【正文】 射、心智敏銳。許多人肯定都有過這樣的經(jīng)歷：制定了詳細(xì)的計(jì)劃，也知道有很多事情要做，可不知道為什么就是心情低落、身心疲憊、提不起勁，什么都不想去做，只能對(duì)著一大堆事望而興嘆。由此，我想到，不管是一個(gè)人、一個(gè)家庭、還是一個(gè)學(xué)校、一個(gè)企業(yè)，缺乏了對(duì)未來愿景的規(guī)劃，沒有清晰的奮斗目標(biāo)，時(shí)間管理就是一紙空文，永遠(yuǎn)不會(huì)取得巨大的成就。管理時(shí)間，就是管理自己的人生。這可以用三個(gè)字來概括——“忙、盲、?！?，這些人忘記了真正該怎樣去活。很多人耗盡畢生的時(shí)間，每天忙忙碌碌，而忘記了停下腳步，認(rèn)真地規(guī)劃一下自己的人生。但是我們依然要心存致遠(yuǎn)，做追夢(mèng)的人，做一直努力的人！8.《用好時(shí)間做對(duì)事》有感《用好時(shí)間做對(duì)事》這本書突破傳統(tǒng)模式，首次明確指出時(shí)間管理的根本就是對(duì)價(jià)值觀的管理、對(duì)狀態(tài)的管理和對(duì)習(xí)慣的管理，并創(chuàng)造性地將時(shí)間管理上升到生命管理的高度，很好地闡述了“用好時(shí)間”和“做對(duì)事”之間的關(guān)系。而為什么我，以及看書的我們會(huì)這么喜歡這些句子，我決不相信是因?yàn)檫@是每日一句，而是因?yàn)樽髡邔懙轿覀冃睦锶チ?，而是因?yàn)樽髡叩恼Z句觸動(dòng)了我們內(nèi)心的某根弦！在歷史中徜徉，看懂了李斯，也讀懂了在中國歷史中很重要的這段時(shí)期,通過讀這本書的閱讀可以領(lǐng)悟很多，在我們的工作中也會(huì)遇到困難，也會(huì)遇到瓶頸，我們很多人選擇了逃避，而李斯永遠(yuǎn)都有選擇面對(duì)，因?yàn)樗闹杏袎?mèng)，有正確的方向，有著極強(qiáng)的信念，“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”倉鼠哲學(xué)之下，是一顆志向遠(yuǎn)大的勃勃雄心。人生何事不可憐，更哪堪回首，當(dāng)日初見。這不是最好的結(jié)局，卻已是最終的結(jié)局。靡不有初，鮮克有終。美好的事物總是短暫的，“短暫得如同你我的初戀，開放于剎那，凋謝于無涯。按說，李斯這樣的男人，有的是妻子對(duì)自己死心塌地的愛，過的是平淡的日子，感受的是平淡的夫妻感情。一個(gè)小人物，憑借過人的才華，依靠堅(jiān)強(qiáng)的精神，無所不能，戰(zhàn)無不勝，一個(gè)精神強(qiáng)大到已經(jīng)完全脫離肉體的時(shí)候，我不知道有什么不能戰(zhàn)勝的?！倍嗝促|(zhì)樸無華的話，但是我卻喜歡。向李斯學(xué)習(xí)，象英雄的李斯學(xué)習(xí)，靠自己的奮斗改變自己的生活狀態(tài)！“大丈夫立于時(shí)間，有兩個(gè)問題必須要問自己：活著時(shí)怎樣站著，死去時(shí)怎樣躺著？”我未曾想過我怎樣躺著死，甚至連怎樣站著活也忘記了想，讀書，就業(yè)，工作，按部就班，死氣沉沉。那以后對(duì)李斯逐漸了解的多了，但是卻從來沒有一篇文章，一本書能象曹三公子的書這般刻畫李斯，這般的深入李斯的精神世界，深入一個(gè)從小人物到大人物的內(nèi)心世界。李斯，秦始皇統(tǒng)一天下的幕后推手，千古第一丞相，徹底破除封建社會(huì)，進(jìn)而配合始皇帝締造了一個(gè)新的制度——君主集權(quán)制。李斯的一生，從戰(zhàn)國末年延續(xù)至秦帝國。書中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，使生命放出光彩。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者。它固然是寫出了我們民族的諸如文化、道德、社會(huì)秩序、形態(tài)等等方方面面。革命滲入鄉(xiāng)村，并不僅僅只是打垮幾個(gè)地主、平均田地這樣的形式?jīng)_擊，它的魔力直接滲入人心。小說絕大多數(shù)篇幅都在講述革命，無論這革命是姓國還是姓共，雖然最后塵埃落定步入了正統(tǒng)。鹿白二人的較勁，跌宕起伏，很有點(diǎn)資本主義興起以來世俗社會(huì)與宗教社會(huì)的對(duì)抗較量的意味。韋伯的觀點(diǎn)，我覺得可以不大精準(zhǔn)的描述為，這是一個(gè)“世俗人”的代表。宗法制鄉(xiāng)土社會(huì)的恬靜、有序、德、義、禮，乃至文化，通過書中的族長白嘉軒、文人朱先生極為精準(zhǔn)地再現(xiàn)?？上驳氖?，現(xiàn)在越來越多的人在呼吁感恩。美國人每一代都忙著照顧自己；中國人每一代都忙著照顧下一代，不管哪種，都是社會(huì)總體平衡。當(dāng)人們高喊口號(hào)的同時(shí)，不要忘了做些基礎(chǔ)的，實(shí)際的事?！盁o論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)老百姓都是好事?！薄栋茁乖分胁坏貌惶岬氖前准易彘L的姐夫，朱先生。許多人為愛而瘋狂，許多人為面子拼了個(gè)你死我活，許多人為了錢財(cái)走火入魔。白鹿村，這個(gè)以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經(jīng)北伐、國共合作、解放戰(zhàn)爭、新中國建立，后面還稍帶提了下文革時(shí)期。最難忘的是田小娥那么漂亮的女人死后卻化為一股惡臭，人人難以接受。所有的這些都是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考的。生命的軌跡在陳忠實(shí)的筆下顯得是那樣的捉摸不定，以至于誰都無法預(yù)知一個(gè)“爛人”在今后是會(huì)繼續(xù)腐爛還是會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)達(dá)，誰也都無法知曉一個(gè)好人最終是否會(huì)得到好的結(jié)局。《白鹿原》給我?guī)淼淖畲笳鸷衬^于作者對(duì)于小說中人物生命軌跡的塑造。《狼圖騰》將這些關(guān)系說得真切，說得生動(dòng)，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。最后是勇氣和血性。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?，F(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。狼的本領(lǐng)狼的聰明也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的聰明、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍?！独菆D騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。假如對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功從中我們還可以得到一些成功的策略：首先熟悉自己的四周環(huán)境。在我看來，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)?，F(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。5.《狼圖騰》有感《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)漂亮的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。受不住它，一味沉淪于世界，我們便會(huì)渾渾噩噩，世界也將沸沸揚(yáng)揚(yáng)，永不得救的希望。真正的救世主就在我們每個(gè)人身上，便是那個(gè)清明寧靜的自我。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時(shí)也許看不出他得內(nèi)在空虛，缺乏根基，一旦起了風(fēng)浪，就會(huì)一蹶不振到精神崩潰愛默生“他早已是一只漂流的破船，后來起的這一陣風(fēng)不過向他自己暴露出他流浪的狀態(tài)”。你要在自己生命的土壤中扎根。關(guān)于人格靈魂：人必須有人格上獨(dú)立。希望，然后失望，然后希望，最后連曾經(jīng)有過的失望也忘掉了，麻木的度過余生，這豈不是許多人的生活軌跡？這對(duì)于我是一個(gè)警告，我不能容忍寂寞，但更不能容忍庸俗。可是在這里兩者皆缺，我擔(dān)心長此以往，沒有精神上的激勵(lì)，既沒有作用力也沒有反作用力，我會(huì)變得平庸而愚笨。這是與他的心靈境界有關(guān)的。就是在他的作品之中，也有一部命名為《安靜》。其實(shí)，人生中的每一件事都對(duì)人的內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，即使旁人觀之雞毛蒜皮，在其本人卻驚濤駭浪。所以，在以后的歲月里，周國平大多的時(shí)間是在讀書，寫作，滿足于自己一個(gè)人的內(nèi)心的家園。在《歲月與性情》中，周國平把自己的經(jīng)歷按時(shí)間順序分成了四個(gè)部分：兒時(shí)記憶，北大歲月，農(nóng)村十年，走在路上。這話是有一定的道理的?！吧檀伲瑏聿患袄稀?，既定的生活態(tài)度，不會(huì)感覺有多大變化，我依然是 我。這就是哲學(xué)，他用哲學(xué)去解決自己的問題，順道也解決我們的問題?！拔业囊簧鷮?shí)際上都是在與這兩種危險(xiǎn)作斗爭，在色和空之間尋找一個(gè)安全的中間地帶”，尋找到了那將進(jìn)入另一個(gè)境界，也不是要可以要把自己擺到什么地方，純粹是對(duì)自己好。通過這本書，我學(xué)習(xí)到的是種生活態(tài)度。作者對(duì)人性的了解已經(jīng)足以使他在一定程度上跳出小我來看自己，坦然面對(duì)自己的全部經(jīng)歷，甚至不羞于說出一般人眼中的隱私。人只有在面對(duì)他人時(shí)才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對(duì)的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。4.《歲月與性情：我的心靈自傳》有感在一定的意義上，《歲月與性情：我的心靈自傳》可以稱作一個(gè)終有一死的人的心靈自傳?！彼€說：“我無法不老，但我還有可能年輕。這心靈，既對(duì)歷史的文化進(jìn)行反思，更對(duì)現(xiàn)代文明加以評(píng)述。其實(shí)，現(xiàn)代人文精神，更強(qiáng)調(diào)的是人心靈的自由與“漂泊感”——這種“漂泊感”仍然首先是以自由思考、個(gè)性解放為前提的。中國的傳統(tǒng)知識(shí)分子，歷來有很強(qiáng)烈的歷史使命感和責(zé)任感，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”說的都是這種使命感和責(zé)任感。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵?！边@是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了？當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化?！段幕嗦谩穾ьI(lǐng)著我在歷史長河中漫游。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個(gè)縮影。苦澀過后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。人的一生也是一段歷史?！皩?duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。余秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。或許古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這個(gè)道理吧?？突壬闹腔蹮o疑為我們打開了一扇認(rèn)知的大門，這不僅僅是對(duì)生活哲理的闡述，更是對(duì)人性的細(xì)細(xì)剖析。確實(shí)，與他人一起分享生活的樂趣，這樣也許你會(huì)從中得到更多的快樂。面對(duì)層層重壓，我們?nèi)绾尾拍芸鞓返纳?？卡耐基先生說： “能夠分享的生活才是豐富多彩的”。第三，快樂的生活。正所謂：“責(zé)任字字重千斤”。工作中則更需要責(zé)任，一個(gè)人能力或許有高有低，但是如果是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，最起碼也會(huì)得到別人的尊重。但是卡耐基先生告訴我們：“個(gè)人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任”。第二、如何更好的工作。設(shè)身處地的為他人著想是人最優(yōu)良的品質(zhì)之一，是生活中交到真心朋友的必要條件，一個(gè)人只有懂得換位思考，才能取得別人的認(rèn)可和尊重?？突壬嬖V我們：“盡量去了解別人，而不要用責(zé)問的方式；盡量設(shè)身處地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做？這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、有趣的多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。我們必須掌握生活、工作應(yīng)當(dāng)掌握的基本知識(shí)體系，又要熟知我們所從事的職業(yè)必須掌握的專門知識(shí)，并要了解與職業(yè)相關(guān)的一些常識(shí)。超越自我表現(xiàn)，建立自信，克服自卑并敢于表現(xiàn)自我獲得成功是有著重要前提的。作為經(jīng)理的女秘書，是情人卻不輕浮，也不避諱；作為商場上的談判代表，沉穩(wěn)精明卻不油滑，也從不煩怨。她在劇中的名字叫張薇。當(dāng)你出現(xiàn)在別人面前時(shí)，首先想到的是“我應(yīng)該怎樣表現(xiàn)，裝出什么樣子，才能讓別人認(rèn)可和滿意？”還是“我本來就是這個(gè)樣子，我就要真實(shí)自然地表現(xiàn)！”？這兩種截然不同的意識(shí)將決定我們?cè)谌穗H交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個(gè)性魅力。我們必須敢于表現(xiàn)真實(shí)的自我，把超越自己的成果展現(xiàn)出來。這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的?？突壬运麑?duì)人生的洞見，利用個(gè)普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷的走向成功。《人性的弱點(diǎn)》是戴爾卡內(nèi)基先生思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長進(jìn)，直至成功！卡耐基先生對(duì)這些生活和工作的深刻思考，為我打開了一片智慧的天空，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自身的不足——其實(shí)人生哲理往往隱藏在日常生活中。在他說描述的人際關(guān)系中，人與人之間的一切能夠發(fā)生的事，無論是平常的問好、直接的沖突、公事的交涉都簡單化、巧妙化，都可以在人均收益的情況下排解，而且不受死板的規(guī)則所約束。因此，作為新一代青年我們應(yīng)該努力成為這樣的人： 一個(gè)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡娜耍?一個(gè)既有勇氣又有胸懷，既有理智又有激情，既有自信又謙虛，既智慧又善于表達(dá)的人； 一個(gè)追尋理想和興趣，終身學(xué)習(xí)和執(zhí)行，深諳與人相處之道的人；一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間，從表達(dá)中鍛煉口才，從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值，從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量的人；一個(gè)有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者不同的人；一個(gè)“擁有選擇的智慧”，并用智慧選擇成功的人； 一個(gè)融會(huì)中西的國際化人才； 一個(gè)最好的自己。原來，一個(gè)人的個(gè)性是如此重要，一個(gè)人的品質(zhì)是最大的財(cái)富。我感到我身上的許多優(yōu)點(diǎn)都被自己摒棄了，我沾染了一些不好的習(xí)慣，誤把自己的一些優(yōu)點(diǎn)當(dāng)成了過