【正文】 早提到社會主義發(fā)展階段問題的是列寧。這樣可以使我們更加深愛自己的祖國，珍惜自己的生活來之不易。我接受了一次深刻的愛國主義教育，通過進行實地、實物的參觀，對這段歷史有了深刻的了解，意義非常深遠。這些物證，時刻警示我們后人勿忘歷史，增強愛國熱情，凝聚民族精神、開展愛國主義教育、維護世界和平。走在昏暗、狹小的各個房間，你能感受到一種壓抑,這種壓抑穿越時空,久久不散，永遠釘在歷史的恥辱柱上。完全出賣了東北主權(quán)，把東北變?yōu)槿毡镜莫氄贾趁竦?。勤民樓，溥儀處理政務(wù)和舉行典禮的場所?？艿纳钍遣蛔杂傻?，在他的書房里，我看到了兩具形象逼真的蠟像：一個是溥儀，坐在對面的是日本關(guān)東軍高級參謀長，實際上，他是日本關(guān)東軍派到宮中負(fù)責(zé)監(jiān)視溥儀的高級特務(wù)。溥儀以緝熙命名，希望繼承和效仿他的祖先康熙皇帝，幻想復(fù)辟大清王朝。走進緝熙樓，這里是溥儀及其后妃生活的寢宮。溥儀充當(dāng)偽滿洲國傀儡皇帝時曾經(jīng)“執(zhí)政”和生活的地方。我們熱愛和平，我們自強不息，我們要做東方覺醒的巨獅，做真正的龍的傳人！這是一座建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。讓我們?yōu)楹推蕉矶\吧！這次參觀，對我們有很深的教育意義。和平，是世界人民的心聲。在抗戰(zhàn)英雄楊鎮(zhèn)宇和趙一曼人像前，我們肅然起敬，他們的精神、毅力，偉大的人格令我們崇敬，他們?yōu)槟嵌螝v史書寫了偉大的一頁，更讓我們看到了星星之火，可以燎原。日本軍在這進行了瘋狂的侵略，殺人、強奸、燒屋、毒氣戰(zhàn)等這些慘無人道的罪行都永遠凝固在歷史上。從此，日軍開始了在東三省長達14年之久的慘無人道德惡行，東北人民暗無天日的悲慘生活拉開了序幕。一八”，回到了那段讓中國人民處于水深火熱之中的歷史。縱觀溥儀的一生，只能用一個嘆號感慨?。∷且粋€生錯時代的皇帝，有此命，卻無此運，或許這就是造化弄人吧??參觀完溥儀生活的地方，我們來到了東北淪陷史陳列館，走進了那段令我們憤怒、屈辱、心碎的日本侵華史。再次，新中國成立后，溥儀能夠接受社會主義的教育，積極改造，并服務(wù)于國家，這也更能看出，他心胸開闊，確實有成王者的胸懷。但這種“博納”也導(dǎo)致了他做事沒有本質(zhì)原則、凡事遇到阻礙總是繞道而行。對溥儀而言，漢人是“外人”,日本人也是“外人”，那么與日本人聯(lián)手，重樹自己的祖宗基業(yè)，他或許不認(rèn)為是賣國吧！并且從他個人角度看，當(dāng)皇帝是個人偏好，選擇與日本人合作，效用會較高一些。首先對于他的賣國行為，從某個角度看是可以理解的。后移葬華龍皇家陵園，也算是落葉歸根吧！四、我眼中的溥儀溥儀出賣了中國，這是事實。先后在北京植物園，北京博物院，中國政協(xié)工作，并寫了自傳《我的前半生》。中華人民共和國最高人民法院一九五九年十二月四日溥儀激動地將它緊緊貼在心窩——這是取得了重新做人的資格證明??！出獄后，溥儀回到了祖籍——北京，并在北京落戶，成為真正的中華人民共和國公民。罪犯愛新覺羅溥儀，男性，五十四歲，滿族，北京市人。三、從皇帝到公民1959年，是溥儀人生中的一個重大轉(zhuǎn)折點。1945年，日本戰(zhàn)敗投降，溥儀在沈陽準(zhǔn)備逃走時被蘇軍俘虜。漸漸的，“馬桶皇帝”明白了日本人的居心，他很生氣，更恨日本人，傀儡生涯何時才能劃上個句號？他不禁反問自己。溥儀有痔瘡，因而他上廁所的時間很長，被人嬉笑為“馬桶皇帝”。溥儀居住的行宮是由原鹽務(wù)局改造的，與紫禁城相比，自然是有天壤之別，但他的生活似乎很平靜。二、靜中不靜的“馬桶皇帝”溥儀終于再次當(dāng)上了他夢寐以求的“皇帝”，他又開始幻想大清朝的康乾盛世了。1934年 3月又改稱偽滿洲帝國皇帝，改元“康德”。一八”事變后，溥儀在侵華日軍的策劃下潛往東北。然而這場鬧劇卻僅持續(xù)了12天，真讓人有種“你方唱罷，我登場”的感覺。1917年，封建軍閥張勛率辮子軍入京，擁立溥儀復(fù)辟。1912年初，辛亥革命爆發(fā)，隆裕太后抱著小皇帝宣布退位了。他三次登基，三次退位，后來又接受了中國社會主義的改造，一生頗具傳奇色彩。一、幼年登基，命運多舛愛新覺羅然后我們參觀了溥儀使用過的一輛派克老爺車，和一些當(dāng)時的日本瓷器。溥儀，他在這里生活了13年之久。四十分鐘后，校車到達偽滿皇宮博物館正門。第三篇：毛概作業(yè)偽滿皇宮觀后感3月23日，在我校董老師的組織和帶領(lǐng)下，我們有幸參觀了偽滿皇宮博物館。只有充分體現(xiàn)時代性，才能始終堅持黨的先進性。當(dāng)今國際國內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識和把握時代的發(fā)展要求和根本趨勢，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識，開辟新境界。中國經(jīng)過20多年的改革開放，步入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問題。實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。通常指按照事物的實際情況辦事。？實事求是的內(nèi)涵如何理解？用事實說明，實事求是思想路線的現(xiàn)實意義。通常指按照事物的實際情況辦事。因此，我們必須反對現(xiàn)實中曾經(jīng)出過的兩種錯誤 態(tài)度：一種態(tài)度因為毛澤東晚年犯了錯誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價值，否認(rèn)毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是完全錯誤的；另一種態(tài)度是 教條主義地對待毛澤東的言論，以為凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤，并且還企圖在新 的實踐中堅持這些錯誤，這也是完全錯誤的。都會帶來負(fù)面影響和負(fù)面后果。如今，在建設(shè)社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，“以德治國”的方略必將起到凝聚人心、指引航向的重大作用?？偨Y(jié)：新中國成立至今，中國共產(chǎn)黨的四代領(lǐng)導(dǎo)核心對“以德治國”方略的認(rèn)識不斷加深，他們相繼對中國傳統(tǒng)德治思想進行揚棄、完善，并完美地將其和馬克思主義德治理論相結(jié)合，取其精華、去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。但從另一方面說，它又是中國古代法治觀念比較淡薄，人治色彩比較濃厚的歷史環(huán)境的產(chǎn)物。要使其在中國當(dāng)代的治國實踐中發(fā)揮作用還需要對其進行現(xiàn)代闡釋并實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。十六屆三中全會黨中央首次明確提出關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的概念，胡錦濤總書記對科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)內(nèi)涵作了明確的闡述，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤德治思想的價值觀念；胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全會上號召全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，求真務(wù)實是胡錦濤德治思想與實踐的精神實質(zhì)；黨的十六屆六中全會首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)，社會主義核心價值體系是胡錦濤德治思想的核心內(nèi)容；黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會，使社會更加和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會是胡錦濤德治思想的目標(biāo)模式。古今中外的統(tǒng)治者、思想家、教育家們在國家治理、社會管理的實踐中從來沒停止過對“道德”的訴求，形成了許多的只思想與實踐經(jīng)驗。（四）、胡錦濤德治思想對古今中外德治思想的借鑒與創(chuàng)新胡錦濤德治思想與政治實踐，既是中國傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代化，又是中國共產(chǎn)黨德治思想的具體化，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、深化與發(fā)