【正文】 知者?！贝髮④娻囼s聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。震少好學，明經(jīng)博覽，無不窮究。（6分）①其一氓盡力而不能尋常。（4分）①永之氓咸善游咸：②中濟，船破，皆游濟：③有頃，益怠怠：④又搖其首。⑤大氓：有錢有勢的人。③尋常：古代計量單位，八尺為尋，十六尺為常，這里指平時。且若是，得不有大貨④之溺大氓⑤者乎？[注釋]永：唐代地名，今永州。遂溺死。有頃，益怠。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。中濟，船破，皆游。？（2分）（五）哀溺文永①之氓②咸善游。（2分），案無留牘（牘：寫字用的木片）（輒：就），人相食（值：遇到）（或：有的人）?！咀⑨尅竣僮l：譴責，責備?！奔窗l(fā)谷與民，活萬余人。遷濰縣，值歲荒，人相食。室無賄賂，案無留牘。（2分）①每期會賦役（）②事決乃退（）（2分）準方進取，可欺君邪？，你認為寇準是一個怎樣的人？（3分）（四）鄭板橋開倉濟民鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹，蘭為長?！薄端问?寇準傳》【注釋】①三傳：《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準輒引帝衣，令帝復坐，事決乃退。會詔百官言事，而準極陳利害，帝益器重之。累遷殿中丞、通判鄆州?；蚪虦试瞿?，答曰：“準方進取，可欺君邪？”后中第，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。年十九，舉進士。由此可見古代鑄鏡技藝很（用一個詞語概括，1分）（2）有人推究透光鏡能透光的原因，作者原先贊同，后來產(chǎn)生了懷疑。（3分）文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。其他，鑒雖至薄者莫能透。鑒光透?！疽摇慷沃挟嫴ɡ司€的句子所加標點正確的一項是（）（2分），其他鑒雖至薄者，莫能透。②原：推究。意古人別自有術(shù)。予觀之，理誠如是。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。此工之巧智，后人不能造。凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。（2分）26．結(jié)合選文用自己的話說說唐太宗的治國之道。24．解釋下面句中加點的詞。④孜孜：勤懇的樣子。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”（節(jié)選自《貞觀政要》）[注釋]①侍臣：周圍的大臣。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。煬帝③意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。【譯文】晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經(jīng)晚了!” 師曠說：“為什么不炳燭而學?”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，就像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午時的光芒，老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。（12）善哉：好啊。（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。（8）陽：陽光。安敢：怎敢。戲：戲弄。（5）安有：哪有。炳，點燃。（4）何：為什么。（2）欲：想要。建本晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。過后，他仍是這樣。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。)可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）恬：神色安然，滿不在乎的樣子。（8）達旦：到早晨，到天亮。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（2）竊：偷偷地，暗中。性卒，門人事冕如事性。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。暮歸，忘其牛，父怒撻之?！蓖趺嵴?，諸暨人。但是，船行海上后卻均因風勢不順而返航。待到始皇帝出游海濱時，通曉神仙方術(shù)的人如故齊國人徐等紛紛爭著上書談這些事，請求準許齋戒清心潔身素食后率領(lǐng)童男童女往海上尋求神山。只是凡人將要到達，凡就把船吹走了?！緟⒖甲g文】當初，燕國人宋毋忌、羨門子高一類人聲稱世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法術(shù)，燕國、齊國的迂腐、怪異之士都爭相傳授和學習。⑦.及：等到。⑤.去：距離。③.其：燕人宋毋忌、羨門子高之徒?！保ㄟx自宋 司馬光《資治通鑒》）注釋: ①.之徒：一伙人。于是遣徐發(fā)童男女數(shù)千人入海求之。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠。趙云于是就隨劉備到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險阻。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是把他們立為平原縣相。幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣草鞋作為職業(yè)，劉備身高七尺五寸，垂下手時超過了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現(xiàn)出來（倒裝句）。n)：人名。涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。詣：拜見。依：依靠?！咀⑨尅亢螅汉蟠?。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志、少語言，喜怒不形于色。圣人是在努力學習中產(chǎn)生的，不努力學習而能成為賢士名人的，未曾有過。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。象這樣，名號就顯達了，德行就彰明了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的?！緟⒖甲g文】從師學習的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。⑤爭：爭著，力求獲得或達到，這里可譯成計較或看重。③理：治理，整治。勸學》）【注釋】①學者：從事學習的人。（《呂氏春秋圣人生於疾學。其人茍可，其事無不可。若此則名號顯矣，德行彰矣。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。當今世上的不少求學的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學不到，跟這個人有什么區(qū)別？27尊師學者師達而有材，吾未知其不為圣人。”這個人說：“我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子。并：連 于：相比 是：這，這件事 何異于是：跟這個人相比有什么區(qū)別 【參考譯文】有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。第：只是，一定。循：按照，遵循下：狀語做動詞，放下，放進及：到了……的時候于：在 嘗：品嘗。參：通“摻”。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異于是！明”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法?！?6造酒忘米一人問造酒之法于酒家。高官已經(jīng)喝完了，并沒有稱攢。一天，有高官到來，那個和尚恭敬地拜見，拿出好茶，和尚親自動手烹煮進獻給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。）：拜見（12）惑：迷惑不解（13）恒：常常（14）然：……的樣子（15）其：其中(16)甚：很，非常 【參考譯文】 靈隱寺的某個和尚，憑借烹煮茶而得名，對烹茶的工具都精通?！保ㄟx自清?蒲松齡《聊齋志異?卷六?鴿異》）解釋：（（1）以：憑借（2）然：而且（3）蓄：儲蓄（4）至：到（5）恭：恭敬（6）冀：希望（7）及：以及（8）進：進獻（9）待：等待（10）鐺臼（ji249。飲已將盡，并無贊語。貴官默然。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也?；实墼?jīng)想要給飛建造一個住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？” 有人問：“天下何時才會太平？”岳飛說：“文官不愛財，武將不怕死，天下就太平了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒。岳飛說：“主上終日為國事操勞，怎能是臣子貪圖享樂之時？”岳飛沒有接受，將美女送回。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝?！緟⒖甲g文】岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來。13第：府第。11名姝（shu讀一聲)：有名的女子。9岳飛：南宋抗金英雄。7益：更加。5素：一向，向來。3惜：憐惜?！保ā独m(xù)資治通鑒》）注釋 1至：極，很，最。”遂絕不飲。飛曰：“主上宵旰⑥，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。母卒，水漿不入口者三日。飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。于是就把沉香木燒成木炭，運到市場賣掉，只賣了不到半車木炭的價錢。過了許多天，他都沒能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。過了一年，才打撈了一車，并把它運回家。④ 直：通“值”價值。② 沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅硬，能沉于水，故名。世間愚人亦復如是。不如燒之作炭，可得速售。見人賣炭，時得速售。經(jīng)歷多日，不能得售。積有年載，方得一車，持來歸家。他自己說：“讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。：形容見聞廣博，知識豐富，：：：半夜 【參考譯文】司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當時的名臣。：自己說?；蝰R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過分嗎？”我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰來分辨呢！司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。”第二天，到市場上買，煎好服下了，病加重。⑥諸：之于。④尤：指責。②伏神：中藥名，外形似芋。召醫(yī)而尤④其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。余病痞①且悸，謁醫(yī)視之，曰：“唯伏神②為宜③。不這樣，那些可以擔憂的事情，不會只有一個。一定要經(jīng)常約束他們，命令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹慎，不要讓他們與游手好閑的人來往和相處。后悔：后，后悔。訓：訓導。憂：憂慮。后生：年輕人。之：指代，這樣的人。可：值得。易:容易。②讓，使。）：留下。藥石：治病的藥和石針，這里指良藥，規(guī)勸。浮薄者：游手好閑輕薄的人。經(jīng)學：經(jīng)典著作，可特指儒家經(jīng)典，諸子百書。指才銳者?！蛾懹渭矣枴?【解釋】才銳：才思敏捷。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。后來，劉邦和項羽爭奪天下，劉邦憑借智取，而項籍則以蠻力拼斗，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。我要學習能敵萬人的本事。他的叔父項梁很生氣。⑥竟；完畢。③項梁：項羽的叔父。項羽本紀》）【注釋】①項籍：項羽，名籍，字羽。（節(jié)選自漢”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥學。籍曰：“書，足以記名姓而已?！表椉偕贂r，學書不成，去②；學劍，又不成。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困時就會胡作非為。濫，泛濫，指胡作非為。③固窮：固守窮困，安守窮困。②慍：音y249?？鬃印墩撜Z”子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。譯文在陳絕糧，從者病，莫能興。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。⑧弗得，指不得結(jié)果。以下四句仿效此句?！坝懈W”，按字面講是“有不學的時候”或“有不學的東西”，實際應(yīng)了解為“不學則已”。之，指行的對象。之，指辨的對象。之，指思的對象。之，指問的對象。之，指學的對象。第二十章》 【注釋】①博學，多方面地學。有弗學，學之弗能弗措也⑥；有弗問③，問之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。店主于是認罪?！比藗兌紝@件事感到奇怪?！辈灰粫鰜?，到堂下看看，說:“鵝已經(jīng)交待了。人們?nèi)几械襟@訝?！编l(xiāng)下人到告到衙門。有個鄉(xiāng)下人拿著鵝到集市上，寄存在客店中去別的地方。④公:指錢若賡。②臨江：地名，在今江西省。（選自清”眾人怪之，守曰：“蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色青；店鵝食谷栗，糞色黃?！庇猪?，下堂視之，曰：“狀已供矣。人莫不訝之?！编l(xiāng)人不平，訟于官。有鄉(xiāng)人持一鵝入市，寄店中后他往。”王恭回答：“您不了解我，我從來沒有多余的東西。自己沒有竹席了，就坐在草墊上。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席，就對他說：“你從東邊回來，一定有很多這種東西，能拿一張給我嗎？”王恭沒有回答。ng）：多余，剩余。⑧丈人：古時對老年男子的尊稱，可譯為“您”。8 領(lǐng)，量詞。⑤東：會稽在東晉國度建康（今南京市）的東面。王大：王恭的族叔。德行》【注釋】王恭：東晉重臣。宋” 對曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無長⑨物。既無余席，便坐薦⑦上。n）④，因語恭：“卿東⑤來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)⑥及我？” 恭無言。王恭①從會稽②還，王大③看之。你的父親知道我誠實守信，所以不告訴你。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀。過了不久，他的朋友死了。(他)重視諾言和責任，重視情誼。⑦亡：死。⑤輦（niǎn）：車子，這里是“用車子運”的意思。③風義：情誼。敬信》）【注釋】①諾責：諾言和責任。（選自清而翁知我，故不語 郎君。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語④我也。亡何，其人亡。重諾責①，敦②風義③。孫泰趕忙前往歸還賣主?！北?7 人都佩服孫泰的義氣。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。孫泰的妻子是他姨母的女兒。（選自王定保