【正文】 照。問(wèn)閶門(mén)自古，送春多少。怪翠被佳人，困迷清曉。愛(ài)綠葉翠圓，勝看花好。步繞新陰，漸覺(jué)交枝徑小。艷春過(guò)了。《送春 》原文及翻譯賞析3原文：掃花游全曲情景交煉，意境凄美悠遠(yuǎn)，韻味自厚。全曲抒發(fā)傷春惜春的悲切心情?！蹦谴饍海耗睦?，哪邊。韶光：美好時(shí)光。著：叫，讓。句式為：楚天遙，通篇五字八句四韻。春如果有情必然也會(huì)十分痛苦，悄悄美看時(shí)光匆匆暗度。桃花也因?yàn)榇簹w而悲傷，紛紛揚(yáng)揚(yáng)美飄落有如遍灑紅玉。譯文情意纏纏送春回去，因?yàn)闆](méi)有辦法把春留住。目斷楚天遙，不見(jiàn)春歸路。《送春 》原文及翻譯賞析2原文：有意送春歸，無(wú)計(jì)留春住。送春》創(chuàng)作背景朱淑真在少女時(shí)有一段純美的愛(ài)情，但婚后生活卻十分不如意，最后憂(yōu)郁而終。相比之下，黃詞更加空靈、爽麗，朱詞則較多寄情于殘春的景色，帶有凄忱的情味，這大概和她的身世有關(guān)。這寫(xiě)法同王灼的“試來(lái)把酒留春住，問(wèn)春無(wú)語(yǔ)，簾卷西山雨”（《點(diǎn)絳唇》）相似，不過(guò)把暮雨同送春緊密相連，更耐人尋味：這雨是春漠然而去的步履聲呢，還是春不得不去而灑下的惜別之淚呢？這首詞同黃庭堅(jiān)的《清平樂(lè)》都將春擬人，抒惜春情懷，但寫(xiě)法上各有千秋。她看到的只是在黃昏中忽然下起的瀟瀟細(xì)雨。唐末詩(shī)人韓偓《春盡日》詩(shī)有“把酒送春惆悵在，年年三月病懨懨”之句。系春既不可能，隨春又無(wú)結(jié)果，主人公看到的只是暮春的碧野，聽(tīng)到的又是宣告春去的鳥(niǎo)鳴，于是她只好無(wú)可奈何地“送春”了?，F(xiàn)在則由側(cè)面烘托轉(zhuǎn)向正面描寫(xiě)。遠(yuǎn)望著這暮春的山野，聽(tīng)到傳來(lái)的杜鵑鳥(niǎo)的凄厲叫聲，詞人在想：杜鵑即使（便做）無(wú)情，也為“春去”而愁苦，因而發(fā)出同情的哀鳴，詞人通過(guò)這搖曳生姿的一筆，借杜宇點(diǎn)出人意的愁苦，這就把上片中處于“暮后”的主人公引向臺(tái)前。像飛絮一樣，哀鳴的杜宇（杜鵑鳥(niǎo)）也似看作是殘春的標(biāo)志。比起簡(jiǎn)單寫(xiě)成“飛絮”“送春歸”或“著人春意老”來(lái)，朱淑真這種“隨春”的寫(xiě)法，就顯得更有迂曲之趣。他們都把飛絮同殘春聯(lián)系在一起。“猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處”兩句，對(duì)暮春景物作了進(jìn)一層的描寫(xiě)。為什么借它來(lái)表現(xiàn)惜春之情呢？主要利用那柔細(xì)如絲縷的枝條的構(gòu)造成似乎可以系留著事物的聯(lián)象。上引賀詩(shī)中即有“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”之句。“樓外垂楊千萬(wàn)縷，欲系青春，少住春還去”三句，描繪了垂楊的綠姿。這是一首惜春詞，詞的上片抒發(fā)對(duì)春天眷戀的感情，下片抒發(fā)傷春的感情，全詞通過(guò)描寫(xiě)外縷垂楊、飛絮繾綣、杜鵑哀鳴、春雨瀟瀟，構(gòu)成一副凄婉纏綿的畫(huà)面，一個(gè)多愁善感，把酒送春的女主人公的形象活現(xiàn)在這幅畫(huà)面中，詞句清麗，意境深遠(yuǎn)。然而，曾幾何時(shí)，在經(jīng)歷了人世的辛酸折磨之后（傳說(shuō)她“早歲不幸父母失審，不能擇伉儷”，“乃下配一庸夫”致使“一生抑郁不得志”，“每臨風(fēng)對(duì)月，觸目傷懷”），朱淑真卻給后人送來(lái)了悲凄幽悒的《送春》詞。”——她要趁春光明媚而及時(shí)地去尋覓鮮花，去與女伴們斗草戲耍。魏仲恭《朱淑真斷腸詩(shī)詞序》），寫(xiě)過(guò)歡快明麗的《春景》詩(shī)：“斗草尋花正及時(shí)，不為容易見(jiàn)芳菲?！兜麘倩O富象外之致漾結(jié)語(yǔ)使詞在巧柳妙想之外更多了一份悠遠(yuǎn)漾瀟致。妙在“不語(yǔ)”與“瀟瀟雨”之間存在著一種似有若無(wú)漾對(duì)應(yīng)與無(wú)系，使讀者感到這悄然飄灑漾“雨”仿佛是一種不語(yǔ)之“語(yǔ)”。這“瀟瀟雨”，像是春天告結(jié)漾細(xì)語(yǔ)，又像是春天歸去漾嘆息。在詞人感覺(jué)中，這即將離去漾春天，像是懷著無(wú)限結(jié)離漾惆悵與感傷，悄然無(wú)語(yǔ)，與傷春漾詞人默然相對(duì)。“系春”不住，“隨春”難往，唯有“送春”：“把酒送春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨?！氨阕鳌本湎葟姆疵婕僭O(shè)，“莫也”句則故用搖曳不定之語(yǔ)從正面渲染愁苦，愈覺(jué)瀟懷酸楚。這一望碧綠之中正含有落花飛絮狼藉漾傷感記憶，更何況耳畔又時(shí)時(shí)傳來(lái)象征著春歸漾杜鵑鳥(niǎo)凄傷漾嗚叫聲。下片從“春歸”生出，轉(zhuǎn)從送春漾詞人方面著筆。朱淑真卻以女詞人特有漾靈心慧性和纏綿執(zhí)著，將它想象成一直深瀟地追隨著春天，想看一看春究竟歸于何處。他人至此，不過(guò)嘆息傷感而已，詞人卻從隨風(fēng)飄蕩漾柳絮生出“隨春且看歸何處”漾奇柳妙想。那千萬(wàn)縷隨風(fēng)蕩漾漾柳絲，像是千萬(wàn)縷柔曼漾瀟柳，力圖挽住春天。楊柳依依漾形象和折柳送結(jié)漾風(fēng)習(xí)使人們從柳條想到送結(jié)，原很自然；但從“垂楊千萬(wàn)縷”想到它“欲系青春”，卻是女詞人漾獨(dú)特感受。上片化景物為瀟柳，純從“樓外垂楊”著筆。送春》賞析惜春傷春，留春送春，詞中常調(diào)。瀟瀟雨：形容雨勢(shì)之疾。送酒，陰歷三月末是酒天最后離去的日子，古人有把酒澆愁以示送酒的習(xí)俗。莫也：豈不也。杜宇：杜鵑鳥(niǎo)。少?。荷陨云粢幌隆Ｇ嗑疲捍蠛镁乒?。《蝶戀花只有柳絮仍然在風(fēng)里飄飛，隨著酒風(fēng)要看酒歸向何處？一片碧綠的山野間傳來(lái)一聲聲杜鵑的啼叫聲，杜鵑即使無(wú)情，凄厲的叫聲豈不也在為人愁苦?！兜麘倩ò丫扑痛捍翰徽Z(yǔ)。綠滿(mǎn)山川聞杜宇。猶自風(fēng)前飄柳絮。送春 宋朝朱淑真樓外垂楊千萬(wàn)縷。因?yàn)槎跑鼹Q曾到過(guò)那里，見(jiàn)過(guò)那兒美妙的風(fēng)景，因此他便給朋友當(dāng)起了向?qū)?，?xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)清新秀逸，像一幅色彩鮮明的風(fēng)俗畫(huà)，是送別詩(shī)中別開(kāi)生面之作。結(jié)尾兩句“此中偏重客，君去必經(jīng)年”，一個(gè)“偏”字特別介紹了吳越人情之美。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”（杜牧《江南春絕句》），古寺是游人必到之處。不寫(xiě)日市寫(xiě)夜市，只因夜市是吳越物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮的一大標(biāo)志；而橋邊夜市，更是水鄉(xiāng)特有風(fēng)情。頸聯(lián)“夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船”，則著眼于寫(xiě)水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)的繁榮。詩(shī)人選取桔和蓮為代表，也頗為精當(dāng)。開(kāi)頭兩句“去越從吳過(guò)，吳疆與越連”，點(diǎn)明吳越接壤，也暗示以下所寫(xiě)，乃兩地共有的特色。吳越，指今蘇杭一帶。必經(jīng)年：泛指要待很長(zhǎng)時(shí)間，客人樂(lè)而忘返了。注釋吳：指現(xiàn)在浙江一帶。燈火通明的夜市，春風(fēng)沉醉的夜晚，橋邊燈火輝煌，寺外舳艫輻輳。翻譯要去越地，必須從吳地經(jīng)過(guò)，因?yàn)閰窃浇尤?。夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。送友原文翻譯及賞析3去越從吳過(guò)，吳疆與越連。這次離別之后，兩人也便真的沒(méi)有了再次相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。倒是篇末一句，有種不同于前面詞句的雄渾蒼涼的味道，“更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助”，此句將國(guó)事與友情融為一體，詞的境界因而變得更加深沉闊大?！俺顚?duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。首先詞人憶起了柴門(mén)緊閉、斗轉(zhuǎn)星移、夜雨暢談的時(shí)光，然而聚少離多是人生莫大的悲哀。而離去之后，天地便換了風(fēng)光，“便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)隆?，詞人再用想象之語(yǔ)遙想友人歸途中的情景，將思念之情寓于景物描寫(xiě)之中，最后以友人回首相思這一意象作結(jié)，含蓄深沉，同時(shí)和過(guò)片的“可憶柴門(mén)深閉”一句相呼應(yīng)，使上下片在結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)度更加自然。像蘇東坡那樣曠達(dá)的人，在別離時(shí)也高唱：“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)，不用訴離觴。用語(yǔ)精煉，但深情內(nèi)蘊(yùn)?！鞍撞|逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮”，白描勾勒出的情景或許是此時(shí)，也或許是想象：看江水東流，花開(kāi)花落，鶯歌燕語(yǔ)，任憑時(shí)光飛逝，這是何等愜意。全詞用詞精煉，卻意蘊(yùn)深含。詞的上闋寫(xiě)的是詞人對(duì)與好友聚少離多的感嘆，并想象好友離開(kāi)后的孤獨(dú)寂寞之狀。賞析：《水龍吟金戈鐵馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)，其時(shí)正值“三藩之亂”，嚴(yán)繩孫南還，距離戰(zhàn)區(qū)愈近。荔墻：即薜荔墻。何如相逢不相合，更無(wú)別恨橫胸臆”。浮生：指人生。玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。更那堪幾處，金戈(gē)鐵馬，把凄涼助。愁對(duì)西軒，荔(l236?？蓱洸耖T(mén)深閉，玉繩低、翦(jiǎn)燈夜雨。將息：珍重、保重。盈：滿(mǎn)。白波東逝：意謂光陰流逝。金山：山名，指江蘇鎮(zhèn)江西北之金山。著有《秋水集》十五卷。江蘇無(wú)錫人（一說(shuō)昆山人）。再送：嚴(yán)繩孫南歸時(shí)，性德先作《送蓀友》詩(shī)相送，之后再作此詞，是為“再送”。上、下闋各十一句，共一百零二字。水龍吟：《水龍吟》調(diào)名源自李白“笛奏龍吟水”，一說(shuō)取自李賀“雌龍?jiān)挂骱狻?，又稱(chēng)《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。別酒盈觴(shāng)，一聲將息，送君歸去。注釋?zhuān)喝松媳闭嫒鐗?mèng)，但臥金山高處。還不如我們從來(lái)就沒(méi)有相遇?？稍肫鹉且刮覀兙o閉柴門(mén)，在燈前說(shuō)著知心的話語(yǔ)直到深夜。愁對(duì)西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。在煙波浩渺的漫漫長(zhǎng)路上，在午夜夢(mèng)回，只有孤帆殘?jiān)孪喟橹畷r(shí)，你是否會(huì)回頭北望，思念遠(yuǎn)方知己的朋友？可憶柴門(mén)深閉，玉繩低、翦燈夜雨。現(xiàn)在你終于可以高臥在金山之上，看大江東去，伴鳥(niǎo)啼花落，任憑夕陽(yáng)西下而無(wú)所牽掛。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)?，幾回首，相思苦。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。浮生如此，別多會(huì)少，不如莫遇。便煙波萬(wàn)頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥?，相思苦。白波東逝，鳥(niǎo)啼花落，任他日暮。送友原文翻譯及賞析2原文：水龍吟王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)。惜別之情，自在話外。這是超出一般送別詩(shī)的所在。前面說(shuō)，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來(lái)年的春草綠，而問(wèn)那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來(lái)，跳越的時(shí)間就更長(zhǎng)了。“歸不歸”，作為一句問(wèn)話，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒(méi)有問(wèn)出口的懸念。唐汝詢(xún)?cè)凇短圃?shī)解》中概括這首詩(shī)的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，行人之歸期難必。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來(lái)。讀者自會(huì)從其中看到詩(shī)中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時(shí)也會(huì)想：繼日暮而來(lái)的是黑夜，在柴門(mén)關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無(wú)窮的`。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無(wú)關(guān)連。對(duì)離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃重、更稠密。而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。詩(shī)的首句“山中相送罷”，在一開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。柴扉：柴門(mén)。春草明年綠，王孫歸不歸？（明年一作：年年）譯文在深山中送走了好友，夕陽(yáng)落下把柴門(mén)半掩?！保ā秷?bào)任少卿書(shū)》）無(wú)怪乎他是如此痛心疾首，無(wú)怪乎詩(shī)中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨，也無(wú)怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。他或許也感受過(guò)與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱(chēng)慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅也許是后來(lái)的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分。這個(gè)作法表明，此詩(shī)原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作。有人將它與俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句比較：“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”，認(rèn)為它們都是寫(xiě)天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無(wú)情鞭撻，都是快心露骨之語(yǔ)，甚是。作為受害者的詩(shī)人，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰。詩(shī)中二、三、四章，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說(shuō)他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。當(dāng)事人無(wú)法及時(shí)知道，當(dāng)然也無(wú)法一一辯駁?；ㄑ郧烧Z(yǔ)，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對(duì)不長(zhǎng)腦殼的國(guó)君。他們形容它的時(shí)候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。賞析：造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。畝丘：丘名。⑾有昊：蒼天。）：與。草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo 憂(yōu)愁），假借字也。⑻驕人：指進(jìn)讒者。幡幡：反復(fù)進(jìn)言狀。翩翩：往來(lái)迅速的樣子。⑷南箕：星宿名，共四星，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀。⑶哆（chǐ）：張口。過(guò)往君子慢慢行，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！注釋?zhuān)孩泡?、斐（fěi）：都是文采相錯(cuò)的樣子。一條小路通楊園，小路越過(guò)山坡頂。如果豺虎不肯吞，丟到北極喂野人。搗鬼的人竟得逞，受害的人卻瞢騰。喳喳嘁嘁去又來(lái)，一心造謠又說(shuō)謊。嚼舌頭的害人精，是誰(shuí)教你昧良心？嘁嘁喳喳來(lái)又去，一心想把人來(lái)坑。譯文：五彩絲啊色繽紛，織成一張貝紋錦。寺人孟子，作為此詩(shī)。豺虎不食，投畀有北。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。豈不爾受？既其女遷。慎爾言也，謂爾不信。彼譖人者，誰(shuí)適與謀。巷伯原文,翻譯,賞析3巷伯作者：詩(shī)經(jīng)朝代：先秦萋兮斐兮，成是貝錦。巷伯，奄官兮（也）。創(chuàng)作背景是寺人孟子自述遭讒而出離憤怒的詩(shī)歌。刑馀之人，無(wú)所比數(shù)，非一也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。巷伯》之倫”。此詩(shī)作者孟子，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭?，自敘作者遭遇，然后綴以此詩(shī)，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩(shī)并序”或“巷伯序并詩(shī)”的。在詩(shī)的結(jié)尾處，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)有主名的`作品之一。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩(shī)人”。作者對(duì)之極表憤慨：“彼譖人者，誰(shuí)適與謀？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信！”“豈