【正文】 然而當(dāng)它一次又一次不遺余力的去推那卡在樹枝上的糞球，一次次前功盡棄又卷土重來，周而復(fù)始如同西西弗斯式的從容和堅(jiān)持，我原本的鄙夷沒有了，取而代之的是佩服、尊敬貴為人類的我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)又有幾個(gè)能像它一樣的百折不撓，不達(dá)目的不罷休的。它正推著戰(zhàn)利品一個(gè)糞球，興高采烈的往前走，在激昂的背景音樂下，看著它笨拙的動(dòng)作我忍不住大笑起來?？墒恰段⒂^世界》里面的那只“屎殼郎”卻讓我肅然起敬。也許，你會(huì)驚訝于在我們的腳下，竟有這樣一個(gè)世界存在。清晨，東方才露出點(diǎn)點(diǎn)曙光，也許這個(gè)時(shí)候的人們還在酣夢(mèng)中，而這一片草地卻是生機(jī)盎然，各類微小生靈的千姿百態(tài)讓這片平凡的草地顯得不平凡。想要探究這個(gè)世界，我們必須先保持沉默，傾聽這奇跡。茂草變成了森林，小石頭變像高山，小水滴形同汪洋大海，時(shí)間以不同的方式流逝。下面就讓我們走進(jìn)大自然溫暖的懷抱中，去感受那綺麗的風(fēng)光。在科技信息發(fā)展迅速的現(xiàn)在，人們對(duì)自然的破壞日益加深，人們與自然的接觸也日益減少，很多當(dāng)代的孩子對(duì)以往一些很平常的生物，甚至乎一些基本的野外求生本領(lǐng)也知之甚少。貝漢用長(zhǎng)達(dá)20多年的時(shí)間，花費(fèi)大量的人力、物力，日積月累、精雕細(xì)刻拍攝成了一部偉大的自然記錄片《微觀世界》。其實(shí)生活的美好不抽象，就像那憂郁的藍(lán)色中突然月如的一抹亮色，讓人驚喜，讓人久久不能平靜。最后一幕，我們看到阿里起了水泡的腳泡在池水里，一群金魚圍著阿里的腳去輕輕的啄，像是安慰他，像是祝賀他，在淡淡的憂傷里，阿里好像成了天堂的孩子。導(dǎo)演用最樸實(shí)的方法向我們展示了一種信念只要對(duì)生活對(duì)世界充滿信心和樂觀的態(tài)度，那就一定會(huì)有收獲。如妹妹因?yàn)樾舆^大而將鞋子掉到了水溝了，妹妹順著水流不斷的彎腰想將鞋子撿回，當(dāng)鞋子被卡在石板下?lián)觳坏绞沟媒辜钡谋砬楹桶⒗飸?yīng)妹妹遲到而責(zé)怪的表情。9歲應(yīng)該是無憂無慮的童年生活，就像阿里在富人區(qū)見到的那個(gè)小孩一樣，抱著自己的玩具熊坐在藤椅上看著藍(lán)天，貧民家庭的阿里卻過早的承擔(dān)起作為一個(gè)家庭成員的義務(wù)，然而他也懂得了一個(gè)家庭最寶貴的情感內(nèi)涵，便是愛與責(zé)任。奔跑以愛的名義奔跑伊朗對(duì)我而言是一個(gè)神秘的國(guó)家，這里有狂熱的宗教，無盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，豐富的石油，以及稱霸亞洲的足球，這里還有電影—《小鞋子 》，一部關(guān)于童年的電影。在阿里弄丟妹妹的小鞋子后，不敢告訴父親就和妹妹每天輪換同一雙鞋子穿。2007年02期第三篇：影視鑒賞論文在這學(xué)期的影視鑒賞的課程中我在老師的帶領(lǐng)下觀看許多的經(jīng)典影片，其中以伊朗的電影《小鞋子》深深的吸引了我。2009年[3]袁智忠.《天下無賊》:敘事藝術(shù)與美夢(mèng)追逐[J]。2006年02期[2]，作為隱喻的藝術(shù)[D]。參考文獻(xiàn)[1]《天下無賊》的電影敘事與小說敘事[J]。在跟隨人物完成自我救贖的同時(shí)，對(duì)于觀眾而言也是一次良好的自我審視的過程。五、結(jié)束語一列快速奔馳的列車，承載了許多個(gè)道德失衡的靈魂。當(dāng)王麗聽到丈夫的死訊，只是強(qiáng)忍著淚拼命吃烤鴨的卷餅。他清楚地知道這責(zé)任的分量難以承受，盡管他不能指望這份責(zé)任帶給自己任何好處，終于他還是因責(zé)任而離 去。王麗本來有不幫助傻根的自由，沒有保護(hù)他的責(zé)任，可是贖罪意識(shí)和良知的鞭策使得責(zé)任壓倒了自由。所以說好人和壞賊都是很自由，而好賊卻不那么自由了。如果沒有警察，那么黎叔也是自由的。即便有警察罩著，他經(jīng)濟(jì)自由的象征——錢包還是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，差點(diǎn)把他蓋房子娶媳婦的生存自由都弄丟了。在警察這個(gè)角色上，事實(shí)和價(jià)值基本一致，只是價(jià)值被微調(diào)，使得職業(yè)道德服從更高層次上的道德，從而帶來了事實(shí)的微調(diào)。在他看來，兩伙賊窩里斗是符合群眾利益的，黎叔被捉和萬薄被殺都是罪有應(yīng)得。影片末尾警察放走王麗，看似瀆職，實(shí)則不然。用褒義詞來形容的話，他顧全大局，堅(jiān)毅果斷，沉著冷靜，業(yè)務(wù)精通。黎叔和警察的價(jià)值觀就基于牢固的制度理性，以不變應(yīng)萬變，事實(shí)只是價(jià)值的體現(xiàn)。他相信弱肉強(qiáng)食、趨利避害，只有自己才能保全自己。她僅僅把“賊”當(dāng)作種謀生手段，事實(shí)和價(jià)值的完全對(duì)立迫使她尋找宗教和自發(fā)的人性即母愛作為兩者的緩沖。二、從人物心理中看到事實(shí)與價(jià)值在影片中，傻根無法區(qū)分事實(shí)和價(jià)值，他只相信他所看見的，并把其當(dāng)做自己的價(jià)值觀。她的良心發(fā)現(xiàn)，更多的是向樸素人性的回歸，而“因果報(bào)應(yīng)”、“積善行德”的佛家理念只是回歸的結(jié)果而并非原因。在王麗身上我們看到了尼采的影子，她的情感往往能戰(zhàn)勝她為賊的理智，當(dāng)她詐騙人家一輛寶馬車后，發(fā)現(xiàn)自己有了身孕，一時(shí)間良心發(fā)現(xiàn)，決心洗手不干，到廟里燒香拜佛。對(duì)王薄來言，對(duì)王麗的愛情是不變的，如果不改變自己的理性，就可能失去愛情。當(dāng)聽到王麗說她已經(jīng)懷孕，想為后代積點(diǎn)陰德，他理性的天平立馬傾斜。什么叫大惡？欺騙就是大惡。比如他曾說一段話：“他憑什么不設(shè)防??？他憑什么不能受到傷害？憑什么？是因?yàn)樗麊渭儼。?