游褒禪山記讀后感5篇-文庫吧資料
2024-10-21 05:30本頁面
【正文】 之觀”，首先要立定志向；立定了志向，還要有能力；有了能力，還要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，還要有所憑借和幫助，像游后洞時需要有火光照明一樣。一般人只想走平坦的道路，只在近處盤桓，像游山的人大都只在前洞看看一樣。“于是予有嘆焉”一句，陡然一轉(zhuǎn)，引起了后半篇的一番大議論。記游的事已經(jīng)寫完，如果文章到此為止，也未嘗不可。通過對洞中探尋的迫切心情，給了讀者充分想象的余地。游后洞時，要持火把進去，越往深處越難走，見到的景物也越奇。他在游前洞時，看到許多游客在那里記下了名字，知道到過的人很多。文字雖簡短，描繪卻較細。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗。小馬沒聽它們的，自己去試了一下，結(jié)果是：那河水沒有松鼠說的那深，也不象老牛說得那么淺。如當(dāng)時長城就有這么高的榮譽，孟姜女還敢把長城“哭倒”八百里?成與敗不是我們個人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認出了廬山真面目，才好一步一個腳印地往山上攀登，最終達到山巒的頂峰，覽盡無限風(fēng)光！現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份?！睘槭裁匆@樣說呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來可能是成功的，明天再看時可能就又是失敗的；一些事今天看來是失敗的，明天再看又是成功的。馬慶洲經(jīng)常說：“干事努力不努力是我們個人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的。所以，不是有理想的人，是不能到達的，有了理想，又不盲從別人停滯不前，走到黑暗得看不清路的地方，沒有外力來幫助他，也不能到達目的地，但是足力完全可以走到(卻沒有走到)，這在別人看來是可笑的，在自己看來是值得悔恨的；盡了我的心，仍然不能到達目的地，自己可以不后悔，又有誰能譏笑我呢?無論辦一件什么事，大事也好，小事也好，只要盡心盡力地去干，都是成功的，至于結(jié)果如何，那是另一回事，讀后感《《游褒禪山記》讀后感》。王安石在游記中說：古人對于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進行了觀察，往往有心得，是因為他們思考問題很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險，距離又長，來到的人就少。）第二篇：《游褒禪山記》讀后感原文地址：《游褒禪山記》讀后感作者：真的愛你《游褒禪山記》讀后感王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見大，借游山說明治學(xué)的道理：一是反對半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個條件”及其相互關(guān)系；二是反對道聽途說，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟?，深思慎取，《游褒禪山記》讀后感。（第八段是全文的總結(jié)，得出成敗由已的結(jié)論。）⑧看來，遇事是“思”是“隨”完全由自己決定，因而事之成敗也就掌握在自己手中。英王為什么要留胡子，大臣們不去思考，只是去效仿，其他的入也隨波流，結(jié)果得到的是與自己尊敬的國王不相上下的胡子，失去的卻是真正的自我。英王享利八世因為下巴有一個難看的疤痕，就蓄起了長胡子。然而真的不能“由己”嗎？楚國的屈原，近代的方志敏，當(dāng)代的青年學(xué)生不就是在思考之后成功地捍衛(wèi)了自己的人格與尊嚴，他們不是已經(jīng)“由己”了嗎？（第六段用一個強有力的反問句巧妙地回應(yīng)了上文三個時代的向個典型事例論證，對前邊的論述作了小結(jié)。（第五段引用方志敏的名言，并用他的革命事跡論證第一個分論點。（第四段開始“發(fā)感”，先提出第一個分論點，并舉戰(zhàn)國時代愛國詩人屈原的典型事例和著名詩句來論證。盡管他的主張遭到守舊貴族的反對，但為了不與腐敗勢力同流合污，他決定繼續(xù)斗爭，雖遭到流放而不悔。）④思考有利于人們認識事物，辨別是非，從而做出正確的決定。（第三段簡析感點，引出感想。韓愈“行成于思，毀于隨”講的也是這個道理。”(第二段作感點簡述，“文中什么內(nèi)容令我深思”?！焙髞恚隽硕醋约河趾蠡凇耙蚱潆S之而不得極夫游之樂也”。(第一段對所讀文章作整體簡述，“誰”“何種情況下”“何時寫下“何種文章”，給人“何啟發(fā)”?！八肌?與 “隨”——讀《游褒禪山記》有感①《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記。我們?nèi)舫浞诌\用“志、力、物”三個條件，就不會有王安石的遺憾了，而一定能找到一個理想的高度。⑥“欲窮千里目，更上一層樓。只要用好一個支點和杠桿，你的力再小，也能撬起地球。孫賓臏而創(chuàng)兵法，司馬刑而書《史記》，文王囚而著《周易》——力能補物之不足。其實并非如此，“志、力、物”三個條件并非孤立，而是可以相互彌補的，可以己之長，克己之短。比方說你帶上一根繩子去攀登，肯定要比
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1