【正文】 本次思政大課，并暢談認識和體會。目前，大學生在疫情期間的責任與擔當就是在停課期間不停學，借用網絡上的學習的平臺完成自己的學習任務。我認為這次云上課的效果非常好，也為我們在疫情時期的學習提供了方法。我印象最深刻的是馮秀軍老師關于‘中國青年責任與擔當’的部分，疫情發(fā)生以來我們這一代年輕人擔起責任，在抗疫中發(fā)揮了重要作用，體現了又一代青年人保家衛(wèi)國的樣子。第五篇：思政課心得體會（匯總10篇）篇1：思政課心得體會據了解，本次“思政大課”特別邀請艾四林、秦宣、王炳林、馮秀軍4位教授，結合“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”4門必修課教學內容，解讀黨中央關于疫情防控的決策部署，分析中國抗疫彰顯的中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，講述防疫抗疫一線的感人故事。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質在于出新，在于產生前所未有的認識成果；從結構層面看，創(chuàng)新思維的本質在于超越，即在繼承的基礎上突破原有的思維結構；從機制層面看，創(chuàng)新思維的本質在于邏輯與非邏輯的統一，在于實現思維素材的超邏輯組合。第三，堅持創(chuàng)新思維。系統論是現代科學的重大成果之一，而作為系統論直接產物的系統思維則是對馬克思主義辯證思維的豐富和深化。辯證法與形而上學的一個重要區(qū)別就在于，辯證法是全面地看問題，而形而上學則是片面地看問題。也正是在實踐是檢驗真理唯一標準的大討論中，我們確定了黨的“解放思想，實事求是”的思想路線，并在這條路線的引領下取得了改革開放 30 年來的偉大成就。堅持在實踐中認識和發(fā)展真理，提高認識能力，是馬克思主義唯物辯證法的基本原理。辯證思維是思維方法中的最高層次，在思維發(fā)展中起著重要作用。辯證思維既包括辯證法思想，也包括辯證思維方式，是世界觀和方法論的統一。三是明確了培養(yǎng)學生的辯證思維方式和科學思維方式。最后由教師評定成績并按對應課程要求記入其總成績。通過與專業(yè)院系溝通掌握各專業(yè)實踐教學計劃，根據其內容和要求確定思想政治理論課的實踐教學主題并同時部署，將思政教育融入到專業(yè)實踐過程之中，實現兩者有機結合。促進學生發(fā)展，就要使學生成為活動主體，這樣才可能在活動中發(fā)揮其主體性功能，實現促進人的發(fā)展的最終目的。思想政治教育作為一種實踐活動，既不是教育者對受教育者的改造，又不是受教育者被動、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動對象，主體客體化與客體主體化的能動的現實的雙向對象化過程。人的主體性也是通過實踐活動這一重要平臺得以體現的。實踐性教學是培養(yǎng)大學生將馬克思主義理論內化為思想政治素養(yǎng)和科學思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強學生的學習主動性，是提高教學實效性和教學吸引力的有效方式。高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。教師只有了解當代大學生的心理特征和思維特點，掌握思想政治理論課教學的特點、規(guī)律和方法，才能把具有高度抽象性和嚴密邏輯性的馬克思主義理論很好地“灌輸”給學生。其次，思想政治理論課教師還需汲取與馬克思主義基本原理相關的各種背景材料、前沿學科知識和交叉學科知識等，提高自然科學素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內容才會有廣度和深度，才能解決學生深層次的思想問題。此外，教師要給學生以營養(yǎng)，必須自己先吸收營養(yǎng)，成為學養(yǎng)豐厚的專家思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道，首先要求教育者自身要全面、準確、深刻地把握馬克思主義，即具備馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的理論素養(yǎng)。最后，要言傳身教，為人師表，做學生的良師益友。再次，要表里如一，始終如一，才能贏得學生的信任。一個思想政治理論課教師如果連他自己都不信仰馬克思主義，對社會主義和共產主義失去信心，要通過他的傳授使馬克思主義在學生的心里落地、生根，是不現實的，也是不可能的。在這兩天的學習中，我收獲良多，感觸頗深，歸納起來主要有一下幾點：一是知道如何成為一名有魅力的思政課教師。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發(fā)揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。傳統文化博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。通過商家的提醒和活動，使得很多文化的氛圍變得更加濃厚，這也是商業(yè)活動所體現出來的社會意義。首先，政府應該加強對于三晉文化的宣傳，通過一些規(guī)章制度的出臺，廣播電視出版行業(yè)的宣傳，傳統食品和習俗的普及，傳統故事的講述等方式，讓人民切實感受到三晉文化不只是一句空話，而是切實融入我們生活中的。那么在文化侵略日益嚴重的情況下，三晉文化及至中國優(yōu)秀的傳統文化應當起一個怎樣的作用？發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，保持民族特色，弘揚民族精神和增強民族凝聚力，對整個中華民族都有重要的意義。這些東西表面看來似乎沒有什么，不過是一種供人娛樂休閑的方式，但實際上是在傳播一種價值觀念，使我們不知不覺地被同化，從而失去了民族的根。當今社會文化泛濫，信息爆炸，國外各種形式的文化因素進入我國，對我國的傳統文化造成了極大的沖擊。它成為中國人道德和理性力量最深厚的源泉，能給人智慧、勇氣和幸福。中國傳統文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，是中華文化的精髓。在市場經濟以及經濟全球化的今天，如何正確利用傳統文化，如何正確處理外來文化對我們沖擊，如何保護和發(fā)展傳統文化，是在不是條條框框的微薄理論可以闡明的。篇四：思政實踐課心得體會思政實踐心得體會數理學院 1019131125 劉修遠中華文化源遠流長、博大精深且獨樹一幟，是世界文明中瑰麗宏偉的景致。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播?！叭齻€代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領和不斷奪取建設有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。上述毛澤東的建黨學說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設仍然具有深遠的指導意義。毛澤東建黨學說的內容，主要有：特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨；培育了理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風；提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內矛盾的正確方針，強調在黨內斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。上述歷史經驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創(chuàng)舉。新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。毛澤東為我們黨作出了理論聯系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范?！睂嵤虑笫?、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。即：根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想?！痹谶@樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。因此，我們一定要努力學習，并掌握學習的方法，提高自己的學習能力，應變能力，為祖國的發(fā)展做好準備。把自己所學的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現代化建設者。學為所用。充實自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅強有力的為國效勞的武器而努力學習科學的學習。大學不是奮斗的終點，而是生命歷程中一條新的起跑線。但同時，我們也要認識到，大學只是給我們提供了一個受教育的場所，是人生比賽的一個加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個明確的目標，和實現目標的毅力和決心。作為一名大學生，肩負著民族的希望，要認真學習科學發(fā)展觀，結合自身實際情況，把學習踐行科學發(fā)展觀與當前各項工作、學習、結合起來，著力提高我們的學習能力，組織能力，實踐能力，發(fā)展能力，為中國實施科學發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準備。“五個統籌”是科學發(fā)展觀的根本要求。維護好，實現好?？茖W發(fā)展觀內涵意義 ：以經濟建設為中心是科學發(fā)展觀的前提，樹立和落實科學發(fā)展觀來統籌方方面面的人力，財力、物力、資源等的綜合利用，促進社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質，追求高尚的道德情操，志存高遠，堅決抵制各種錯誤的誘惑，拒絕網絡不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所。青年學生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。網絡信息傳遞的互動型和開放性，為錯誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。網絡違法犯罪行為日益突出，網上詐騙干擾社會和市場經濟有序運行。因為網絡的豐富性，虛擬性和互動性的特點，為學生提供了實現自身需要的舞臺，網絡對學生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。禮儀有利我們建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新生活、新環(huán)境的需要。我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。為了加強同學們的文明禮儀意識，上學期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學習會。謝謝老師的教導。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，既鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。總之，除了掌握理論知識，還要提高分析問題、解決問題的能力。要注意收集社會上的先進事跡，模范英雄人物事例，作為自己學習的榜樣，并運用所學思想道德理論，分析社會上發(fā)生的現實案例。如何做到知行統一呢？就是要求從自我做起，從現在做起，從一點一滴做起，邊學習思想道德理論邊實踐，在實踐中加深對思想道德理論的認識和理解，用所學的思想道德理論更好地指導自己的行為和社會實踐活動，做到自己的行為和社會實踐活動同所學理論知識相一致，真正實現知行統一。沒有好的思想品德，也不可能把學到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》理論知識的學習，目的是大學生知道自己應該做什么，不應該做什么，應該如何做，不應該如何做。在知行關系當中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。社會教育、理論知識學習和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進，