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正文內(nèi)容

20xx步步高高考政治大一輪復(fù)習(xí)教案第九單元文化與生活必修3第九單元單元綜合提升-文庫(kù)吧資料

2024-10-13 16:13本頁(yè)面
  

【正文】 化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng),影響人們的思維方式,③正確。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我們當(dāng)前精神世界的主流文化;人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀和價(jià)值觀,所以③④錯(cuò)誤。心理健康的人,會(huì)有明確的人生奮斗目標(biāo),有健全完善的人格、和諧的人際關(guān)系,以及很大的心理容量和樂(lè)觀的精神面貌。①③正確且符合題意,故選A?!边@一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則,值得我們借鑒。③同時(shí)要與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽(tīng)取和反應(yīng)人民群眾的意見(jiàn)和要求。(2)①人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員,人大代表代表人民的利益和意志。②人大常委會(huì)召開(kāi)交辦會(huì),將代表們的建議交由各國(guó)家機(jī)關(guān)辦理,體現(xiàn)了其他國(guó)家機(jī)關(guān)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān),對(duì)人大負(fù)責(zé)、受人大監(jiān)督。(1)材料一如何體現(xiàn)人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容。材料二 在2012年3月召開(kāi)的十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上,來(lái)自各地區(qū)、各階層的代表委員敢于成為本地區(qū)、本階層利益的代言人,敢于通過(guò)議案提案的方式表達(dá)各自所在群體的利益訴求,也敢于在會(huì)場(chǎng)上發(fā)表針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)。在數(shù)量上,比去年增加1 147件,%,創(chuàng)歷次會(huì)議新高。其中,由30名以上代表聯(lián)名提出的議案484件,由代表團(tuán)提出的議案5件。材料一 全國(guó)人大代表依法向全國(guó)人民代表大會(huì)提出議案,是反映人民意愿、行使代表職權(quán)的重要途徑。失分警示 “體現(xiàn)”類(lèi)設(shè)問(wèn)在解題過(guò)程中,由于學(xué)生對(duì)所要求的知識(shí)不夠明確,或者由于對(duì)材料的分析不夠全面,容易導(dǎo)致漏答。對(duì)先前所羅列的知識(shí)與材料的具體內(nèi)容進(jìn)行比較分析,弄清材料體現(xiàn)了哪些知識(shí),或哪些知識(shí)在材料中得到了體現(xiàn),找到一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。要詳細(xì)分析材料,研究材料的每一層意思,甚至材料的每一句話。在答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)可先把相關(guān)知識(shí)在草稿紙上做出簡(jiǎn)要羅列,也可打腹稿。即要明確設(shè)問(wèn)中所體現(xiàn)的知識(shí)到底有哪些,要做到微觀上準(zhǔn)確到位,宏觀上整體把握。這種調(diào)整也有利于我國(guó)民主政治的發(fā)展和人民代表大會(huì)制度的完善??梢缘贸鼋Y(jié)論,我國(guó)的選舉方式、選舉制度是與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口素質(zhì)相適應(yīng)的。例題剖析 該題屬于“(指材料)體現(xiàn)了哪些(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”類(lèi)型。城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉全國(guó)人大代表,有利于公民平等享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。(2)人民民主具有真實(shí)性,人民利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn),更好體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。結(jié)合圖中信息,分析城鄉(xiāng)每位全國(guó)人大代表所代表人口數(shù)的調(diào)整體現(xiàn)的政治生活道理。安徽高考)2011年,未來(lái)20年還將有3億農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn),中國(guó)正進(jìn)入一個(gè)“流動(dòng)時(shí)代”。“體現(xiàn)”類(lèi)設(shè)問(wèn)實(shí)現(xiàn)了背景材料和基礎(chǔ)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合,既能考查學(xué)生的知識(shí)掌握情況,又能考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力,而且還要求學(xué)生能把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。其設(shè)問(wèn)的基本模式有兩種,一是“(指材料)是如何體現(xiàn)(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)的”,二是“(指材料)體現(xiàn)了哪些(指經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)或政治、文化道理)”。(8)運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明民族地區(qū)艱苦奮斗與各地支持的關(guān)系。(6)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析說(shuō)明宗教的作用。(4)運(yùn)用“人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者”分析說(shuō)明黨必須堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。(2)運(yùn)用意識(shí)的反作用原理分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策的重要性。現(xiàn)階段就是要堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展社會(huì)主義政治文明為精神文明發(fā)展提供政治保障,精神文明的發(fā)展為社會(huì)主義民主政治建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。社會(huì)主義文化由社會(huì)主義民主政治決定,又反作用于社會(huì)主義民主政治,推動(dòng)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展;發(fā)展社會(huì)主義民主政治需要提高人民的政治素養(yǎng)。2.與《文化生活》的綜合(1)文化與政治的關(guān)系。(4)人民民主具有廣泛性和真實(shí)性,有制度保障。(2)人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān),擁有決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)、立法權(quán)、任免權(quán),其他國(guó)家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生,對(duì)它負(fù)責(zé),受它監(jiān)督,因此政府要接受人大的監(jiān)督。開(kāi)辟多種養(yǎng)老途徑,不斷推陳出新,成為自覺(jué)的文化傳承者。(4)在現(xiàn)實(shí)生活中我們對(duì)“養(yǎng)兒防老”觀念要做到“取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用”?!梆B(yǎng)兒防老”體現(xiàn)的“家”“孝”觀念作為中華民族美德在世代相傳中能長(zhǎng)期保留著基本特征,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式產(chǎn)生深刻的影響?!梆B(yǎng)兒防老”體現(xiàn)的“家”“孝”傳統(tǒng)思想是維系家庭及民族生存和發(fā)展的精神紐帶,具有鮮明的民族特色。結(jié)合材料,運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識(shí),如何看待中國(guó)人根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”的觀念。中國(guó)自古就有“父母在,不遠(yuǎn)游”“養(yǎng)兒防老”的觀念,如今家有兒女的老人,仍然把養(yǎng)老寄托在兒女身上。不少學(xué)生在答題過(guò)程中恰恰容易忽視題型,盲目答題,從而缺少思路,亂答一氣。當(dāng)然,并不是所有的“認(rèn)識(shí)”類(lèi)設(shè)問(wèn)都要分成四個(gè)問(wèn)題,有的可能只有其中的三個(gè)甚至兩個(gè),我們?cè)诖痤}過(guò)程中需要具體問(wèn)題具體分析。第三步:“怎么樣”?主要是對(duì)材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)等做出評(píng)價(jià),如結(jié)果怎樣、有何意義、作用如何、有何影響等。這類(lèi)題目可從以下四個(gè)方面思考:第一步:“是什么”?即要解決材料中的現(xiàn)象、事件、觀點(diǎn)是什么?!叭缰袊?guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編創(chuàng)作的交響京劇《貴妃醉酒》,以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力”,這樣就更有利于中國(guó)文化“走出去”“走進(jìn)去”?!澳承﹪?guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力……在國(guó)際電影界備受冷落”,充分說(shuō)明沒(méi)有創(chuàng)新,就沒(méi)有生命力,也就沒(méi)有市場(chǎng)。答案(1)文化在交流中傳播,我們要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。例題剖析本題以中國(guó)文化要“走出去”為切入點(diǎn),考查有關(guān)文化交流與文化創(chuàng)新的知識(shí)。因此,文化要“走出去”,更應(yīng)“走進(jìn)去”。如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷(xiāo)手段落后等,在國(guó)際電影界備受冷落。(2012答題模板5 “認(rèn)識(shí)”類(lèi)主觀題這種設(shè)問(wèn)類(lèi)型的試題通常會(huì)在材料中給出一個(gè)重大的社會(huì)現(xiàn)象,然后要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。(3)結(jié)合文化的多樣性,理解在文化生活中的選擇。3.理解文化多樣性、文化傳承和文化創(chuàng)新之間的關(guān)系4.本單元與文化生活其他單元的聯(lián)系(1)結(jié)合文化的多樣性,理解中華文化的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。具體要求:在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。2.如何正確對(duì)待外來(lái)文化(1)既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。(3)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)對(duì)外文化交流,增強(qiáng)民族文化的國(guó)際影響力。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須加以改造或剔除。第二篇:2016步步高高考政治大一輪復(fù)習(xí)教案第十單元 文化傳承與創(chuàng)新必修3 第十單元 單元綜合提升復(fù)習(xí)點(diǎn)睛本單元圍繞文化的發(fā)展,把握好如下內(nèi)容: 一個(gè)實(shí)質(zhì):要明確文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新;兩種積累:文化的發(fā)展,包括橫向積累即文化傳播,縱向積累即文化繼承; 三大措施:如何尊重文化的多樣性,如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,如何進(jìn)行文化創(chuàng)新; 四對(duì)關(guān)系:文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。既要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),又要扶持公益性文化事業(yè)。該同學(xué)忽視了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益,是片面的。該同學(xué)的理由能夠說(shuō)明必須發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),重視經(jīng)濟(jì)效益。運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí),分析和評(píng)價(jià)該同學(xué)的理由是否充分支持其觀點(diǎn)。有同學(xué)認(rèn)為:“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日臻成熟的條件下,文化改革發(fā)展應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)效益,大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。無(wú)論正確或片面,甚至錯(cuò)誤觀點(diǎn),都要正面說(shuō)明理由。要準(zhǔn)確回答這類(lèi)題目,首先就要精審題意,確定辨析點(diǎn)。如未揭示出本質(zhì)的聯(lián)系,關(guān)系表述不全面,關(guān)系的成立缺少必然性或條件性等,針對(duì)辨析題的這些不足進(jìn)行補(bǔ)充和完善,提出正確的觀點(diǎn)或結(jié)論。如該命題是不正確的,但其隱含的前提可能是正確的;
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