能夠為他們帶來的不是那種虛假的“青春無悔”的豪情而是一些基本的社會人生常識，并且他們能將這一些基本常識傳授給他們的下一代，以免下一代人繼續(xù)上一些政治騙子的當。這也就引出一個令人深刻反思的問題：是什么？為什么導致了這一場整整一代人參與的荒誕演出？如果說一定要在知青上山下鄉(xiāng)運動中找出一種積極意義的話，那么它積極意義恐怕就在于留給后人一個教訓，那就是——我們不能再走這樣的一條路。當我們已經自我揚棄了人身上最寶貴的誠實與淳樸的精神本質時，即使有人現(xiàn)在比以前富有千萬倍，又有多少值得自豪的理由？知青上山下鄉(xiāng)的實質就是一場倒退，但對一部分經過長期文革洗腦的知青來說，要他們自我否定自己的青春歲月并不是一件很容易的事，他們一定要從中找出一些有積極意義的東西，以支撐他們本來就有沒有多少內容的空蕩心靈，“青春無悔”就是他們提煉出來的一個陽光主題，然而現(xiàn)在所有的社會發(fā)展結果都指向一個共同的事實：那就是這一場持續(xù)了十幾年的轟轟烈烈的知青上山下鄉(xiāng)運動不過是一場集體
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