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正文內(nèi)容

也談因材施教-文庫(kù)吧資料

2024-10-14 02:53本頁(yè)面
  

【正文】 、遼寧魏書生的六步教學(xué)法,還是我縣在“分層異步達(dá)標(biāo)”、“生態(tài)創(chuàng)生模式”實(shí)驗(yàn)中提出并得到肯定的教學(xué)法……都無(wú)不是遵循“因材施教”的教學(xué)原則,著眼學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的趨勢(shì),注重教學(xué)的階段性、層次性,突出“教法”“學(xué)法”的研究。所謂“教無(wú)定法”“學(xué)無(wú)定法”也正是這個(gè)道理。教涉及到的目標(biāo)要求、內(nèi)容方法、程序步驟,以及學(xué)涉及到的知與不知、能與不能,大都是變量,并沒(méi)有固定的界限,且這諸多變量都是圍繞學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)量互變規(guī)律而展開。”為了實(shí)現(xiàn)不需要教的教,找到促進(jìn)學(xué)生最充分發(fā)展的最佳途徑,就要研究“教法”和“學(xué)法”。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō):“教是為了達(dá)到不需要教”,“努力去教,使你的學(xué)生逐漸不需要你的教育,也就是要他們漸漸地越來(lái)越多地得到一種能力,能使自己成為自己的教育者?!保ā洞笕 罚┕湃说倪@些言論無(wú)不反映了“因材施教”的基本內(nèi)涵,實(shí)踐也告訴我們:只有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),我們的教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)真正的歸宿。雍也》)墨子也反復(fù)強(qiáng)調(diào):“必?fù)裎锒鴱氖卵伞保胺蛑弑亓科淞λ苤炼鴱氖卵???鬃釉f(shuō):“中人以上,可以語(yǔ)上也,中人以下,不可以語(yǔ)上也。要求學(xué)生盡其所能,獨(dú)立思考,協(xié)作探究,拾級(jí)而上。為政》)并以此為根據(jù),選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,使他們各有所得,各有長(zhǎng)進(jìn)?!罢?qǐng)記住‘沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生’”,“要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他們享受到腦力勞動(dòng)中的成功和樂(lè)趣?!秲睹吩唬骸畬W(xué)學(xué)半’,其此之謂乎!”(見(jiàn)《學(xué)記》)因此,我們完全有理由從這種“教中有學(xué)、學(xué)中有教、以教促學(xué)、以學(xué)促教”的普遍道理中,受到深刻的啟迪:作為一名教者,在教學(xué)中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見(jiàn)、凝固僵化。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”我們也明白:教學(xué)本身就是“雙向”的“互動(dòng)”的??墒?,在我們的教學(xué)實(shí)踐中,卻仍然存在著忽視學(xué)生原有素質(zhì),在淡化學(xué)生的個(gè)人欲望、個(gè)人情感的前提下,主觀地“呻其占畢,多其訊言”,致使學(xué)生“隱其學(xué)”、“苦其難”,從而泯滅學(xué)習(xí)興趣,甚至“疾其師”而荒廢學(xué)業(yè)。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速,教之不刑,由此之由乎。期待這樣一種含蓄卻蘊(yùn)涵著關(guān)愛(ài)的“忽略教育”能取得理想的結(jié)果。我們?cè)诎嗬镞€開了一個(gè)主題班會(huì)“關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體”,假如“小朋友不小心摔倒了,你會(huì)怎么做呢?”結(jié)果全班的小朋友都伸出小手搶著告訴老師:“我會(huì)……”這時(shí)小朋友臉上終于露出了燦爛的笑容。對(duì)于這兩個(gè)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題,“忽略教育”的用武之地。我暗自在想:在他們身上也有許多閃光點(diǎn),也有許多正常孩子發(fā)揮不了的。游戲是孩子最喜歡的一種活動(dòng),而這兩個(gè)孩子常常因?yàn)樯眢w的缺陷不能和正常孩子一起活動(dòng),這時(shí)老師會(huì)把他們放在一旁不管。平時(shí)我們教師很少和他們交談。在一個(gè)班級(jí)中,有的孩子喜靜,有的孩子好動(dòng),有的孩子內(nèi)向,有的孩子奔放……面對(duì)迥然不同的孩子,教師需要用不同的鑰匙去轉(zhuǎn)動(dòng)不同孩子的心鎖,有時(shí)“忽略”也是一種教育。第三篇:因材施教談因材施教談“忽略”流傳了兩千余年的《論語(yǔ)》確有它的獨(dú)到的意義和價(jià)值。孩子不是木桶,孩子是一棵樹,他所能到達(dá)的人生境界,取決于樹干上最長(zhǎng)的那根樹枝,而不是木桶上最短的那截木板。這樣的人,在注重細(xì)節(jié)的事情上,表現(xiàn)必然比別人好。壓制他的勇猛,他就失去了一塊人生優(yōu)勢(shì)。無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)規(guī)范,毛澤東也不可能像周恩來(lái)一樣嚴(yán)謹(jǐn); 無(wú)論怎樣激發(fā)想象創(chuàng)造力,周恩來(lái)也表達(dá)不出毛澤東詩(shī)詞里的豪情;牛頓再怎么努力,也不可能有戴安娜的感性及親和力;戴安娜無(wú)論怎么學(xué),也學(xué)不來(lái)牛頓的科學(xué)理性。不敢展示劣勢(shì),優(yōu)勢(shì)必然被掩蓋。
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