【正文】 村?！边@樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術(shù)家的共同靈感，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的。傳說古時候有個書法家用此詩為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩，便把它讀成：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看。池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名，古有杏花村十二景，復(fù)建杏花村是池州幾代人的夢想，這座牌坊就是杏花村復(fù)建的一個重要標(biāo)志，牌坊上的“杏花村”三個字是我國現(xiàn)代著名詩人艾青題寫的?，F(xiàn)在的吟詩臺不但定期舉辦詩會，還舉行各種各樣的文藝演出，主要以我們家鄉(xiāng)黃梅戲、儺戲、儺舞、民歌為特色。大家請這邊走，我們現(xiàn)在來到的是吟詩臺，過去村里有個小亭子，專為文人吟詩作賦用的，自從當(dāng)年杜牧留下《清明》詩后，杏花村名聲大振，文人墨客紛至沓來，吟詩作賦，賞花沽酒?！逼渲小鞍氘€山林半畝地，一曲牛歌一卷文”指的就是杜牧，而如今，這銅鎖，還有杜牧喝酒的酒壺，都保存在杏花村村志館里。” 這黃公美酒大家要不要品嘗一下，當(dāng)年杜牧就是喝了黃公酒才詩意大發(fā)寫下那首《清明》詩的，現(xiàn)在請我們現(xiàn)代杏花女把杜牧第一次品黃公酒的故事和大家說一遍，愿意品嘗的就動手吧。（指著雕像）這是黃公的雕像，旁邊一副對聯(lián)：“幸得仙人傳絕技，欣將名酒醉奇葩。現(xiàn)在就讓我們來看看這口井吧，這口井是省級文物保護(hù)單位，井的內(nèi)壁四周都是青磚砌成的，深有9米，據(jù)文物部門考證確是唐代古井，有1000多年的歷史。）現(xiàn)在我們向前走，順著我手指的方向是一顆古老的樹，大家知道這是什么樹嗎？是樟樹，樟樹是我們池州市的市樹，那你們知道我們池州市的市花是什么花嗎？是杏花（池州市樹市花是2002年3月29日池州市第一屆人大常委會第八項會議通過的）。但真正和旅游有關(guān)的還是保護(hù)九華山的寺廟，當(dāng)時在845年的時候發(fā)生了一次大規(guī)模的“滅佛”活動，杜牧對九華山剛興起的寺廟進(jìn)行了有效的保護(hù)，為后來九華山旅游的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，不然我們今天看到的九華山可能就是兩樣的，所以池州老百姓永遠(yuǎn)地記著他，現(xiàn)在池州市的很多地名也和他有關(guān)，如杜湖、杜塢大橋等。留下詩歌40多首，其中最著名的就是《清明》詩。下面我就把杜牧的生平作一下簡單介紹：杜牧，陜西人，靠近現(xiàn)在的西安市，是晚唐著名的詩人，后人為區(qū)別杜甫稱其為“小杜”。（關(guān)于《清明》詩的傳說還有很多故事，大家有興趣可以買一本我們公司編的《旅游指南》看看。酒家何處有？遙指杏花村?！边@樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術(shù)家的共同靈感，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的。傳說古時候有個書法家用此詩為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩，便把它讀成：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看。池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名，古有杏花村十二景，復(fù)建杏花村是池州幾代人的夢想，這座牌坊就是杏花村復(fù)建的一個重要標(biāo)志，牌坊上的“杏花村”三個字是我國現(xiàn)代著名詩人艾青題寫的。大家的熱情給我們留下了深刻的印象，同時，也希望我們的服務(wù)能給大家留下一些美好的回憶。好的，游到這里，各位對古城可算是一飽眼福了，我們的旅途也要結(jié)束了。納西古樂經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展變化，形成了漢族和納西族音樂相融合的獨(dú)特風(fēng)格，具有濃厚的民族民間色彩。游覽麗江古城，不應(yīng)錯過還有納西古樂。在這里可以鳥瞰古城和木府，我們可以看到徐霞客筆下的古城“居廬駢集，縈坡帶谷”，木府的“宮室之麗，擬于王者”了。這些圖片表現(xiàn)了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風(fēng)光，請大家瀏覽。這是玉龍橋，是古城的北入口，這是西河、中河、東河。讓我們登上木府的光碧樓。過了護(hù)法殿，走過一條古代的過街天橋，這過街天橋可算是木氏土司因地制宜，以民為本的一個創(chuàng)造。它是土司議家事之殿，這里除了擺放有木氏祖先的牌位外，還有長凳、棍棒等體罰的工具，一看就知道這里是木老爺動用家規(guī)家法、管教子女的地方了。簡單地說，這萬卷樓，一樓讀書，二樓藏書，三樓寫書，是一個書藏萬卷、書香滿屋的地方。這兩大地方勢力常常成為中央王朝西南邊疆的不安定因素，所以納西族的向背舉足輕重?？矗h事廳的門梁上面，高掛著三塊牌匾，都寫著“誠心報國”四個字，分別是明朝的洪武、永樂、嘉靖三位皇帝的褒獎。我們現(xiàn)在看到的木府，是在1996年的七級地震后修建的。大家請看，這里就是木府了。納西族姓木的土司曾統(tǒng)治麗江470年，歷經(jīng)元、明、清三個朝代，共沿續(xù)了二十三代，建造了這被人稱為“麗江紫禁城”的木府。木府各位朋友，大家有看過電視連續(xù)劇《木府風(fēng)云》的吧？《木府風(fēng)云》就是在木府內(nèi)取景、拍攝的，想必大家在欣賞劇情的同時，也沉醉于麗江的美麗風(fēng)光和風(fēng)土人情里了。說到這我們走進(jìn)去看看吧，這里的“四合五天井”就是東南西北四坊房屋，每相鄰兩坊之間有一個小天井，再加上中間的大天井共五個天井，所以叫“四合五天井”。門票：10元篇三：麗江古城部分導(dǎo)游詞古城民居下面我們前往“納西四合院”參觀！古城民間在廣泛吸收漢、白、藏等民族的建筑文化的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，形成許多具有納西特色的“三坊一照壁、四合五天井”的樣式。交通：從麗江古城打車前往，來回費(fèi)用約40元?，F(xiàn)存有明代建筑大寶積宮、琉璃殿、文昌宮等，著名的白沙壁畫就在大寶積宮內(nèi)?，F(xiàn)在請大家跟我反回停車處，如果還有什么問題呢我們再返程中再一起探討?？偠灾?，麗江白沙壁畫從內(nèi)容到藝術(shù)風(fēng)格都突出表現(xiàn)了宗教信仰和藝術(shù)創(chuàng)作的大融合，它是中華民族文化交流的果實(shí)，是古代各族人民和睦的象征，是研究民族史、藝術(shù)史和宗教史的珍貴材料。此外，白沙壁畫雖然晚在明末才完成，但仍能看出人物圓潤豐滿的唐代畫風(fēng)，所以有人形容白沙畫壁是“眀畫唐風(fēng)”。據(jù)考證啊，白沙壁畫除了大定閣部分是清初重建是補(bǔ)繪的以外，其他是在明朝兩百多年里，先后由各民族的眾多畫師完成的，其中有江南人馬肖仙、中原道士張氏、藏族畫工古昌、納西族畫匠和氏東巴，以及來自大理白族楊氏畫師。這幅藻井繪畫，是反映麗江多元文化特征的一個典型。外圍的八卦符號則屬道教文化。三是在藝術(shù)風(fēng)格上融會漢族、藏族、白族、納西族的繪畫技法，所謂多種畫風(fēng)融會貫通，這種藝術(shù)現(xiàn)象在中國的其他地方是聞所未聞的。其取名出自《大寶積經(jīng)》，現(xiàn)存壁畫12幅，總的來說具有三大特點(diǎn)：一是畫面內(nèi)容同時表現(xiàn)漢傳佛教、藏傳佛教、道教的神像，所謂三教合一。我們再去看看大寶積宮。此殿原是供奉“東方凈琉璃世界”教主藥師佛的殿堂，現(xiàn)存有壁畫16幅，構(gòu)圖簡單，色彩暗淡，是麗江壁畫中年代最早的作品。接下來呢我們看一下琉璃殿。農(nóng)歷的二月初三時文昌帝君圣誕，每到這一天呢古代讀書人都要到文昌宮