【正文】 會(huì)上的演講(2015年9月22日)【出處】《史記“桃李不言，下自成蹊。主要有： 31桃李不言，下自成蹊【講話原文】去年，兩國(guó)雙邊貿(mào)易額、雙向投資存量、人員往來(lái)總數(shù)都創(chuàng)歷史新高?！踞屃x】原意是指做學(xué)問(wèn)要從大的根本處著眼，學(xué)好了根本的大道理，才可兼及旁枝末節(jié)，對(duì)于國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，可以理解為國(guó)家之間的交往也要把握大局，不能只盯著兩國(guó)之間的分歧。【場(chǎng)合】接受《華爾街日?qǐng)?bào)》采訪(2015年9月22日)【出處】《唐宋八大家文集中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界三分之一、人口占世界四分之一、貿(mào)易總量占世界五分之一。大雅》里的雅韻正聲，是在世界矚目中國(guó)的歷史性時(shí)刻，用回蕩時(shí)空的有力聲音見證著中華文明歷久彌新的文化活力，是把中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的嚴(yán)明智慧，共享給警醒戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的所有世界友人。大雅》【原文】蕩蕩上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪諶；靡不有初，鮮克有終。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天。29靡不有初，鮮克有終【講話原文】“靡不有初，鮮克有終。即用它來(lái)研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的關(guān)系，通曉從古至今的變化，形成一家的學(xué)說(shuō)?！緢?chǎng)合】致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信(2015年8月23日)【出處】司馬遷《報(bào)任安書》 【原文】究天人之際，通古今之變。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來(lái)的。28究天人之際，通古今之變【講話原文】人事有代謝，往來(lái)成古今。1573 年，即萬(wàn)歷元年，張居正上《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》，提出了著名的考成法。【釋義】這段話是明朝首輔張居正上疏明神宗實(shí)行考成法時(shí)提到的?！緢?chǎng)合】在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（2015年6月26日）【出處】明張居正《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》【原文】蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效?！吧w天下之事，不難于立法，而難于法之必行。在扶貧工作中，只有對(duì)客觀情況采取相應(yīng)辦法，才能做到精準(zhǔn)扶貧，妥善解決貧困問(wèn)題。唯有找準(zhǔn)病根，對(duì)癥下藥，才能保證藥到病除。”即各與藥，明旦并起。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。魏志要因地制宜研究實(shí)施“四個(gè)一批”的扶貧攻堅(jiān)行動(dòng)計(jì)劃，即通過(guò)扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過(guò)移民搬遷安置一批，通過(guò)低保政策兜底一批，通過(guò)醫(yī)療救助扶持一批，實(shí)現(xiàn)貧困人口精準(zhǔn)脫貧。各地都要在扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)上想辦法、出實(shí)招、見真效。【釋義】比喻前人為后人造福。卷一25前人栽樹，后人乘涼【講話原文】前人栽樹，后人乘涼。趙策一》 【原文】前事不忘，后事之師。牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來(lái)；不忘戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了維護(hù)和平。對(duì)任何企圖歪曲美化日本軍國(guó)主義侵略歷史的言行，中國(guó)人民和亞洲受害國(guó)人民不答應(yīng)，相信有正義和良知的日本人民也不會(huì)答應(yīng)?！踞屃x】有道德的人不會(huì)孤立無(wú)援，必定會(huì)有同他相親近的朋友。【場(chǎng)合】在中日友好交流大會(huì)上的講話(2015年5月23日)【出處】《論語(yǔ)中日兩國(guó)都是亞洲和世界的重要國(guó)家，兩國(guó)人民勤勞、善良、富有智慧。“德不孤，必有鄰。二十國(guó)集團(tuán)成員塊頭大，占全球經(jīng)濟(jì)總量80%以上，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的責(zé)任也就更大，理應(yīng)也能夠有所作為。強(qiáng)調(diào)的是群眾的力量、團(tuán)結(jié)的力量。治篇八》【原文】孤舉者難起，眾行者易趨；傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也。亞非國(guó)家加強(qiáng)互利合作，能產(chǎn)生“一加一大于二”的積極效應(yīng)。22孤舉者難起，眾行者易趨【講話原文】非洲有句諺語(yǔ)，“一根原木蓋不起一幢房屋”?！緢?chǎng)合】在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報(bào)》發(fā)表的署名文章《讓中白友好合作的樂章激越昂揚(yáng)》(2015年5月8日)【出處】(三國(guó)?蜀漢)譙周【原文】交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石?！敝袊?guó)人民也有句名言：“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石。第三篇：習(xí)主席講話中引用的典故典故（3）習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外的重要演講、署名文章、講話和寄語(yǔ)，多次引用詩(shī)句、諺語(yǔ)、典故來(lái)闡述治國(guó)思想，展現(xiàn)了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和人格魅力。【釋義】這句話是指要以虛心的態(tài)度,公正地聽取對(duì)國(guó)家大事的不同意見,一視同仁地看待人和事物。同志們要敢于講真話、建諍言，客觀反映情況?！边@是參政黨應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)?！边@是執(zhí)政黨應(yīng)有的胸襟。49虛心公聽,言無(wú)逆遜,唯是之從【講話原文】中共各級(jí)黨委要為民主黨派、工商聯(lián)和無(wú)黨派人士履行職能提供支持，認(rèn)真聽取和積極采納黨外人士意見和建議，協(xié)助民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè)。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力”。夏侯玄這句話的意思是，制作羹湯的美味，在于調(diào)和各種不同的滋味，上下之間之所以能夠相互獲益，在于能夠相互幫助和促進(jìn)。夏侯玄傳》 【原文】夫和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)，順從乃安，此琴瑟一聲也，蕩而除之，則官省事簡(jiǎn)，二也。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。不同歷史和國(guó)情，不同民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣?，也是人類進(jìn)步的源泉。48和羹之美，在于合異【講話原文】堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。從而得出如下觀點(diǎn)：“故積力之所舉,則無(wú)不勝也；眾智之所為,則無(wú)不成也。主術(shù)訓(xùn)》這段話闡述了君無(wú)為而臣有為的道理：智慧不足以治國(guó)，勇力不足以逞強(qiáng)，那么個(gè)人的才智也不值得依恃，這是明擺著的道理。故積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。劉安《淮南子”只要我們牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。要落實(shí)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，實(shí)現(xiàn)全球范圍平衡發(fā)展。表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨將召開第十九次全國(guó)代表大會(huì)，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨繼續(xù)發(fā)力?！緢?chǎng)合】在2017年新年賀詞上的講話(2016年12月31日)【出處】(清初)王夫之《尚書引義46新故相推，日生不滯【講話原文】“新故相推，日生不滯。相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。野花看欲盡，林鳥聽猶新?！緢?chǎng)合】在秘魯國(guó)會(huì)上的演講（2016年11月21日）【出處】唐45相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰【講話原文】 “相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。【場(chǎng)合】在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(2016年7月1日)【出處】（明）王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》【原文】志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。44志不立，天下無(wú)可成之事【講話原文】“志不立，天下無(wú)可成之事?！踞屃x】總書記引用《三國(guó)志》中“功以才成，業(yè)由才廣”的話，旨在告誡我們，功績(jī)是憑借才能而成就的，事業(yè)是由于才能而拓展的。陳壽《三國(guó)志一切科技創(chuàng)新活動(dòng)都是人做出來(lái)的。43功以才成，業(yè)由才廣 【講話原文】“功以才成，業(yè)由才廣。這句話的意思是：浮夸淺薄的風(fēng)氣易于滋長(zhǎng)，淳樸敦厚的教化難于恢復(fù)。而況澆風(fēng)易漸，淳化難歸？【釋義】王勃為“初唐四杰”之首，《上劉右相書》是王勃的成名之作。【場(chǎng)合】在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話（2016年1月12日）【出處】（唐）王勃《上劉右相書》【原文】是知源潔則流清，形端則影直，大道起而仁義息，神化周而市獄定?！皾诧L(fēng)易漸，淳化難歸。42澆風(fēng)易漸，淳化難歸【講話原文】當(dāng)前，有的地方和部門正氣不彰、邪氣不祛；“明規(guī)矩”名存實(shí)亡，“潛規(guī)則”大行其道；求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干的受到排擠，好大喜功、急功近利的如魚得水?！踞屃x】《大學(xué)》指出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這樣不斷遞進(jìn)的“八條目”?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。古人說(shuō)：“將教天下，必定其家，必正其身。主要有： 41將教天下，必定其家，必正其身【講話原文】不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。由此，“不以規(guī)矩，不能成方圓”也就用來(lái)比喻做事要遵循一定的法則。規(guī)和矩，原本分別是匠人畫圓所用的工具和畫方形或直角的曲尺，因此在這里說(shuō)“不以規(guī)矩，不能成方圓”。【場(chǎng)合】在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(2014年1月14日)【出處】《孟子離婁上》【原文】離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。黨的規(guī)矩，黨組織和黨員、干部必須遵照?qǐng)?zhí)行，不能搞特殊、有例外。10不以規(guī)矩，不能成方圓，木受繩則直，金就礪則利【講話原文】制定紀(jì)律就是要執(zhí)行的?！俄n詩(shī)外傳》中說(shuō)：“高比所以廣德也，下比所以狹行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奮斗目標(biāo)，會(huì)使德行增進(jìn)；跟落后的人相比，標(biāo)準(zhǔn)要求降低了，會(huì)使德行減退。湯，古代指熱水。吾聞其語(yǔ)矣，未見其人也。吾見其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。這些說(shuō)的都是一個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。9見善如不及，見不善如探湯【講話原文】孔子說(shuō)：“見善如不及，見不善如探湯。這三章，孔子都是在說(shuō)政治責(zé)任在上不在下?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“政