【正文】 的浮躁。一個世紀會有她的偉大與遼闊，但是也會有同比的壓力和迷茫，怎么樣去面對一切的挑戰(zhàn)，我們今天能夠有一份羽扇綸巾的倜儻瀟灑，去讓我們眼前一一的風(fēng)險灰飛煙滅吧，不揣冒昧做一個解釋。第五篇：于丹勵志演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：大家好，一歲流光馬上就要過去，后天就迎來了新的年頭，很高興在這樣一個歲月更迭最重要的時間和大家聚首。前兩者只是一種物理積累，只有第三種人才與生活發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)。我們要有自己的心靈堅持，但是也要跟社會融合，這才是一種最好的關(guān)系。這就是人和世界之間的相互關(guān)系的改造。一切都順應(yīng)外在，但迷失自己了。胡蘿卜，原來是稚嫩、水靈的，但是在社會滾水里熬啊熬啊最后軟塌塌的沒形了。他已經(jīng)沒有夢想了，變得非常的僵硬，到處攻擊人。你會看到一批憤世嫉俗的人，怨天尤人，覺得整個世界都對不起他。比如說第一個鍋里扔進去一個生雞蛋，第二個鍋里扔進去一根胡蘿卜，第三個鍋里扔進去一把干茶葉。簡整理。圣于地，所謂地就是我們社會人格實現(xiàn)的地方，就是我們?nèi)穗H之間的交往，規(guī)則的認同，角色的實現(xiàn)和使命的擔(dān)當(dāng)。盤古的氣勢，三萬八千歲天地開辟，整整一萬八千年，長到天和地分開了，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一萬八千年后，天數(shù)極高，地數(shù)極厚，盤古極長，大家說中國人的天地是怎么開辟的？它是被一個人頂天立地給撐開的，也就是說什么是人的坐標(biāo)？人在天地之間，要頂天立地，這個生命人格的氣象才擔(dān)的起成長！所以盤古長到那一刻，終于他與天地之間相互的成全。我們都曾經(jīng)見過那種歡心的天真的老爺爺老奶奶，他們七八十歲了，他們還熱愛電腦，學(xué)習(xí)新的知識，他們還在讀書，游歷山川，他可能沒有錢買一套豪宅，但是她三天兩頭買點花布把沙發(fā)套窗簾換換顏色換換位置，如果你面對這樣一位老人，你會不由衷的感動嗎？你會覺得他衰老停頓嗎？你不備他對生活的熱情和動手能力而激勵嗎？這就是成長，這就是一個人在24小時流光中所可以呈現(xiàn)出的一日九變！一息尚存不管今年您是68還是86，你有變化的愿望，你的生命在今天仍然是一日九變的！你還在成長你還在歡心蓬勃，歲月對這樣的老人是無可奈何的，老人臉上流露出的天真和勇敢，那時穿越滄桑之后的透徹，那是一種真正的無憂無懼的坦然。我想用這句話來祝福我們學(xué)習(xí)型中國，因為學(xué)習(xí)室使人生命出現(xiàn)變化最便捷的渠道，一個人的生命為什么要變化呢？一個小孩子無論是他自己還是家長都是對他充滿信心，孩子是補鈣的，因為他的身體骨骼在噌噌的成長發(fā)育著；孩子是學(xué)習(xí)的，因為他的精神大腦是被各式各樣的知識撐起來迅速膨脹的，孩子無論從身體到心靈，每天都呈現(xiàn)出一種蒸蒸日上的成長，但是大人呢？人長大以后為什么會懼怕衰老，是因為我們有一些心理暗示不夠好，中國人經(jīng)常說“人過三十不學(xué)藝，人過四十天過午了，人過五六十說土埋半截子了”，這些話暗示我們自己“我可以停止成長了，我已經(jīng)成長到了一個該歇歇的年齡了！”這句話表面看對人是解脫是放松，但是稍微深究一點，這是一種最大的悲哀，因為你放棄了自己成長的權(quán)利。中國人最早講的開天辟地的人是盤古，《三五歷記》這本書上說“天地混沌如雞子，盤古生其中”，盤古無非就是含在天地之間一團真氣中的一個小人，但是他有力量跟著天與地同步成長，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，一日九變。我們用這種幸福去跟世界對話的時候，一個緘默的微笑也許勝過很多言語，因為它是一種內(nèi)心態(tài)度的流露。所以世博論壇在東京召開第一場的時候，主持人問我你希望在中國館，大家看到的最多的中國的象征會是什么？當(dāng)時我的腦子里迅速的劃過中國的戲劇臉譜啊、扇子、刺繡啊各式各樣中國的東西，但是我給他的答案，我說如果只讓我選一樣，那是中國人的笑容。這是中國的大年頭，在這個年頭中，中國呈現(xiàn)出的那種自信，無論我們以光榮的名義還是以苦難的名義，真正建立了中國社會的公民意識是在這一年，因為我們知道了一個詞叫志愿者，為大地震去援助有志愿者，為奧運去服務(wù)加油還有志愿者，2008是中國的志愿者元年，這一年中國在世界上完成了一次精彩的亮相，他的臉上有堅定剛毅，有信念也有憂傷，他的身上披掛著獎牌，也有傷痕，這樣一個中國面對世界亮相了！2009這是中國的六十年大慶，而這一年是全球金融危機全面爆發(fā)，大家陷入深深的困惑之中的時候，中國出手了，中國不僅自己走過金融危機，用自己的手段完成了對這個災(zāi)難的化解，同時中國是持有美國國債最多的國家，中國在哥本哈根的大會上，以一種承擔(dān)責(zé)任的形象站在了世界的前沿，作出我們節(jié)能減排的承諾，這一年，毋庸置疑，中國的話語權(quán)在上升！我們就是在這樣的歲末走在了一起，我永遠不能忘記，這一年我去法蘭克福參加書展的時候，我第一次看到歐洲如此古老巨大的機場掛滿了中國字，而且和我們今天的顏色是一樣的，方方正正的中國字，所以在主賓國宴請的會議上，中國才是這次書展真正的主賓！歡迎光臨！這都是我們在親歷的2009，2009就是以這樣堅實的步伐終于走到了歲末的第二天，我們再次聚首，翻過明天以后的后天是什么年頭呢？2010世博會在上海舉行，從奧運到世博，三年，這是中國的大時段，這不是中國給世界完成一次自己家底的呈現(xiàn)，而是中國人為世界承辦的博覽會，世界各國人來到中國，已經(jīng)不簡簡單單。而況精神，精神世界難道不如此嗎？一個人不以物喜不以己悲，從這個世界帶給你種種的煩惱喧囂中寧靜下來，你的心是什么呢？莊子說“天地之鑒萬物之鏡也”，你的心就是天地之間最大的鏡子，你能照見整個世界的規(guī)則，你能照見自己要去的方向，這就是中國文化的力量。如果我們是喧囂的，我們整個人被那種世界給我們各式各樣的贊美充斥著，或者世界給我們的挑戰(zhàn)和非議打擊著，我們的內(nèi)心充滿了各式各樣的貪欲，各式各樣的惶惑，那樣的一個人就像水流在湍急的沖撞著峭壁巖石時候一樣滿是飛沫。今天有很多朋友從各地趕到北京來的，北京歡迎大家的方式就是給了你們一個真正的冬天，這兩天北京的溫度基本上是在零度以下，這是中國的北方，四季分明，心中難免會有霜雪霽寒宵這樣的一種倉冷，但是它也會給我們一種冷靜中的信念。歲末這個時候我想起，杜甫說“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄”。什么是中國的古典，古典是我們心中流淌的一種文化基因，如果你肯寧靜下來去看，那你會知道它始終都在，它從未走遠。我們能夠有這樣一個儀式，以這樣一個篤定的、從容的方式去面對流光走過生命，我想著是一種慶典，每一年的歲末是我們盤點的時候，是我們的內(nèi)心充滿了留戀、遺憾，也對未來充滿了憧憬夢幻的時候，所以我們每一個人面對歲末的心情是很復(fù)雜的，但是學(xué)習(xí)會給我們一份寧靜的依托，學(xué)習(xí)讓我們覺得不疲憊，不衰老，我們?nèi)匀挥辛α砍砷L，我們可以給上一個總結(jié)，可以給下一個希望，特別是剛才我看見我們的吉祥物，這是羽扇綸巾的熊貓啊，它讓我們會想起來，羽扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅，那種三國時期英雄豪杰內(nèi)心的儒雅與從容。所以當(dāng)一個人是正確的時候，這個世界一定是正確的。我想一個女人的生命也可以做到頂天立地。(鼓掌)所以其實也許各位姐妹會覺得我今天沒有給大家鼓多少勁，對于各位來講，我們現(xiàn)在是要去燃起生命的力量和溫暖，道家給我們的大美不言的是一片天空，我覺得人是要有自己坐標(biāo)的，人在天地之中，在我看來儒家給我們的是一片土地，它讓我們?nèi)胧莱袚?dān)責(zé)任，作為一個社會的人去成為一個圣賢努力的方向，而道家給我們的是一片天空，他讓我們的生命在自我實現(xiàn)以后再完成自我超越，心靈飛揚，做一個天空的神仙。手機的段子上有一個段子，說現(xiàn)代人的生活就是先坐電梯，然后到幾層樓上，再去那個樓上的健身房跑步機上跑步，現(xiàn)在酒桌上胡吃海齋，再吃一大堆的減肥藥，然后該生孩子不生孩子，管自己的小狗叫兒子，我想這都跟我們現(xiàn)在的女性生活生活。接著還有一句話，萬物有承理而不說，我覺得這三居華值得記住，天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有承理而不說。其實我自己也做不到，這也是我的一個愿望，就是過一種樸實而健康的生活，讓我們?nèi)フ湎切┫癜组_水一樣最樸素的方式。所以我想女性的生活應(yīng)該有很多時候是一種自然的生活，就是融合進自然，所以中國古人說聽琴，一個好的音樂家是一撥琴弦，整個山巒給它波動。所以我想看一點道家的東西，它讓我們生命遼闊，莊子說，天地有大美而不言，這個世界上真正的美麗都是不必言說的，怎么還給我延時？我不是時間快到了？(鼓掌)謝謝，不好意思。(鼓掌)謝謝，我看見下邊有好多男同胞在給我們鼓掌，謝謝。這個意向其實很讓我激動，因為一個女人要在世間做事，胸懷不大是做不了的，你總要遇到種種的障礙坎坷，有時候比男人還多，你還要遇到很多的議論和計較，你說大鵬鳥做事的時候不遇到別人議論它嗎？地上有一堆小型飛行物一直在議論它，比如說斑鳩，比如說麻雀，這堆小東西就扎堆，扎到一起自己陶醉于自己的飛翔，說你看，咱也會飛，我一撲騰飛機就飛起來了，撞在榆樹上我就掉地上了，有時候那么高都飛不了，飛不了沒關(guān)系，小鳥說我咱們就在蒿子稈里翱翔吧，這翱翔就是飛翔的極致了，然后他們就指著大鵬鳥說，它那么傻，去哪里去啊，真不理解！各位做大事的姐妹，做到一點小坎坷，小議論的時候，你就要想想沒有一個大鵬鳥扎到草堆里跟麻雀打一架再飛的。這個時候我們覺得我們需要道家來看，道家是在提倡一種讓我們的 身心遼闊，在宇宙自然中你去感受很多的道理，所以道家給了我們一種大的胸懷和境界。一個人這一生要以擔(dān)當(dāng)天下作為責(zé)任，到死才算完，這責(zé)任還不重嗎？道路還不遠嗎？這就是儒家給我們的東西。像我們剛才說的這種仁者可以不憂，智者可以不惑，勇者可以不懼，其實今天這么寶貴的一個時間，我不是光想跟姐妹們談儒家文化，還要說說道家。(鼓掌)因為大家會覺得他告訴我們的這個能用和不能用的人就在今天我們的身邊，其實這就是圣賢的力量。用我們今天的話，這就叫低調(diào)做人，高調(diào)做事，做人的時候別輕易拍胸脯，高調(diào)做事，堅持無悔地把它做成了，孔子說，我要是用就用這樣的人。臨事而懼，沒有告訴你懼到這件事不做了，孔子后四個字叫好謀而成，好好地運用你的智慧去謀劃，最終把它完成。大家會說不是提倡勇敢無懼嗎？怎么還有點懼呢？大家要知道，我們說的無懼勇敢，是君子的勇敢，君子的勇敢是要帶著智慧去審時度勢規(guī)避風(fēng)險的，他要是不知道害怕，大家想想這個世界上不知道害怕的人是讓別人最害怕的，你要是家里團隊里有一個什么都不怕的人，那你就成天得給他收拾簍子，所以臨事而懼，說明你在乎這件事，你想想你小時候高考的時候總知道懼吧，你約會你一個特別喜歡的人的時候，你總得有點緊張吧，這都叫臨事而懼，就是你太在乎這件事心里就會有點緊張。為什么？因為這個時代我們需要的是用理性保障完成的人，而不是拍著胸脯空下軍令狀的人，那你說孔子用什么人？孔子接著說，臨事而懼，后謀而成者，我用這樣的人。有的時候仁智勇是在一個層面上發(fā)生作用的，比如我今 天看到有很多大的企業(yè)家，大的團隊領(lǐng)導(dǎo)，像剛才楊總這樣的大的企業(yè)家，大家可能都面臨到用人，我用什么人呢？關(guān)于智和勇孔子和子路有這么一段對話，子路問老師，老師，現(xiàn)在如果讓你帶兵打仗，你選誰?。磕愕眠x個特勇敢的人吧？結(jié)果孔子跟他說，暴虎馮河，死而無悔吾不用。所以其實我們今天所說的勇者不懼，內(nèi)心需要這種君子的勇敢。再說勇者不懼。所以你看孔子的道德理想，不是讓年輕的孩子少者養(yǎng)之，少者敬之，而是少者懷之，有時候在一個人的身后一種溫暖綿長的懷念，比一種肅穆端莊的敬仰更寶貴。也許有些人他的人格做得可以非常完美，這個完美的人是容易讓孩子們產(chǎn)生敬重的，但是敬重不等于懷念，孩子們會想起來一些特別完美的人，覺得這個人高山仰止，我一輩子也趕不上他了，我非常非常佩服他，但是他會想我不會經(jīng)常懷念他，不會經(jīng)常想到這個人是多么多么溫暖，溫暖是什么？就是一個人不端架子，坦誠，他讓他的心跟每一個人都是融合的，他在年輕人面前不會板起臉來說，你浪子回頭吧，你現(xiàn)在走的正是彎路。君子之交淡如水也是如此，你可以有各種朋友，但最后淡如水的那個朋友就是你可信的朋友，做一個讓朋友能信任的人，這就是圣人的一個理性。今天是一個富足豪奢的品牌時代，各位姐妹們，生活中不缺少奢侈品，但是我覺得在一個極度富足的時代中，仍然知道白開水是這個時代彌足珍貴的，是這個時代真正有大智慧者。但你看看醫(yī)生怎么從來不讓大家戒掉喝水呢？醫(yī)生都跟你說一天幾大杯白開水是必須的。為什么水是好東西？我們大家想一想，今天這個時代比如說我們一會兒會看到有多少飲料，果汁，碳酸飲料，乳酸飲料，各式各樣的東西，口感都不一樣，這不都比水好喝啊？但是我們再換個角度想一想，什么好東西喝多了，最后你都想喝口水，而且什么東西喝多了，最后多少都有害。朋友的品質(zhì)不在于他身上的光環(huán)，而在 于你能死生可托，有一個信字就夠了。所以我一直在想，我們在今天經(jīng)歷這次大震的苦難之后，我想中國的日子不僅是一種富足的，輝煌的，而且是一種溫暖的，樸素的，讓我們樸素一點，回到這些親情之中去珍惜當(dāng)下，當(dāng)下的光陰并不多，我們看見的那些遠方的力量，但我們要有當(dāng)下的起點。就說孔子說的老者安之，我們往往想給老人買個盡量好點的房子，有條件給他請個保姆，每個人寄點零花錢，這叫安了嗎？但其實對一個老人的心來講，更多的他是愿意看得見兒女，所以有一句話說得好，叫做父母之年不可不知也，父母之年你不能不牢牢的記在自己的心里，你想起他這個年齡來，一方面你非常高興，說我媽高壽，90了，老太太挺硬朗，但另一方面，你心里充滿了恐懼，你得想他都八、九十了，去日不多，他好日子才能有幾天，你在膝前敬孝的機會還能有幾天，以這樣一種畏懼之心，我們跟父母是沒有賬可賒的，想今天做就今天做，連明天都等不到，因為這個世界上有一種深刻的悲哀，叫做子欲養(yǎng)而親不待。所以其實我說，在這個女性論壇上，女性的力量永遠是這個世界上柔軟、溫暖、韌性持久的一種力量，她不僅要在世界上開創(chuàng)輝煌，同時要完成這些倫理上的撫慰，不要忽略了這些親人。就是這三條，這是圣賢人講的，我們在座的每一個人，當(dāng)我們脫去各式各樣的社會名分以后，作為一個自然人，其實誰都不能擺脫跟這三種人的關(guān)系。所以孔子的學(xué)生問他這樣一個智者有什么理想？學(xué)生們在一起暢談理想談到很好的時候，回過頭來問老師，老師，你的人格理想是什么？孔子就淡淡的說了三句話，他說老者安之，朋友信之，少者懷之。所以中國儒家所提倡的學(xué)生，不是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，學(xué)問的價值在于對人間有力量，有作用，所以智者就是知人。智者怎么做？學(xué)生問老師什么叫仁，老師回答叫愛人，學(xué)生又問什么是智，孔子說知人。再說智者不惑，什么是惑？中文的字寫得很有意思，上邊是或者的或，下邊是個心字，或者是什么？我們說買房子，或者買這塊或者買那塊，我們說買超市里面一個藥膏、方便面，你都看