【正文】 顧不同方面群眾的利益，必將極大地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，有力地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體力量，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本力量。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。因此，還是要牢記十六大報(bào)告中一句十分有影響力的話：“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的許多矛盾和問(wèn)題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解決“經(jīng)濟(jì)一腿長(zhǎng)、社會(huì)一腿短”的問(wèn)題，一個(gè)重要方面是要把“以人為本”與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)?？茖W(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，都是在堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央為貫徹落實(shí)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。需要指出的是，在堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)候，有許多問(wèn)題是要深入探討并加以注意的。一要加強(qiáng)和完善社會(huì)管理體系，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局；二要學(xué)會(huì)正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善社會(huì)利益協(xié)調(diào)和社會(huì)糾紛調(diào)處機(jī)制；三要建立健全社會(huì)預(yù)警體系和應(yīng)急救援、社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，提高處置突發(fā)性事件的能力。南亞的海嘯和我國(guó)西南洪災(zāi)就是現(xiàn)實(shí)例證。人口的迅速增長(zhǎng)，對(duì)生活資源的無(wú)序開(kāi)發(fā)，人類為了生存大量開(kāi)墾荒地，濫伐樹(shù)木，森林逐漸消失，森林、草原、濕地“自然之肺”功能減弱，致使空氣污染、水污染、天氣變暖，水土大量流失。民間文藝體育運(yùn)動(dòng)也重在情趣，蔑視爭(zhēng)斗，不推崇冒險(xiǎn)，如國(guó)外的探險(xiǎn)、繃極、過(guò)山車(chē)、拳擊、斗牛、決斗、賽車(chē)等運(yùn)動(dòng)。熱愛(ài)和平，厭惡殺戮，崇尚和平、恬靜的生活。當(dāng)然這是相對(duì)而言，封建社會(huì)充滿黑暗、罪惡和人民大眾的苦難。司法系統(tǒng)相互制約“三堂會(huì)審”：大理寺、宗人府、刑部一起審理，以示公正。教佛相對(duì)于基督教、伊斯蘭教，更具有包容和平的理念。他的理想是小國(guó)寡民，社會(huì)和諧有序。老子的《道德經(jīng)》被世界稱譽(yù)為社會(huì)道德規(guī)范的典范。（四）符合民族文化傳統(tǒng)文化特征中華民族文化傳統(tǒng)的大系有三：一是儒家、二是老子的道家、三是佛教。因?yàn)闀r(shí)代不同，在中國(guó)崛起的過(guò)程中，不可能走殖民主義老路，只能走和平崛起之路。它是最早實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家，最早的產(chǎn)業(yè)主要是毛紡業(yè)、呢絨，需要羊毛，對(duì)外實(shí)行“炮艦外交”瘋狂的侵略、掠奪，對(duì)內(nèi)搞圈地運(yùn)動(dòng)造成羊吃人的現(xiàn)象，在我國(guó)近代史上首先打開(kāi)中華大門(mén)并第一個(gè)簽訂不平等條約就是英國(guó)侵略者；侵占我國(guó)領(lǐng)土最多的是俄羅斯，曾先后侵占了一百多萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于內(nèi)蒙古的面積（內(nèi)蒙古118萬(wàn)平方公里）；給予我國(guó)災(zāi)難深重的是日本的全面侵華，八年抗戰(zhàn)犧牲的人員和物力數(shù)量巨大。（三）符合中華民族和平崛起的理念近代史上先后有葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、日本等國(guó)家的崛起。首先惠及的是十五億中國(guó)人民，其次惠及的是全世界人民。改革開(kāi)放、提高生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本目的，不只是振興中華民族，洗雪一百多年的殖民史給予中華民族的痛苦和屈辱的記憶，更不是以牙還牙，對(duì)中華民族曾經(jīng)帶來(lái)沉重災(zāi)難的西方國(guó)家實(shí)施報(bào)復(fù)。（二）符合黨和政府的根本宗旨全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民群眾的根本利益?！瘪R克思的《資本論》中的唯物辯證法，從物質(zhì)的存在——商品開(kāi)始，進(jìn)而到貨幣、資本、生產(chǎn)、流通，最后發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值，形成貧富兩極分化，產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，直至得出資本主義社會(huì)必然滅亡，共產(chǎn)主義理想社會(huì)必然到來(lái)的結(jié)論?！瘪R克思主義是解放全人類的學(xué)說(shuō)，人的充分的自由發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的條件和目的，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的必由之路。二：為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，符合新世紀(jì)新階段開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的實(shí)踐需要，符合我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期客觀形勢(shì)的要求，適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，適應(yīng)我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下面臨的新挑戰(zhàn)和新任務(wù)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各個(gè)方面，深化和拓展著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。在2004年年底召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，“全體人民各盡其能、各得其所，而有和諧相處的社會(huì)”這一目標(biāo)又被具體化為“維護(hù)群眾利益，促進(jìn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，要始終代表最廣大人民群眾的根本利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。1957年，毛澤東同志發(fā)表了《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇重要著作，創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)道路進(jìn)行了有意的探索。（二）社會(huì)主義和諧社會(huì)具有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)馬克思和恩格斯以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)理論武器，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。王陽(yáng)明指出“天理亦有個(gè)中和處”。孔子及其學(xué)生所說(shuō)的“和”,既是一個(gè)哲學(xué)范疇，又是一個(gè)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)治理的標(biāo)準(zhǔn)，其本質(zhì)在于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)多種因素之間的差異。西周末年，周幽王的史伯在議論周朝興亡這一重大政治問(wèn)題時(shí)，提出了“和實(shí)生物”的著名論斷。中國(guó)古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述內(nèi)部治理良好，上下協(xié)調(diào)一致的狀態(tài)。（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想。在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)下，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義資源、財(cái)富以及利益的公平分配，實(shí)現(xiàn)人與資源之間的和諧相處和和諧發(fā)展的格局，在體制的改革和制度建設(shè)的基礎(chǔ)上形成一個(gè)民主法制、公平正義、安定有序的社會(huì)。以提高黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力為主旨，全面深入的闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一當(dāng)代中國(guó)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題。黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。我們黨是最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，歷來(lái)重視改善民生，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要。構(gòu)建和諧校園，現(xiàn)代教育新追求！四、把社會(huì)建設(shè)擺在更加突出的位置。總之，構(gòu)建和諧校園，是教育規(guī)律的體現(xiàn)，是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的需要。4．培養(yǎng)學(xué)生積極的人格。3．引導(dǎo)學(xué)生自主治理，建設(shè)和諧班集體。2．創(chuàng)建和諧的教育服務(wù)。加強(qiáng)學(xué)校的保安保衛(wèi)，開(kāi)展安全自救演練，完善“安全治理規(guī)定”，制訂“突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案”和“建筑及設(shè)施安全治理措施”，對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”耐心幫教，開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)室和咨詢信箱，針對(duì)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生以平和的心態(tài)學(xué)習(xí)和生活。1．創(chuàng)建安全、健康發(fā)展的環(huán)境。建設(shè)和諧校園的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”。同事之間做到互相尊重、互相理解、誠(chéng)信友愛(ài)；提倡互相謙讓、互相關(guān)心、互相幫助，積極營(yíng)造健康、寬松、和諧的工作環(huán)境，從而提高工作效率。認(rèn)真履行崗位職責(zé)，積極主動(dòng)、吃苦耐勞、各盡其能，優(yōu)質(zhì)地完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。顧全大局，愛(ài)崗敬業(yè)。開(kāi)拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)教學(xué)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善自我。要做到對(duì)人對(duì)事客觀公正，實(shí)事求是。2．教師要注重自我內(nèi)化的和諧，應(yīng)從自身的道德修養(yǎng)、思想觀念與心理要素等內(nèi)在道德環(huán)境諸因素探討內(nèi)化發(fā)展和諧關(guān)系，增強(qiáng)專業(yè)技能與實(shí)踐技能的和諧統(tǒng)一，從而不斷提高自身綜合素質(zhì)，做個(gè)和諧的人。支持教師學(xué)歷進(jìn)修，分批選送教師參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，給教師樂(lè)業(yè)的空間、發(fā)展的空間、創(chuàng)新的空間，發(fā)掘教師的潛能，激發(fā)教師的內(nèi)部動(dòng)力。要全面、發(fā)展、辯證地看待教師，承認(rèn)教師客觀的差異，公平調(diào)控差異。因此，我們認(rèn)為，為了達(dá)到和諧，從學(xué)校角度來(lái)看，應(yīng)該按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)加強(qiáng)治理工作，力爭(zhēng)把最優(yōu)質(zhì)的資源用到人才隊(duì)伍建設(shè)上來(lái)，從工作、學(xué)習(xí)、生活等方面全方位提升支持力度，建立公平、公開(kāi)、公正的良性競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)、監(jiān)督保證等機(jī)制，建設(shè)一種寬松、協(xié)調(diào)、體恤、包容的和諧的校園氣氛。以德治理就是要以全校教師為本，為教師創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)科研環(huán)境，發(fā)揮廣大教師的主動(dòng)性和積極性。教師人心順，主人翁意識(shí)增強(qiáng)，就會(huì)自覺(jué)地把自己和學(xué)校的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起。堅(jiān)持剛性制度約束與人性化的人文治理的和諧統(tǒng)一，改變單靠“硬性”的行政指令要求教師完成教育教學(xué)任務(wù)的做法，在依法依規(guī)、堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，把各種任務(wù)、要求和教師的態(tài)度、感情、利益、發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，以公平的信念創(chuàng)造各盡所能、各得其所的激勵(lì)和分配機(jī)制，如建立教師業(yè)務(wù)檔案、教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)方案、課改方案、獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)方案等。學(xué)校要加強(qiáng)班子建設(shè)，校長(zhǎng)要任人唯賢，率先垂范，容人容事，淡化權(quán)力意識(shí)，實(shí)施集中領(lǐng)導(dǎo)，分層治理，權(quán)責(zé)到人。建立健全的、專業(yè)化的治理機(jī)構(gòu)，以和諧的理念和方法激勵(lì)教師主動(dòng)發(fā)展。古語(yǔ)云：“不成規(guī)矩，無(wú)以成方圓。而要做到這一點(diǎn)，我們必須做好以下幾個(gè)方面：要加強(qiáng)民主政治建設(shè)，做好學(xué)校治理的民主化和科學(xué)化，發(fā)揮好工、青、婦等群眾團(tuán)體的橋梁作用，完善教代會(huì)制度，堅(jiān)持民主黨派參政議政、學(xué)生聯(lián)合會(huì)等好的做法。三、建設(shè)和諧校園的三大措施（一）依法治校，建設(shè)穩(wěn)定、法治、公平、有序的校園。和諧能夠凝聚人心，和諧可以團(tuán)結(jié)力量，和諧可以促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。以人為本，就是要關(guān)心人，尊重人，促進(jìn)人的全面健康發(fā)展，營(yíng)造使師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境，所以，建設(shè)和諧校園正是對(duì)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)。”學(xué)校是整個(gè)社會(huì)體系的重要組成部分，在培養(yǎng)整個(gè)國(guó)家和民族的人才具有重要的作用，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建和諧社會(huì)中起骨干和帶頭作用，走在前面。建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。中共十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)