【正文】 4.善意的謊言作文500字5.誠實和善意的謊言6.辯論賽講誠信與善意的謊言7.誠信與善意的謊言辯論會反方資料8.講誠信與善意的謊言辯論會正方資料第四篇：講誠信與善意的謊言辯論會資料善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會失去人們的信任。誠實守信是中華兒女的一種美好品質(zhì)，不能因為某些人說一些善意的謊言而毀壞了我們中華的美好品質(zhì)。因為你要是說了個善意的謊言，可是善意的謊言到后來還是被發(fā)現(xiàn)了。正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。古人說“真者”，精誠之至也。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會?！币虼?，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過?！奔偃缫婚_始拒絕，就不會有后來的尷尬。當初你沒有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個理由告訴對方你不能去了。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結(jié)果。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我?你還向我隱瞞了什么?”而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會怎樣看待父親的人格?他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全背道而弛的。“這樣做有錯嗎?”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時問道。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。這種善意的謊言對誠信的破壞往往是比較隱蔽，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義?我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局。人想出來的借口有時出乎意料，但為什么人要自欺欺人? 然而大多數(shù)借口都有破壞性。說個實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。善意的謊言出發(fā)點雖好，但它的本身也是一個謊言。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。我想對方同學從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠信。西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內(nèi)心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。即使在前面標簽著善意兩個字，但，這不能代表這就不是謊言。善意的謊言不妨礙誠信。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點的。那么惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。謊言有惡意與善意的兩種。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢？ 正方三辯反復強調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。同時，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？ [反方]: 人們總是對謊言習慣性地給于貶義。然而大多數(shù)借口都有破壞性。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象。請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？[正方]: “善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會回來的。[反方]: 對方辯友已經(jīng)承認了善意的謊言的存在。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會臵人于人格大滑坡的邊緣。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？[正方]: 沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎? 所謂善意的謊言也可能導致不可預見的后果。在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？[反方]: 請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。[正方]: 請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。所以，這是兩個不同領(lǐng)域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言，從出發(fā)點和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神?！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。[反方]: 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。古人說“真者”，精誠之至也。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？ 請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。[反方]: 對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。正方]: 主持人、各位評委，大家好！對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信?！按髮W之道，在明德，在親民，在止于至善”。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？第三：善