【正文】 源；社會公德教育；善待老人，孝敬父母，助殘扶弱；交通安全教育；反腐敗；戒煙禁毒。（4）所選設(shè)計作品不可與市場上已有設(shè)計雷同。（2）可以做成系列創(chuàng)意，也可以單幅。對該作品的創(chuàng)意來源，設(shè)計思路進(jìn)行說明，要求300字左右。（2）打印成型的作品，以及電子稿源文件。形成對該品牌或產(chǎn)品的調(diào)研報告，提煉廣告主題，明確創(chuàng)意的方向。食品飲料，服裝，化妝品，家用電器，藥品，汽車。作為一種職業(yè)、新生的藝術(shù)流派，它要發(fā)展，要更符合我們的生活，也就要求更高水平的群體，因此我們應(yīng)不斷的自我完善，提高對自身的專業(yè)能力的要求。我們需要在視覺上與別人溝通，達(dá)到共鳴。十四、挑戰(zhàn)與對策（平面領(lǐng)域）：與別人在視覺上溝通，讓別人通過你的作品達(dá)到共鳴，從而產(chǎn)生青睞，信賴，擁有的欲望情感。BI設(shè)計：行為識別（Blearier Identity）企業(yè)內(nèi)容，性格，氣質(zhì)的形象。電腦美工廣泛分布于游戲制作、影視制作、廣告制作、網(wǎng)頁美化、建筑裝簧、服裝、產(chǎn)品包裝等IT領(lǐng)域。另外一點(diǎn)就是電腦藝術(shù)創(chuàng)作的商業(yè)性較強(qiáng)，人們利用它能多、快、好、省地進(jìn)行產(chǎn)品的宣傳或公益的宣傳，從無形到有形，從幻想到實(shí)際，所以電腦藝術(shù)創(chuàng)作也對于不同的職業(yè)有著不同的規(guī)范這就要求我們應(yīng)具備多方面，多元化的專業(yè)素質(zhì)，讓我們的作品，在不同的場合都能較好的找到合適的位置，從而提高社會競爭力。電腦設(shè)計應(yīng)用的場合以日趨廣泛，就要求我們要掌握更多的知識與經(jīng)驗(yàn)加以應(yīng)用，比如色彩的搭配，應(yīng)用場合的氛圍，頁面的版式是否安排的合理，透視空間是否感覺平衡，一些國家、民族的風(fēng)俗忌諱，以及我們的“視覺語言”能否真正的傳達(dá)出我們需要表現(xiàn)的藝術(shù)信息等。十二、那么如何會成為一名電腦平面設(shè)計人員呢？如何更好的成為平面設(shè)計者呢？我們怎樣才能成為一名合格的設(shè)計人員呢？只要你熱愛生活，對于這個行業(yè)感興趣，加之一點(diǎn)付出的汗水，你就可以。十一、電腦輔助藝術(shù)設(shè)計人們開發(fā)了許多的應(yīng)用軟件，我們稱之為電腦創(chuàng)意系統(tǒng)軟件，這些應(yīng)用軟件中集合了我們所要使用的“工具”和“紙”，以及“顏料”等，我們只需將它們掌握，另外電腦應(yīng)用軟件中集成了許多我們許多意想不到的效果，我們可以將它們利用起來豐富我們的創(chuàng)意。由于電腦創(chuàng)意融合了人的幻想、電腦科技、美術(shù)技巧、教學(xué)方法，所以使它又成為了一種新生的職業(yè)——電腦平面設(shè)計。使我們的完成幻想中的世界的再現(xiàn)，不會成為很難。九、應(yīng)用教材 《廣告設(shè)計》，李巍著，西南師范大學(xué)出版社 本教材內(nèi)文字內(nèi)容部分均作為文字考試內(nèi)容。在現(xiàn)代廣告設(shè)計中，除了利用色彩象征地表達(dá)特定的主題外，更重要的是利用色彩的相互配合，創(chuàng)造出適于表達(dá)廣告主題本身特點(diǎn)的完美的藝術(shù)效果。文字設(shè)計在增強(qiáng)文案的訴力，提高視覺的閱讀能力等表達(dá)出重要的意義。七、平面設(shè)計中的文字設(shè)計在當(dāng)今的設(shè)計領(lǐng)域中，主題文字的設(shè)計已經(jīng)越來越受重視。情理交融：設(shè)計要以情動人，以理服人，讓公眾從心理上滿足。六、平面設(shè)計的基本要求主題突出：便于公眾在瞬間把握重點(diǎn)，理解廣告設(shè)計中所表達(dá)的主旨。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個非常有講究的。在一個版面之中，構(gòu)成元素可以根據(jù)類別來進(jìn)行劃分，如可以分為：標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。調(diào)動視覺元素：在設(shè)計中基本元素相當(dāng)于你作品的構(gòu)件，每一個元素都要有傳遞和加強(qiáng)傳遞信息的目的。理念一向獨(dú)立于設(shè)計之上。內(nèi)容：內(nèi)容分為主題和具體內(nèi)容兩部分，這是設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計前的基本材料。五、平面設(shè)計的一般流程調(diào)查：調(diào)查是了解事物的過程，設(shè)計需要的是有目的和完整的調(diào)查。另外還有從圖形處理的效果上又有手繪類效果，如油畫、鉛筆、水彩、版畫、蠟筆、涂鴉??還有其他的如攝影、老照片、等等。三、平面設(shè)計視覺元素平面設(shè)計版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過程，其設(shè)計元素主要包括：標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等等。二、平面設(shè)計的特征設(shè)計是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會的產(chǎn)物，設(shè)計與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。一個優(yōu)秀的設(shè)計作品，應(yīng)該看它是否具有感動他人的視覺，是否順利地傳遞出背后的信息。與繪畫、攝影、印刷、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)科有著密切的聯(lián)系。圖2－1圖2－ 1 5是在視覺補(bǔ)充、引導(dǎo)作用下識別的三角形、長方形與圓形。在藝術(shù)的發(fā)展中，也有從完全的形的運(yùn)用過渡到不完全的形的變化，傳統(tǒng)的中國畫正是運(yùn)用這種規(guī)律的典范。因此，觀看就意味著要捕捉眼前事物的某幾個最突出的特征?！卑凑崭袷剿睦韺W(xué)所說，人的視知覺具有主動完形的傾向，當(dāng)不完全的形呈現(xiàn)于眼前時，會激起—股將它補(bǔ)充或恢復(fù)到應(yīng)有的完整狀態(tài)的沖動力，從而使知覺的興奮程度大大提高。二、投射的作用知覺本身具有選擇、補(bǔ)充、構(gòu)成、判斷的性質(zhì)。好的符號形式能夠喚起讀者積極參與的解讀興趣，調(diào)動他們能動的思維，當(dāng)然這種符號形式信息的容量、感染力、沖擊力，還取決于它留分讀者進(jìn)行再創(chuàng)建的空間和余地。反饋實(shí)質(zhì)上是對符號解讀基礎(chǔ)上的再次符號化活動。（三）再建性原理符號化是在人們進(jìn)行信息傳播時，把要表達(dá)的意義轉(zhuǎn)換成圖形符號。信息傳遞是在傳播者與傳播的對象之間進(jìn)行的。共通的意義空間意味著傳受雙方必須對符號有著共通的理解，否則信息傳播就不能成立。這說明，對信息符號的闡釋、理解是建立在一個共通的意義空間上的互動過程，人的經(jīng)驗(yàn)因社會屬性不同，不可避免地具有模糊性和歧義性，符號活動就是在解讀過程中排除偏差的積極思考過程。在馬致遠(yuǎn)的小令：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。廣告作為信息的載體，最鮮明、有效地把意念傳達(dá)給受眾是存在的前提，而鮮明、有效的傳達(dá)又依賴于受眾能否在反應(yīng)被激活的前提下在能動的參與中提取信息。在這幅作品中，他把東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代凝聚在極富文化意義的服飾文化中，而服飾文化又是—個很龐大、具體的系統(tǒng)，他的表現(xiàn)代碼實(shí)際上是—些抽象意味很濃的符號：—筆墨跡、一根布尺、—行文字，有藝術(shù)、有技術(shù)、有中、有西、有曲、有直，借助于這些符號，他在畫面中把大的和小的、廣義的和具體的、藝術(shù)的和工藝的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)包含進(jìn)去了（圖213）。應(yīng)當(dāng)說，這兩幅作品在把握題材的深度上的成功得益于利用這種抽象的形態(tài)語言的便利。前一幅題為《電腦與文化》，后一幅題為《融》。在這里形象是情感宣泄的媒介，是理念表達(dá)的代碼。在圖2－9和圖2－ 1 0這兩幅招貼作品中，作者把舌頭、牙齒、眼睛和軀體同構(gòu)在—起，作品要表達(dá)的顯然不是形象本身，而是在探求一個現(xiàn)實(shí)背后令人惶惑、驚恐的感情和知覺的世界，是有關(guān)愿望的折磨、死亡的恐懼以及在一個似乎崩潰的世界里生活的焦慮。在他們的作品中，活生生的人物、人群、五官經(jīng)過組接、放大，變成了懾人心魄的非現(xiàn)實(shí)世界中的形象。盡管在解讀時不同層面的人會見仁見智；但意念的沖擊會以強(qiáng)烈的震撼從表象中脫韁而出（圖28）。從自然屬性的原形開始，對對象的每一過程的改造，都注入了大師對“?！钡男畔⒌闹匦略忈屢约八形虻木衽c意念。他筆下真實(shí)、縝密的實(shí)體是最具象征意味的符號語言。、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師馬格里特是用逼真的視覺幻像制造夢境的魔術(shù)師。兩幅作品同一主題、同一內(nèi)涵，但在表現(xiàn)上卻完全不同：一個是人們在日常生活中十分熟悉的水杯與吸管，另一個則是抽象的墨滴。圖2－6和圖27是2OOO年4月在法國舉辦的以“為了人類的水”主題的國際海報大賽中的兩幅作品。我們從改變地球的形狀、關(guān)聯(lián)、材質(zhì)、組合的每—幅圖例中都可以讀解到某種全新的意念。（1）改變性狀：比例、形狀、大小、材質(zhì)（2）改變關(guān)聯(lián)：天空、土地、草地、水流（3）改變材質(zhì)：柔化、開孔、液態(tài)、質(zhì)地（4）改變組合：翅膀、花蕾、帽子、齒輪在這些圖例中，當(dāng)原形的地球作為自然屬性的事物存在時，它的形狀、色彩、材質(zhì)、狀態(tài)以及與外界的關(guān)聯(lián)都是對自身的物性的描述，不會生發(fā)出新的意義。在這里，即使是具象的素材，從作符號傳播的表象層面出發(fā)，經(jīng)過解碼的過程，完全可以生發(fā)出與原形自然屬性不同的、廣泛的深刻含義來。從語