【正文】 令其發(fā)展前景蒙上陰影。除了“郵票”模式，世紀(jì)佳緣借鑒搜索的競價模式，推出夢想成真、約會1+短信增值等收費(fèi)服務(wù)。最終，世紀(jì)佳緣選擇了收信者付費(fèi)的模式，卻額外增加了一個新的環(huán)節(jié)，如果發(fā)信者購買一張“郵票”，也就是預(yù)先付費(fèi)，收信者就可以免費(fèi)看信。但投資人一開始就否認(rèn)了龔海燕的這一設(shè)想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的戀愛通常由男性買單，而且網(wǎng)站上也主要是男性給女性發(fā)信，看信收費(fèi)的模式可能出現(xiàn)女性付錢，這不符合常理。當(dāng)時，多數(shù)中國婚戀網(wǎng)站主要收入來源于組織線下活動，一場數(shù)十甚至上百會員參加的相親活動，世紀(jì)佳緣可以從中獲得大約20%的利潤，即便如此，這種需要大量人力投入的活動組織起來耗時費(fèi)力，而且規(guī)模和頻率有限。他們對世紀(jì)佳緣沒有迫切的資金回報需求，徐小平甚至表示，“賺不到錢無所謂，就當(dāng)做了一件對社會有意義的事情。在此之前，浙江義烏一位商人給世紀(jì)佳緣投過10萬元?！备匾氖牵ヂ?lián)網(wǎng)用戶習(xí)慣免費(fèi)，他們不會為婚戀網(wǎng)站提供的平臺付費(fèi)，除非能夠額外享受到服務(wù)。最初，龔海燕設(shè)計的商業(yè)模式相當(dāng)“理想”，所有服務(wù)免費(fèi)，一旦成功戀愛，希望用戶能夠自覺捐贈。龔海燕從去年開始感覺到用戶的高速增長，目前世紀(jì)佳緣擁有2000多萬注冊用戶，在接受采訪前的一天，有近5萬人注冊，之前的一天則是56000多人?，F(xiàn)在，她認(rèn)為市場開始成熟了。世紀(jì)佳緣不缺錢，2007年底風(fēng)險投資商啟明創(chuàng)投投資了1000萬美元，但在此之前，除了在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行關(guān)鍵詞等廣告投放，龔海燕從來不敢在昂貴的傳統(tǒng)媒體上投放廣告，“投廣告要市場相對成熟的時候才會有一個比較好的效果，投得早也是浪費(fèi)。2003年，還在上海讀研究生的龔海燕創(chuàng)辦世紀(jì)佳緣，網(wǎng)站的第一個用戶是她同班同學(xué)，這位同學(xué)沒能在網(wǎng)站上有所收獲，龔海燕自己卻找到了。剛一見到龔海燕，徐光勛就告訴對方，納斯達(dá)克中國的一名員工正是在世紀(jì)佳緣找到老婆，最近還生了小孩。其實(shí)，“剩男”、“剩女”們的春天還不知道在哪里時，婚戀網(wǎng)站的春天就已經(jīng)到了。[M].北京：人民音樂出版社，2004.[2] [M].湖南：湖南教育出版社，2000.[3] [M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2004.[4] [M].上海：上海音樂出版社，2004.[5] [M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2002.[6] [C].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2005.[7] [M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.[8] [S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.[9] （音樂教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案[Z].://.第三篇：音樂類畢業(yè)論文選題參考音樂類畢業(yè)論文選題參考 鋼琴類 ,試論二者的寫作特征 創(chuàng)作與演奏的創(chuàng)作與演奏 的創(chuàng)作與演奏 的創(chuàng)作與演奏 的創(chuàng)作與演奏 的創(chuàng)作與演奏 —— 的創(chuàng)作與演奏 聲樂類歌唱教學(xué)中心理素質(zhì)的培養(yǎng)心理調(diào)控對聲樂實(shí)踐的意義 ,治療方法 “對接” 48.（某地）群眾聲樂基礎(chǔ)調(diào)查理論類 “鋼琴伴奏”配置中“音型的選擇 ”鋼琴體“與”合唱體和聲寫作練習(xí)的作用 22.(桑桐著)學(xué)術(shù)賞析 試析東北民歌的藝術(shù)特色3淺談我國漢族山歌的藝術(shù)特點(diǎn)3從二胡曲看劉天華對民族音樂的繼承與發(fā)展合唱指揮學(xué)習(xí)中的幾個問題群眾合唱的特點(diǎn)及其指揮法論鋼琴即興伴奏學(xué)習(xí)中的幾個問題土家族歌舞藝術(shù)的文化內(nèi)涵探幽淺談湖南竹笛藝術(shù)試論新派竹笛舞蹈類：對普通高校舞蹈類專業(yè)基本功訓(xùn)練體系的再思考論柔韌性訓(xùn)練在舞蹈教學(xué)中的作用論舞蹈教學(xué)中的形象思維訓(xùn)練淺談綜合類高校舞蹈學(xué)專業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀與思考淺析湘西苗族鼓舞的傳承現(xiàn)狀及特點(diǎn)試論Demi plie在芭蕾基本功訓(xùn)練中的作用吉首群眾歌舞表演基礎(chǔ)調(diào)查“心理暗示”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用初探 試論“學(xué)院派”舞蹈創(chuàng)作的審美價值舞劇的敘事性及敘事特征探析湘西巫儺舞蹈的視覺特征探析旅游背景下當(dāng)代舞蹈晚會的特征探析淺析古典舞水袖的運(yùn)用及其審美意蘊(yùn) 淺析雙人舞在舞劇中的作用對舞蹈基訓(xùn)教學(xué)方法的再思考論“建立土家族民間舞蹈教材”的重要性和可行性論多媒體技術(shù)在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用論民族民間舞課堂教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造力 試論“旅游舞蹈”的生存空間與生態(tài)空間試論城市大眾健身舞蹈對民族民間舞的傳承與發(fā)展 試論普通高校舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)編能力的培養(yǎng) 試論中國古代禮樂制度對其樂舞創(chuàng)作的影響 論旅游開發(fā)對原生態(tài)民族民間舞的影響（以某地或某民族舞蹈為例）高校舞蹈專業(yè)學(xué)生舞蹈損傷的調(diào)查與分析（某地）廣場健身舞蹈發(fā)展?fàn)顩r及前景的調(diào)查研究苗族鼓舞的動律特征初探論環(huán)境的自然要素對民間舞蹈形成的影響 談中國古典舞作品中現(xiàn)代元素的融入 “論書法”在舞蹈中的運(yùn)用論節(jié)奏感的建立現(xiàn)代舞在我國的發(fā)展現(xiàn)狀分析第四篇：畢業(yè)論文 (大綱)世紀(jì)佳緣2010年春《全城熱戀》，香港孤男愛情《月滿軒尼詩》熱議未消，江蘇衛(wèi)視剩女集體電視相親《非誠勿擾》引爆收視率新高，湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視也緊隨其后殺入電視相親戰(zhàn)局。高等師范院校培養(yǎng)的人才是中小學(xué)音樂教師的主要來源，它輸出的產(chǎn)品是否合格直接影響著中小學(xué)音樂教育的質(zhì)量，因此它應(yīng)該盡量與中小學(xué)的音樂教育的發(fā)展保持同步并進(jìn)行相應(yīng)的改革，以跟上社會和時代的發(fā)展要求。從而培養(yǎng)高師音樂教育的學(xué)生不但自身要具備創(chuàng)新能力，而且要使學(xué)生具備在未來的中小學(xué)音樂教育工作中能夠通過音樂教育激發(fā)學(xué)生的想象力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力。 創(chuàng)新教育思想、教學(xué)方法在教育思想中要重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題的能力，善于觀察、富于想象以及以后獨(dú)立工作的能力，注意挖掘?qū)W生的潛力，注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不時地向?qū)W生提出啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生無拘無束的對教師講述的內(nèi)容提出疑問，并進(jìn)行討論。這種結(jié)構(gòu)成績的優(yōu)點(diǎn)是既避免了學(xué)生只在課程結(jié)束時死背講義應(yīng)付考試，考后很快忘光的弊病，同時也對平時課堂學(xué)習(xí)起到督促檢查作用，對課堂以外的學(xué)習(xí)活動和能力鍛煉也有所要求。[8]在考試方法上我們可以借鑒美國的“結(jié)構(gòu)成績”，以哥倫比亞音樂系的人文課為例，“他們的考核辦法是：一學(xué)期內(nèi)有兩次小考，占總成績的30%。 完善教學(xué)管理體制在教學(xué)管理體制中，我們應(yīng)發(fā)揮好學(xué)分制的作用，“以承認(rèn)和尊重學(xué)生的個體差異為前提，從教學(xué)活動的發(fā)生和進(jìn)行的各個方面，還原學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，為每位學(xué)生的自主發(fā)展提供機(jī)會和可能，”在此基礎(chǔ)上提高師資水平，加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，給學(xué)生提供科學(xué)合理的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生合理選擇課程。學(xué)生們無論是在學(xué)習(xí)過程中還是實(shí)踐過程中，都會遇到許多疑點(diǎn)，搞不清楚的問題，通過研討課可以幫助學(xué)生們解決在學(xué)習(xí)中遇到的問題，而且可以發(fā)揮學(xué)生的主動性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，解決問題的能力。以四年本科制為例，表演實(shí)踐課最好從第二學(xué)年開始穿插在每學(xué)期的課程設(shè)置中，包括樂隊(duì)排練，合唱指揮排練，整臺晚會的組織排練等實(shí)踐課程。以往的高師音樂教學(xué)偏重學(xué)生知識技能的接收為主，而忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，高師音樂教育應(yīng)責(zé)無旁貸的擔(dān)負(fù)起建立民族音樂文化觀念的重任，加強(qiáng)本民族、本地域音樂文化的繼承和發(fā)展，同時注意吸收和借鑒世界各民族的多元音樂文化。、本地區(qū)的特色課程當(dāng)今，多元音樂文化教育已經(jīng)成為世界音樂教育的重要內(nèi)容，如何保護(hù)和發(fā)展好我們本民族自己的音樂而不至于在這種多元文化趨勢中流失，是一個非常嚴(yán)峻的話題。優(yōu)化課程質(zhì)量 現(xiàn)在的高師音樂教育普遍重視音樂技能課的學(xué)習(xí)，使得音樂技能課與音樂理論、教學(xué)理論不能很好融合在一起，忽視了各個不同歷史時期不同風(fēng)格音樂作品的認(rèn)識、分析和掌握的能力。高師音樂教育培養(yǎng)的人才是既要具有較高的專業(yè)技能，又能適合未來中小學(xué)普通音樂教育的音樂教育工作者，所以，這就要求我們的高師音樂教育在培養(yǎng)過程中既要重視技能培養(yǎng)，又要重視技能以外的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，用自律論與他律論相結(jié)合來指導(dǎo)教育實(shí)踐。[5]他律論的觀點(diǎn)主要是“音樂是指音樂以外的東西，制約著音樂的法則和規(guī)律的是來自音樂之外的東西，這種東西主要是人類情感。自律論和他律論是19世紀(jì)50年代圍繞音樂本質(zhì)問題展開的激烈討論。”但是這些信條又必須具有一個將自己捏在一起的中心，有一個使自己在實(shí)踐中站得穩(wěn)的腳跟，而不能使自己自相矛盾，這就要求在高師音樂教育的過程中需要有個明確的哲學(xué)基礎(chǔ)來指導(dǎo)教育實(shí)踐，以使自己培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)不同情況下對老師的要求?？傊邘熞魳方逃呐囵B(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)管理體制，課程設(shè)置和教師的教育思想、教學(xué)方法是影響高師音樂教育質(zhì)量的四個重要方面，關(guān)系到我們培養(yǎng)的人才是否能夠適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)下對中小學(xué)音樂教師綜合素質(zhì)的要求，我們應(yīng)在改革和實(shí)踐中不斷完善，使高師音樂教育與新的課程標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)。老師的教育觀念主要以對學(xué)生的知識傳授為主，而忽視了素質(zhì)教育下教師應(yīng)具有育人觀，人才觀，質(zhì)量觀等方面的素質(zhì)要求。在教學(xué)方法上以講授法為主，大多數(shù)學(xué)生上課懶得想，下課懶得做，老師和學(xué)生之間存在一種上課你講我記，你說我聽的注入式教學(xué)模式，一般是老師講得多，學(xué)生做得少。在成績考核的過程中，方法單一，主要以期中與期末考試成績?yōu)橹?，也有的把課堂表現(xiàn)作為考核的條件之一，而忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力（包括開音樂會、教學(xué)實(shí)踐等）成績，過于重視聽、讀、記、考，忽視了議、做、寫、創(chuàng)，使得一部分學(xué)生在校期間出現(xiàn)了一種上課記筆記，下課學(xué)筆記，考前背筆記，考試考筆記的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式，不利于學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的有效培養(yǎng)與發(fā)揮，從而影響了畢業(yè)生的規(guī)格使他們不適應(yīng)畢業(yè)后的就業(yè)需要。目前，我們高等院校的音樂教育專業(yè)主要以三年制?？坪退哪曛票究茷橹鳎蟛糠謱?shí)行的是學(xué)年學(xué)分制，但在實(shí)行學(xué)分制的過程中還不夠靈活，沒有發(fā)揮好學(xué)分制的彈性。因此，目前的課程設(shè)置嚴(yán)重影響了音樂教育專業(yè)學(xué)生以適應(yīng)未來中小學(xué)音樂教育工作的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)結(jié)合基礎(chǔ)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)作適當(dāng)調(diào)整，使高師音樂教育更適應(yīng)社會發(fā)展與教育發(fā)展的需要。[4]這也導(dǎo)致了很大一部分學(xué)生，特別是演唱、演奏專業(yè)的學(xué)生在校期間過于重視專業(yè)技能訓(xùn)練，而忽視了其他能力的培養(yǎng)。目前，在高師音樂教師教育過程中，有