【正文】 。阿姆斯特朗帶走了人們的月。那種遙遠(yuǎn)到無(wú)可觸及的神圣光暈，幻化成詩(shī)人筆下的魂靈，口中的吟詠。梁漱溟寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，我想會(huì)的。我們對(duì)孩子的期望昭示著對(duì)這個(gè)國(guó)家的期望。我想，這就是社會(huì)上許多個(gè)體的感受吧。在我們注視著孩子澄澈的眼睛時(shí)，我們意識(shí)到，曾有過(guò)花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無(wú)聊透頂??孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學(xué)的角度來(lái)講，實(shí)為一場(chǎng)減法，高考滿(mǎn)分作文他們不斷交出與生俱來(lái)的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。”在社會(huì)大潮傾瀉而下之時(shí)，孩子的真實(shí)還能完好無(wú)損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說(shuō)是一個(gè)孩子請(qǐng)求媽媽讓就讀小學(xué)一年級(jí)的自己學(xué)鋼琴。孩子的眼光真實(shí)。其境界如《人間詞話(huà)》中人生三境界中的至境：恰如登飛來(lái)峰，所求所見(jiàn)就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。失去一滴水，一個(gè)趔趄，已經(jīng)足夠?? 高考滿(mǎn)分作文議論文：生命的罐頭王爾德說(shuō)：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空。一滴眼淚，折射十年好容顏﹔一捧黃土，埋葬多少英雄命? 伸出微微顫抖的手，我透過(guò)指縫凝望大漠的太陽(yáng)，刺目的陽(yáng)光讓我睜不開(kāi)眼，又是一滴水。我猛地一個(gè)趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽(tīng)到了心碎的聲音。我緩緩地?cái)傞_(kāi)手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽(yáng)光從四面八方涌來(lái)，在手心里折射成無(wú)數(shù)個(gè)世界。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒(méi)剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。我輕輕地問(wèn)自己，這值得嗎?雖然長(zhǎng)發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個(gè)需要被爹娘寵愛(ài)的女子，我不想要戎馬生活。他們只有兩個(gè)結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。花木蘭，我把這個(gè)名字從千里之外帶到了這里。仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個(gè)包裹和一把長(zhǎng)刀就是我的全部行囊。一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁﹔少了一分甘甜，多了一分苦澀。一滴水，被我緊緊地攥在手心。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來(lái)，在空曠遼遠(yuǎn)的天地間回響。60分。此等心胸和氣魄，非常人能力。然后援引現(xiàn)實(shí)，再?gòu)墓旁?shī)詞入手，進(jìn)行“人文情懷”的對(duì)比分析論證，非常具有說(shuō)服力。文章的觀點(diǎn)是“莫讓科技稀釋了人文情懷”，是基于原材料的第二段，圍繞數(shù)碼照片的弊端進(jìn)行的“含意”引申，這種引申也是科學(xué)的、準(zhǔn)確的。請(qǐng)放下你的手機(jī)、電腦，投身于社交，或者一封書(shū)信，寄給家鄉(xiāng)的父母。這些小小的舉措，目的就是讓人們放下手中的數(shù)碼產(chǎn)品，真正地將心投入到人與人的交往中，尋回失去的人文情懷，不再做“機(jī)奴”。其實(shí)，我們?cè)缫岩庾R(shí)到科技的弊端，采取了不少措施來(lái)挽回。我們應(yīng)該放棄科技，感受失去的人文情懷嗎？不，我們贏在科技發(fā)展的潮流中，找回我們失去的人文情懷。在我們眼里，離別之人依舊可以聯(lián)系，我們失去的是古人的人文情懷，在這科技時(shí)代，我們無(wú)法體會(huì)。因?yàn)榭萍嫉拇嬖冢覀儫o(wú)法體會(huì)到游子夜不能寐的鄉(xiāng)愁。當(dāng)我讀到“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”之時(shí)，我感慨我們是多么幸運(yùn)，不必像古人一樣有四年而又無(wú)法對(duì)家人表達(dá)。旅游時(shí)，我們可以拿出相機(jī)，隨心拍下美景；聚會(huì)時(shí)，我們可以短信群發(fā)，結(jié)識(shí)不少老友；離家時(shí)，我們可以視頻通話(huà)，讓遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母得以安心。如今，我們走進(jìn)了數(shù)碼時(shí)代，照片多了，也不著你想了，對(duì)人生的回憶，也就淡了。莫讓科技稀釋了人文情懷在黑白膠片的時(shí)代，照片極少，因而我一張都格外珍惜。這個(gè)早年喪父、家境衰落的沒(méi)落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過(guò)生活和時(shí)代對(duì)他的不公！但孔子讓未來(lái)記住了他，這位對(duì)全世界最有影響的人物之一。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至世界的偉大人物，他是儒學(xué)家的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五歲即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字命名的學(xué)院，他就是孔子。天健行，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。有趣而且有用的生活被人稱(chēng)為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無(wú)法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話(huà)仿佛又響起在我的耳旁，她說(shuō)“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。久而久之，你問(wèn)我，怎么找不到與你喝酒的人，找不到旅行的伴。在我們的生活中或許存在這樣一個(gè)你我，你個(gè)性張揚(yáng)，我個(gè)性?xún)?nèi)斂，我們都是才華橫溢。可是，不在路邊鼓掌亦有何不可呢?德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)：“世界，只對(duì)你的存在才有意義。最美司機(jī)吳斌在生死相關(guān)的76秒中挽救了其他人的性命，對(duì)于他們，我們還能做些什么呢？為他們鼓掌吧！坐在他們的路邊，欣賞著，鼓著掌。既然如此，我們?yōu)楹尾幌裢蹶?yáng)明一樣，云飄水流，心無(wú)外物，一切隨性而行，隨心而動(dòng)？我們都只是在路上，他人與自己一樣，都是旅行者，何必吝嗇自己的掌聲，不為他人的驚艷歡欣鼓舞？劉翔的心中不存在極限，因?yàn)樗艿?2秒87追平紀(jì)錄前有掌聲相伴；德約科維奇的字典里沒(méi)有不可能，在眾人的稱(chēng)贊聲里邁入了紅土決賽；杜蘭特謙卑的靈魂卻有高傲的斗志，只因?yàn)橹車(chē)胶艉[般的助威?！边@真是一語(yǔ)道破天機(jī)。庸才追隨歷史，天才改變世界，我始終這樣認(rèn)為。天才的想法總是瘋狂的，在那些庸才眼里，天才的想法總是不現(xiàn)實(shí)的、不合乎情理。的確，有些天才般的想法，在被證實(shí)前，實(shí)在是令人難以相信。試問(wèn)，在這一項(xiàng)項(xiàng)天才的發(fā)現(xiàn)問(wèn)世之前，有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢？電燈問(wèn)世前，有誰(shuí)能相信有物體在黑夜里發(fā)出持續(xù)的光亮；電話(huà)問(wèn)世前，有誰(shuí)能相信有東西可以讓遠(yuǎn)隔兩地的人通話(huà)；電視問(wèn)世前，有誰(shuí)能相信我們可以足不出戶(hù)了解世間百態(tài)；電腦問(wèn)世前，有誰(shuí)能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。正如蕭伯納說(shuō)的那樣：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：‘為什么會(huì)這樣？我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：‘為什么不能這樣？’”人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的速度早已超乎了我們每個(gè)人的想象，卡爾？？本茨發(fā)明的第一臺(tái)內(nèi)燃機(jī)汽車(chē)使我們的出行變得更加方便；美國(guó)萊特兄弟則將文明的夢(mèng)想帶上藍(lán)天，人類(lèi)的交通已經(jīng)變得越來(lái)越便捷；從尤利？？加加林第一次走出大氣層，到阿莫斯特朗在月球上那簡(jiǎn)單的一小步，人類(lèi)的足跡早已不再只局限于我們的地球。許多不可能的事早已成為現(xiàn)實(shí)。行走，從來(lái)都是你自己的事，摔倒并不可怕，怕的是失舊了人本來(lái)的智慧。那么，我們也一定會(huì)成為襁褓中的老人，沒(méi)有創(chuàng)新沒(méi)有思考，享受著伸手便來(lái)的“智慧”，最終會(huì)化為沒(méi)有思維的畸形生物。漫畫(huà)的名字叫“不行走便不會(huì)摔倒”，這幅里漫畫(huà)里的哲理，與愛(ài)迪生的話(huà)如出一轍，諷刺著那些停止不前，害怕學(xué)習(xí)，害怕前進(jìn)的人。正是因?yàn)樗恢痹谛凶?，才?huì)不斷地跌倒，才會(huì)不斷地進(jìn)步，走向成功；如果人們都有了一個(gè)不思考的理由，那他們也會(huì)成為像嘲笑愛(ài)迪生跌倒的人一樣，永不跌倒，也永不可能進(jìn)步。當(dāng)時(shí)他的助理正坐在臺(tái)階上，看見(jiàn)愛(ài)迪生跌倒，便哈哈大笑，愛(ài)迪生站起來(lái)拍了拍身上的泥土說(shuō)：“笑什么？你知道什么人最容易跌倒嗎？是行走著的人。著名的發(fā)明大王愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室后面有一塊空地，他思考問(wèn)題時(shí)常常到那里去散步，那塊空地坑坑洼洼的，所以愛(ài)迪生經(jīng)常在那里跌倒。這該有多好??！然而，如果我們?nèi)祟?lèi)的每一個(gè)都擁有這樣一個(gè)芯片，那還有人會(huì)去學(xué)習(xí)嗎？只要一生下來(lái)就在大腦植入芯片，就像新生兒要打疫苗一樣，人人都從來(lái)到世上這天起，就擁有無(wú)限的知識(shí)了，書(shū)本，學(xué)校，老師都沒(méi)有了存在的意義，知識(shí)就會(huì)變得唾手可得，我們還會(huì)想到學(xué)習(xí)的事嗎？似乎真的沒(méi)有必要了。行走的人才會(huì)摔倒二十一世紀(jì)是科學(xué)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)推進(jìn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，我們享受著高科技為我們的生活帶來(lái)的很多便捷。她卻沒(méi)有放棄這個(gè)年代，她樂(lè)觀地對(duì)自己說(shuō)：“天生我才必有用”，她樂(lè)觀得欣賞自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在今天。算得上很丑的她出生在了這個(gè)以貌取人的年代，她沒(méi)有自暴自棄，而是選擇堅(jiān)強(qiáng)地生活。的確這句話(huà)影響了幾代人，也很準(zhǔn)確地告訴我們不必去想回到哪個(gè)年代，而是要去想自己能在自己的時(shí)代里創(chuàng)造有用的價(jià)值。因?yàn)椴皇菚r(shí)代造就英雄，而是英雄造就時(shí)代，成就一個(gè)時(shí)代的輝煌，司馬遷和毛澤東都沒(méi)有在亂世淹沒(méi)之中自己，而是在亂世之中崛起，讓未來(lái)記住今天的他們。一句“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”響徹九天，驚天地泣鬼神，展現(xiàn)炎黃子孫應(yīng)有的強(qiáng)勁風(fēng)格。未來(lái)記住了你——司馬遷。李陵一事，龍顏大怒，群臣無(wú)人敢辯，你毅然挺出，為友伸冤，觸怒龍顏，被打進(jìn)天牢，受盡酷刑。你無(wú)法選擇時(shí)空，但你能讓未來(lái)記住今天，記住今天所發(fā)生的一切，記住??.逝者如斯，不舍晝夜，愿未來(lái)記得今天。他以自己的堅(jiān)守，給后世樹(shù)起了難以企及的高標(biāo)。他的耀眼光芒刺痛了一雙雙慣于獻(xiàn)媚的眼睛?！彼约涸炀?、制墨、蓋房子，還自己編歌，教村民們演唱。他在耕耘之暇，望江上風(fēng)帆上下，水天相連，一片蒼茫。”蘇東坡被貶后來(lái)到黃州。風(fēng)平浪靜時(shí)，他載歌載舞唱逍遙：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。詩(shī)意的生活 生活在物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的年代，我們面對(duì)無(wú)限的選擇，而唯獨(dú)無(wú)法選擇自然的故鄉(xiāng)，但不管我們身處何地，我們都可以選擇詩(shī)意地棲居于散發(fā)著泥土芬芳的大地，過(guò)有意義的生活，不是嗎蘇東坡一生宦海沉浮，三起二落；寫(xiě)的詩(shī)正是他多舛命運(yùn)中美好人性的流露。尊重差異就是尊重個(gè)性。不難想象，如果千人一面，人類(lèi)生活將是多么沒(méi)有意思，如果萬(wàn)物同形，大千世界將是多么黯淡無(wú)色。就好像南方人非常期待下雪，因?yàn)槟戏胶苌傧卵?，而北方人卻不想下雪，因?yàn)橄卵?huì)對(duì)農(nóng)作物造成滅頂之災(zāi)。世界越來(lái)越完美，生活才會(huì)越來(lái)越幸福。唯有存在差異，我們的生活才顯得豐富多彩。今天跟昨天相比，每個(gè)人都或多或少發(fā)生著改變，今天與昨天的自己存在著差異。這世界，萬(wàn)物相同是相對(duì)的，差異是絕對(duì)的。對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，他為手機(jī)的強(qiáng)大功能而欣喜；對(duì)于天文學(xué)家來(lái)說(shuō)，他更關(guān)注手機(jī)對(duì)人文情懷的改變。高考滿(mǎn)分作文網(wǎng)花兒并不是只有一種顏色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，才顯得繽紛，動(dòng)物并不是只有一種，飛禽走獸，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，才顯得歡騰；我們的衣服并不是只有一種樣式，人類(lèi)也并不是只有黃種人。世界有差異，我們的未來(lái)才會(huì)充滿(mǎn)魅力。黑白與大小其實(shí)是相連的，大的現(xiàn)出堅(jiān)持，小的表現(xiàn)出軟弱，像在以前，白的是政府，而政府應(yīng)保護(hù)人民安全，可在清朝時(shí)，外國(guó)從中國(guó)奪走多少錢(qián)、多少土地，而正是在政府和外國(guó)人看似”壞人的共產(chǎn)黨紅軍就是中國(guó)人民的大英雄，我非常喜歡一句話(huà)：政府可能會(huì)是強(qiáng)盜而人民絕對(duì)不是強(qiáng)盜。三年后他們?nèi)テ渲幸粋€(gè)人家中慶生日，而一個(gè)殺手會(huì)殺他們，這殺手就是那對(duì)被撞死母女的丈夫，而最后那一家子死了，而那五人犯法了的卻平安無(wú)事！那么這里誰(shuí)惡、誰(shuí)善？老師給我們玩了一個(gè)游戲，結(jié)束時(shí)，老師問(wèn)我們喜歡大球還是小球，老師說(shuō)她喜歡小球，因?yàn)樗善桨矡o(wú)難?？赡阌袥](méi)有想過(guò)事出有因這句話(huà)，你不去得罪人，別人怎會(huì)得罪你。人從生出來(lái)皆是空，到長(zhǎng)大后因各種原因使得人變成好人和壞人兩類(lèi)。所以，我們要正視競(jìng)爭(zhēng)，更要敢于合作，這樣，我們才能更輕松地通向成功的彼岸。但事實(shí)上，看起來(lái)是競(jìng)爭(zhēng)，但里面暗含著合作——就像大雁的風(fēng)力分配。當(dāng)然，有些時(shí)候似乎只有競(jìng)爭(zhēng)，比如，劉翔和博爾特，總是在跑步時(shí)離得那么近，一起競(jìng)爭(zhēng)冠軍——這個(gè)一般情況都只有一個(gè)的位置。雖然這還有一點(diǎn)，就是這自動(dòng)為它自己找了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，雖然這個(gè)對(duì)手很難被超過(guò)。比如星巴克，曾經(jīng)它并不有名，但通過(guò)和一些大型餐廳合作，以便在餐廳內(nèi)部銷(xiāo)售咖啡，最終，被大眾認(rèn)可，成為了世界上最大的咖啡連鎖店——沒(méi)有之一。不過(guò)雙贏是最理想的。利益確實(shí)是人人都想要，但有了就想要更多，使人不團(tuán)結(jié)的禍根。但利益的不平衡，卻使合辦合同最終破裂。當(dāng)然，不是絕對(duì)的，氫氧化鈣微溶，過(guò)多了就會(huì)中和生成沉淀；而競(jìng)爭(zhēng)和合作過(guò)了忍耐度也不能同時(shí)存在，比如加多寶和王老吉，就是現(xiàn)實(shí)例子。那個(gè)二十多歲的年輕人只是因?yàn)樽约涸趧e處受到了挫折，故此跑到老人面前將自己的怒火發(fā)泄到了一個(gè)年過(guò)半百的老人身上，他拿老人當(dāng)作人了嗎？所謂的平等呢？如果每人能將人與人之間的關(guān)系看透，每個(gè)人都是一樣的，沒(méi)有什么高低貴賤，以平等的心去面對(duì)任何人，那么，你就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的路會(huì)暢通無(wú)阻！第5篇：競(jìng)爭(zhēng)與合作在我的映象里，這是我們?nèi)私绦抡n標(biāo)的九年級(jí)的欄目呢。前者，人們會(huì)對(duì)他們更多的是尊重，而后者，人們或許會(huì)有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會(huì)施舍與他們，因?yàn)榛蛟S是這個(gè)社會(huì)變了吧，人們習(xí)慣性把她們歸類(lèi)為騙子一類(lèi)的人，只會(huì)留給他們一句句的”他們是騙子吧“。然而，世間的每一件事都不可能做到絕對(duì)公平。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。理智則是它的韁繩。人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范！用理性的思維來(lái)衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段！俗語(yǔ)說(shuō)得好：幫理不幫親！先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國(guó)以及千百年來(lái)農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶！歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類(lèi)的言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了！寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。第2篇：情感、理性、認(rèn)知在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平！——題記作為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑