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高校德育工作方法改進之我見-文庫吧資料

2024-10-28 16:28本頁面
  

【正文】 導員工作的對象或被管理者為出發(fā)點,自下而上地分析問題,總結(jié)方法。輔導員通過分析、總結(jié),在解決問題的過程中獲得了許多經(jīng)驗,并逐漸形成了一種較為牢固的思維反射模式,當出現(xiàn)類似事件時,大腦可以迅速的與原來的思維方式接通,按照熟知的模式來反映事物的本質(zhì),迅速做出判斷,指導工作。[3]筆者在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫里檢索到的關(guān)于輔導員工作方法的大多數(shù)論文,都是高校輔導員通過總結(jié)和思考工作中遇到的問題,探索適合工作實際的具體工作方法。或者根據(jù)領(lǐng)導層提出的學校規(guī)劃的大政方針、某段時期的工作重點,分析和思考完成工作任務所用的途徑和具體的實施步驟,而后根據(jù)各種大相徑庭、方式各異的途徑,總結(jié)歸納出完成工作任務所運用的各種工作方法。可以毫不夸張地說,關(guān)于工作方法的理論對這類工作者起著“指南針”一樣的作用。學生的日常教育和管理中的很多具體事例和具體問題都可以作為學術(shù)問題來探討,在探討中可以發(fā)現(xiàn)大學生成人成才的規(guī)律,從而提升學生工作的理論層次。首先,“重理論”的一種情況是在工作中分析問題時采用理論思辨的方法,依循從理論到理論、從理論到實踐、從抽象到具體、從一般到個別的邏輯思路形成工作方法。它通過確認各種變量間的關(guān)系,從而達到解釋和預測現(xiàn)象的目的”。以既有的輔導員工作方法為參照,嘗試性地整理出我國當前輔導員“重理論與偏實踐”、“自生與外來”、“理性與非理性”、“對事與對人”等幾類工作方法,以求為眾多研究者和實際工作者提供借鑒。以既有的輔導員工作方法為參照,嘗試性地整理出我國當前輔導員“重理論與偏實踐”、“自生與外來”、“理性與非理性”、“對事與對人”等幾類工作方法,以求為眾多研究者和實際工作者提供借鑒。圍繞當?shù)亟鉀Q發(fā)展狀況,向上級要人才,向市場要人才,通過借“腦袋”、找“點子”,注入活力,發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。隨著市場運行機制的逐步完善,發(fā)展經(jīng)濟更大優(yōu)勢在于人才。通過跑市場捕捉有價值的信息,提供給農(nóng)民,把別人的好做法、好經(jīng)驗傳授給農(nóng)民,把先進的技術(shù)引進來,把廉價實用的物資買回來,用于生產(chǎn)和經(jīng)營。在發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下啊,積極給農(nóng)民當參謀、搞服務,善于用經(jīng)濟信息、經(jīng)濟政策和經(jīng)濟辦法指導農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn),把國家和地方的宏觀目標變?yōu)檗r(nóng)民能夠接受的實際行動,利用各種形式把致富的實用技術(shù)傳授給農(nóng)民,把一家一戶辦不了、辦不好的事情切實解決好。因此,鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要更新思想觀念和工作方式,努力實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”。廣泛提供服務,是改進農(nóng)村工作方法的主要途徑。三是充分運用典型示范。二是要廣泛宣傳典型經(jīng)驗。在農(nóng)村改革、發(fā)展的過程中,農(nóng)民群眾創(chuàng)造了許多新經(jīng)驗,也涌現(xiàn)了不少先進典型。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要十分重視通過典型示范來引導農(nóng)民正確選擇自己的行為。要注重對典型的樹立宣傳、示范引導,讓農(nóng)民群眾接受一個典型身上所體現(xiàn)出來的精神和價值觀,從而起到典型引路的作用。面對這些群眾,鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不能奢望一次成功,要耐心地反復做工作,力爭人人理解,事事支持。農(nóng)民群眾的素質(zhì)是極為參差不齊的,他們往往看重眼前利益,缺乏長遠觀點。對此,鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部不能急于求成,要舍得花一定的時間和精力,通過說理教育、正面引導,打消群眾的顧慮,使群眾自覺配合政府的工作。其次,要堅持以說服疏導為主。應當肯定,絕大多數(shù)群眾是有覺悟,能夠聽黨的話的,不聽話的“刺頭”、“釘子”只是極少數(shù)。首先,要相信群眾的覺悟。積極采取措施,促使鄉(xiāng)鎮(zhèn)政務、村務真正做到“全公開、常公開、真公開”,使公開經(jīng)?;?、制度化,自覺接受廣大農(nóng)民群眾的監(jiān)督,促進農(nóng)村工作走上規(guī)范化的管理軌道。建立公開制度不僅可以“給群眾一個明白”,而且可以“還干部一個清白”,干群關(guān)系可以得到改善,農(nóng)民的積極性也會不斷提高,農(nóng)村的各項工作也就比較好做。建立公開制度是黨在農(nóng)村工作的重要內(nèi)容。思想是行動的先導,改進農(nóng)村工作方法,首先要轉(zhuǎn)變思想觀念我們今天是在市場經(jīng)濟條件下,在復雜的國際環(huán)境中做農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作,作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,必須擴大視野,解放思想,更新觀念,否則,拿著“計劃經(jīng)濟的舊船票”就登不上“市場經(jīng)濟的新客船”。一是推進團隊協(xié)作法,做到相互配合,力求縱向深入,橫向協(xié)調(diào);二是落實責任定位法,做到分層定位,力求崗位定人,責任到人;三是深化一線工作法,做到深入一線,監(jiān)控全程,確保事無巨細,了然于心;四是突出擇優(yōu)錄用法,大膽啟用,有意傾斜,讓素質(zhì)高、能力強、有責任心的同志挑大梁,打造亮點,輻射整體;五是展開民主評議法,通過民主評議,深入查找問題,及時改進方法,有效推進工作,全面提升效果。會上,李智校長作了重要講話。總之,我們在德育過程中必須以學生為中心,只有充分尊重學生的選擇自主性、思維創(chuàng)造性,發(fā)揮其主觀能動性,才能收到良好的教育效果。所以,強調(diào)學生的主體地位,必然要充分發(fā)展學生的個性,由培養(yǎng)整齊劃一的“政治人”向個性豐富的“社會人”和“道德人”轉(zhuǎn)變。,發(fā)展學生的個性。當今大學生思想變化的一個顯著特征是,他們的主體意識更強了,更自覺了,德育如果依然我行我素,不顧學生的發(fā)展現(xiàn)狀,無視他們主體意識的彰顯,忽視學生的內(nèi)在需求,要想取得良好的效果,無異于緣木求魚。德育工作者應當考慮到作為德育主體的學生是一個獨立的社會存在,具有自身的合理需要,如自由、尊嚴、平等、民主、價值實現(xiàn)等。從德育的實踐看,德育的人本化內(nèi)涵可概括為兩個方面:一是在德育的目標和內(nèi)容上,更多地關(guān)注每一個普通人的現(xiàn)實生活與精神生活,使之成為個體健康人生之必需;二是在德育的過程與方法上,更多地強調(diào)回歸生活,實踐體悟,淡化教育的痕跡。五、以學生為中心,促進德育從制度走向人本當代德育的趨勢是從重視規(guī)范向重視人的自身發(fā)展轉(zhuǎn)變,重視人本。網(wǎng)絡不僅可以進一步拓展課程的詳細內(nèi)容,提供各種參考資料,利用其雙向交流的特點,讓學生參與到教學中來。網(wǎng)絡的出現(xiàn)雖然給高校德育帶來了負面的影響,但是我們同樣可以利用網(wǎng)絡來對學生開展德育。只有這樣,師生雙方才能主動地、全身心地投入到教學活動中,在活動中生動地展示自己,從而真切地感受自我價值的存在,感受到生命的涌動和成長,不僅是學生學會了如何與人交往,教師也能在這種教學交往中受到洗禮和啟迪,更好地處理生活中的人際關(guān)系。因此,應盡可能發(fā)展學生的個性、強調(diào)學生個性的自我實現(xiàn),使學生通過教育變得成熟,最終能夠從教育中擺脫出來,具有獨立的人格,以及獨立的能力。那么,在德育過程中如何進行交往呢?首先,對教師來說,他要懂得自己雖然是施教者,但不能高高在上,把自己當成教學過程的絕對權(quán)威,否則將導致學生缺乏自我肯定的意識和自信心,從而造成學生主體性的喪失。(3)從受教育者的被動應對到積極參與的轉(zhuǎn)向。(2)從凸顯教育者的權(quán)威到關(guān)注個體價值與尊嚴的轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向意味著道德教育就其根本而言是啟發(fā)、引導、陶冶、激勵,而不是灌輸、規(guī)訓、控制。新型的德育關(guān)系應區(qū)別于傳統(tǒng)德育模式中的灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系,而是民主、平等、合作的新型師生關(guān)系。要培養(yǎng)起大學生的道德良知,一方面,要加強學校的道德教育,改革學校道德教育的方式、方法與內(nèi)容,使它更切合學生的需要;另一方面,要建立合理的賞罰與考核機制,完善學校德育管理的手段,以強化學校道德教育的效果,激發(fā)學生守德、行德的熱情,抑制“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的產(chǎn)生?;蔀樽月?,歸根結(jié)底要落實到道德良知的培養(yǎng)上來。因此,有必要考察大學生的意志狀況,并重視其意志抵抗力的磨煉,只有知、情、意協(xié)調(diào)發(fā)展,
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