【正文】 范圍，有望形成不負公眾期望的解決方案。我國的法律在處置酒駕方面存在漏洞，有待進一步完善。其次，把酒駕列入刑法規(guī)定范圍，增加酒駕等罪名，加大酒駕的違法成本。而我國的處罰力度低，不足以起到警示作用。首先，積極借鑒國外經(jīng)驗。這些程序過于繁瑣，加之檢測儀器價格昂貴，基層警方配備數(shù)量不足，致使執(zhí)法人員積極性不高，制約了管理效能的發(fā)揮［4］。另外，交管部門的警力無法實現(xiàn)對醉酒駕駛的全面、動態(tài)監(jiān)管，其管理手段僅依賴于路面查處和懲罰，普遍存在集中整治多、長效管理少的現(xiàn)象。法律懲罰是指我國的刑法雖然規(guī)定交通肇事罪，但交通肇事罪一般處3 年以下罰款或者拘役。違法成本低主要是指國家的行政處罰標準低，法律懲罰力度小。（2）適用標準不統(tǒng)一。3 防范酒駕的措施全國范圍內(nèi)開展的治理酒后駕車專項行動結(jié)果表明，酒駕的普遍存在達到了讓人瞠目結(jié)舌的地步，而且屢禁不止。只是這一措施屬于對人身自由的侵害，警察應(yīng)該充分斟酌實際情況，謹慎行使法律所賦予的裁量權(quán)，避免對醉酒的駕駛?cè)嗽斐刹槐匾膿p害。《警察法》第八條第二項規(guī)定：“交通工具的駕駛?cè)嘶虺丝陀挟惓Ｅe動而合理懷疑其將有危害行為時，應(yīng)強制其離車。當然，駕駛?cè)嗽诘缆飞闲旭傌撚芯S護交通安全的義務(wù)，只要警察攔車停止的時間短并未對駕駛?cè)嗽斐刹划數(shù)挠绊?，駕駛?cè)死響?yīng)積極配合警察執(zhí)行公務(wù)，這是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。判斷車輛在行駛中如果存在“潛在危險”，警察為防止危害發(fā)生，不管駕駛?cè)耸欠褚呀?jīng)停止，警察均可應(yīng)依職權(quán)對可疑車輛進行攔停，視情況并根據(jù)經(jīng)驗對駕駛?cè)塑囕v進行處理。程序上，攔停之后警察需要對駕駛?cè)诉M行查驗身份、檢查操作系統(tǒng)，這是對駕駛?cè)诉M行檢測的必要手段。警察在執(zhí)行查處酒駕行為任務(wù)時，發(fā)現(xiàn)有符合《警察法》第八條規(guī)定事項的情形時，為調(diào)查該駕駛?cè)耸欠駷榫岂{，如果不先予以攔停，便無法展開調(diào)查，所以在實施程序上，攔停車輛屬于必要前提手段。危險駕駛是否起因于酒駕，客觀上可以判斷。當然，拒絕接受酒測的駕駛?cè)?，未必都起因于酒駕，可能是技術(shù)不純熟，或無照駕駛，或疲勞駕駛等。當然，酒測的實施應(yīng)當在相對人的同意與協(xié)助下實施，不得強制。如何檢測駕駛?cè)松眢w內(nèi)的酒精濃度，就需要通過科學(xué)儀器進行測試鑒定，即所謂“酒測”。2 警察認定酒駕的方法和及時制止酒駕危害的手段 《道路交通安全規(guī)則》第一一四條規(guī)定：“ %以上者，不得駕車。%，駕駛?cè)藭械綈盒模铰嫩橎?，若其駕車，其肇事率為一般人的50 倍［2］，其潛在危險性是巨大的。%時，駕駛?cè)说鸟{駛能力降低，肇事率為一般人的2 倍。駕駛?cè)孙嬀坪?，對車輛的駕馭能力降低，其注意力、判斷力不集中，容易犯困，導(dǎo)致交通事故的幾率提高。孫偉銘成為國內(nèi)首位因無證醉酒駕駛肇事而獲最高刑者?？梢姡坪篑{車是造成交通事故的重要原因之一。中國道路交通事故每年造成10 萬人喪生。為防范此類行為發(fā)生，警方應(yīng)依據(jù)法律規(guī)定的授權(quán)，維護人民生命、財產(chǎn)的安全。醉僧懷素”酒醉潑墨“方留其神鬼皆驚的《自敘帖》！草圣張旭每大醉”呼叫狂走，乃下筆，于是有其，揮毫落紙如云煙的《古詩四帖》!青藤道人徐渭，胸懷奇才，酒后狂草《杜甫秋興八首》，字形忽大忽小，筆畫忽粗忽細，筆觸忽干忽濕，對比懸殊之大，一反常態(tài)如“寡婦之夜哭，羈人之寒起，偶爾幽峭鬼語秋墳!“由此可見，中國酒文化源遠流長，與書畫有著不解之緣!歷代藝術(shù)家嗜酒而成的書畫，是丹青墨色與酒交融形成的一道燦爛的風景線!這些傳世作品，因滲透著真情實感以及不可復(fù)制性而具有很高藝術(shù)價值和歷史價值!第三篇：《酒文化》課程論文格式《酒文化》課程論文論文題目課程名稱學(xué)生姓名所在班級學(xué)號 聯(lián)系方式指導(dǎo)教師日期淺議醉酒駕駛的法律問題《酒文化》 陳 燕 芳 商英081200810825217***謝主蘭職稱副教授2011年4月26日淺議醉酒駕駛的法律問題陳 燕 芳（海濱學(xué)院 商英081 200810825217）摘要：近年來，酒駕嚴重危害道路交通安全、危害社會公共安全和人民群眾生命財產(chǎn)安全，是全球道路交通安全的公害。莊周主張“物我合一”，“天人合一”，齊一生死倡導(dǎo)”秉物而游，追求絕對自由，忘卻生死利祿及榮辱”!在繪畫和中國文化特有的藝術(shù)書法中，中國酒文化對藝術(shù)家及其創(chuàng)造的登峰造極之作產(chǎn)生了巨大深遠的影響!因酒而獲得藝術(shù)的自由，這是古老中國藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑!“吳帶當風”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉后為畫揮毫立就!元四家，中的黃公望也是酒不醉不能畫。這些詩作的字里行間無不聞到撲鼻的酒香。陳維崧的“殘酒憶荊高，燕趙歌事未消”。南渡時期的李清照可算是酒中巾幗她的“東籬把酒黃昏后”，險韻詩成“扶頭酒醒”“三杯兩盞淡酒怎敵他，晚來風急”。歐陽修是“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”。晏殊是“一曲新詞酒一杯”。羈縻北朝，生平蕭殺的庾信有“開君一壺酒，細酌對春風”等飲酒詩14首，以酒寄情，纏綿悱惻!唐代李白以“斗酒詩百篇”，“會須一飲三百杯”，為人共曉贏得“醉圣”的雅名。詠酒魄詩情。翻開我國的文學(xué)史從《離騷》到《女神》的歷代詩詞中，有關(guān)酒的描寫比比皆是!東晉陶淵明視酒為佳人，情人。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德”。它說：“酒之德，久矣，古先哲王炎帝類宗和神。中國酒文化既是一種社會文化，也是一種政治文化。正是有了這種特殊的產(chǎn)品，就有了中國酒文化。民族文化的精華中。一種民族精神的形成要經(jīng)過很長時間的積累、沉淀、批判、選擇，最終才能被打磨成一種積極的有長遠影響力的精神文化指導(dǎo)體系。酒見證了中華文明的發(fā)展史。此外，端午要喝雄黃酒，重陽要喝重陽酒，敬神、祭祖、開吊、發(fā)引都要奠酒。可以說，中國酒文化是一種地地道道的社會文化，尤其是自晉代以來，酒文化的社會化程度越來越高，精神價值也越來越大。把這一親合力用之于人際交往，就形在了一種社會文化?！抖Y記》有言：“酒食所以合歡也”，合歡者，親合，歡樂之謂也。酒文化研究的對象既包括原料、器具、釀造技藝等自然屬性，更側(cè)重于酒的社會屬性即：酒在社會活動中對政治、經(jīng)濟、文化、軍事、宗教、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、社會心理，民風民俗等各個領(lǐng)域所產(chǎn)生的具體影響。酒文化具有鮮明的民族性和時代性，同時還對社會生活各個方面發(fā)生影響，與其他文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系。圍繞著酒的起源，生產(chǎn)、流通和消費，特別是它的社會文化功能以及它的所帶來的社會問題等方面所形成的一切現(xiàn)象，都屬于酒文化及其相關(guān)的范圍。中國酒文化是一種社會文化，也是一種政治文化，更是一種藝術(shù)文化。酒文化具有鮮明的民族性與時代性，同時還對社會生活各個方面產(chǎn)生很大的影響。關(guān)鍵詞：酒文化；藝術(shù)；文化；社會；政治；價值酒在人類文化的歷史長河中，它不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征。第二篇：酒文化課程論文酒文化課程論文酒文化及酒的精神文化價值探微摘要:酒對中國歷史文化,文學(xué)藝術(shù),繪畫藝術(shù),宗教文化,民風民俗,科學(xué)技術(shù),社會心理,軍事研究等各個領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響?！度龂萘x》中的“曹操煮酒論英雄”、《水滸傳》中的“武松打虎”、《西游記》中的“孫悟空大鬧天宮”、《紅樓夢》中的“劉姥姥醉臥怡紅院”、京劇中的《貴妃醉酒》都是家喻戶曉的借酒說事的精典之作。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是留下了“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》?！霸募摇敝械狞S公望“酒不醉，不能畫”?！痹诶L畫和中國文化特有的書法藝術(shù)中，酒的功效更是奇異?！崩畎住秾⑦M酒》：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。動容皆是舞，出語總成詩。酒后作詩，才思敏捷，妙筆生花，妙語連珠。酒后幻覺中人與宇宙萬物融為一體、生命得到升華的“超然”境界，成就了一批中國歷史上文學(xué)藝術(shù)大師的精典之作?！疤諟Y明之詩，篇篇有酒”（蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）；李杜詩文中，寫到酒的，李白有170首（篇），占其詩文的百分之十六強，杜甫有300首（篇），占其詩文的百分之二十一強（郭沫若《李白與杜甫》）。文人借酒宣情、借酒言志、借酒澆愁，品評人生：曹操“對酒當歌”，孟浩然“把酒話桑麻”，范仲淹“把酒臨風”，蘇軾“把酒問青天”。李白自稱“酒仙”，歐陽修自號“醉翁”，辛棄疾“總把平生入醉鄉(xiāng)”（辛棄疾《添字浣溪紗》），曹雪芹“舉家食粥酒常賒”（敦誠《鷦鷯庵雜詩》）。（五）酒與文學(xué)藝術(shù)在文學(xué)藝術(shù)的王國中，酒有獨特的功效，它對文學(xué)藝術(shù)家及其創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。喪葬之酒，表后人忠孝之心；生日壽慶之酒，顯人生之樂趣；親友相聚之酒，敘手足之情誼。農(nóng)事節(jié)慶時的祭拜慶典借酒緬懷先祖、寄托追求豐收富裕的情感和意愿；村中鄉(xiāng)飲時，鄉(xiāng)里鄰居間的歡樂融洽、親密友好氣氛，因為酒的興奮作用和親和作用而達到極致。在中國各族人民的日常生產(chǎn)、生活、社交活動中，酒與民風民俗保持著血肉相連的密切關(guān)系?！暗隆焙汀岸Y”是儒家哲學(xué)的核心要素，自然萬物的運行規(guī)則為“道”，人類社會的運行