【正文】 四到”，即“眼到、手到、腦到、口到”，所謂眼到就是要求每位教師平時多關注時政熱點，多上網(wǎng)、多看報，注意收集相關材料、相關信息，反對因循守舊，反對一本教材、一本教案、一本習題闖天下，反對這種形式的“以不變應萬變”；所謂手到就是要求教師在看到典型的符合教材需要的材料時要把它收集起來，通過下載打印、復印的方式，反對看過之后一笑了之，看過就扔；所謂腦到就是要求教師在看過之后要思考，典型材料用在什么地方，怎么用，挖掘的深度，要服務于教材，服務于課堂教學，反對嘩眾取寵，搞形式主義；所謂口到就是要求教師在每周集體備課中要把自己收集的材料拿出來，大家集體討論，多角度的來剖析材料，集思廣益，拓寬了我們教師的視野，培養(yǎng)了發(fā)散性思維，發(fā)揮集體的智慧，始終把自己看成是臭皮匠，而不是諸葛亮；我們堅持團體作戰(zhàn)，反對好萊塢式的單打獨斗，個人英雄主義。關注時政熱點，落實常規(guī)組織教師認真學習《課程標準》，把握教材的特點。進一步完善備課組細則，充分調動教研的積極性，真正發(fā)揮備課組的作用，使教研組工作做到規(guī)范化、制度化，并形成各自特色。認真學習有關教育教學理論專著，隨著素質教育不斷深入，以及教學模式和研究性學習的開展，我組每學期專題學習確保在三次以上，如：學習《關于“少講多學重練”教學模式的研究》、《有關素質教育的十個問題》、《關于“備課、上課、作業(yè)的幾點要求》等。加強教育教學理論學習。全組成員都把參加政治學習作為提高自身素質和師德的重要環(huán)節(jié)，積極參加多層次、多形式的學習活動。一、教師基本情況本年級組共有8位教師，其中藍宗清、朱麗英、胡友華、龔林云、雷水鳳五位任教歷史與社會；朱慧、單力麗、程鵬飛任教思想政治。積極實施素質教育,為提高青少年的思想道德素質、教育科學文化素質，培養(yǎng)健全人格而努力。阿拉伯文化在西方文化交流中起到了橋梁作用。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性阿拉伯文化對世界文明的作用表現(xiàn)在以下方面：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。實質是維護奴隸主貴族的民主統(tǒng)治 阿拉伯文化的突出特點：(P6163)阿拉伯文化在當時具有領先的地位和融合的精神。1雅典民主制(P5152)產生原因：海上交通便利，商業(yè)貿易使城市繁榮起來。古埃及科學上成就：發(fā)明了世界上第一部太陽歷（我們今天通用的公歷源于這種歷法）?？梢?，法典具有十分鮮明的階級性，是維護奴隸主對奴隸和平民統(tǒng)治的工具。由此可見，早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。為什么我們被稱為炎黃子孫 ？(為什么炎帝與黃帝被稱為華夏族人文初祖)(P1718)1． 炎帝與黃帝的部落聯(lián)盟形成了日后華夏族的主體；2。在新石器時代，出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。19世紀末，在阿爾塔米拉洞穴的巖壁上發(fā)現(xiàn)許多動物的形象，反映了當時這里人們的狩獵生活。原始農業(yè)和畜牧業(yè)的產生對人類社會產生了怎樣的影響?生產工具有了明顯改進，出現(xiàn)了磨制石器，人類進入新石器時代。傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德。⑧ 漢唐朝時的和親政策及漢朝互市的開通都有利于民族大融合及經(jīng)濟文化的交流。⑥唐代社會經(jīng)濟的繁榮，加速了與少數(shù)民族的頻繁交流，使得唐代的社會生活出現(xiàn)了胡漢交融的特點。④自東漢三國以來，西部和北部周邊的少數(shù)民族不斷地向內地遷徒，同時，由于戰(zhàn)亂、災害等各種因素，北方人民也紛紛遷徒到江南各地。②西漢時期張騫幾次出使西域，開通了絲綢之路，使?jié)h朝和西域各國建立了友好關系。2宋代的文人，多才多藝，情趣風雅，注重哲學思考和內心修養(yǎng)。2東周也稱春秋戰(zhàn)國（了解春秋戰(zhàn)國名稱的由來）時期，開始普遍使用鐵農具和牛耕技術，促進了生產發(fā)展，也推動社會其他方面的發(fā)展。2中華文明的特點：在多民族的交融中，中華文化以其博大的胸懷吸納各民族的優(yōu)秀成果，多元一體，兼容并蓄。2玄奘和鑒真共同的功績在于他們都傳播了佛教教義；不同之處在于玄奘是將佛教從印度傳到中國，并且讓唐人了解天竺的歷史、地理等情況，鑒真則是將佛教傳播到日本，并把唐朝先進的文化傳播到日本，造福了日本人民。使諸侯國再也無力與中央政權對抗，鞏固中央集權，加強政治上的統(tǒng)一。1我們現(xiàn)在的社會生活中帶有哪些唐宋遺風?重教育、重學歷、重考試，這頗有唐宋科舉制的遺風。第二，這一時期，私人講學和著述盛行，為個人發(fā)表觀點和意見提供了便利，第三，這一時期，社會經(jīng)濟有了較大的發(fā)展，這為“百家爭鳴”、唐朝出現(xiàn)了三個清明時期,請分析其共同原因?貞觀之治 貞觀遺風、開元盛世。1結合所學知識，談談春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”形成的原因。從另一角度上講，諸侯爭霸，各國競相改革，發(fā)展生產，而且戰(zhàn)爭本身使大國兼并小國諸侯數(shù)目減少，而戰(zhàn)爭使華夏族與其他各族頻繁接觸，促進了民族融合和經(jīng)濟文化交流，有利于結束并立局面的進程。整個戰(zhàn)爭時期，都是奴隸主為自身利益，爭奪土地、人民而戰(zhàn)，犧牲了廣大人民利益。說它“無義戰(zhàn)”，是因為春秋爭霸戰(zhàn)爭，迫使交戰(zhàn)地區(qū)人民逃離家鄉(xiāng)。各諸侯不斷進行戰(zhàn)爭，強大的諸侯，迫使各國承認他的首領地位，成為“霸主”。1中國封建社會中的四次大統(tǒng)一是指：① 公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一六國，結束了春秋戰(zhàn)國社會激烈變動的局面； ② 280年，晉武帝司馬炎滅掉吳國，結束了三國鼎立的局面； ③ 589年，隋文帝楊堅結束了南北分裂的局面；④ 1279年，元世祖忽必烈消滅南宋，結束了唐朝以后民族政權并立的狀況1戰(zhàn)國時期，儒家學派代表孟子提出了“春秋無義戰(zhàn)”觀點，談談你的認識。秦國的商鞅變法是最典型的。這種社會變革在政治上、思想上也有突出的反映。他們轉化為地主階級，租種土地的人，變成農民。波羅1長期以來，各民族之間的經(jīng)濟文化交流主要是通過哪幾種方式進行的？邊境貿易 遷徙雜居 官府和親 沖突戰(zhàn)爭1公元前5世紀到公元前3世紀，我國社會經(jīng)濟制度發(fā)生了怎樣的變化？這一變化在當時政治、思想方面有何反映？公元前5世紀到公元前3世紀正是我國春秋戰(zhàn)國時期。秦、漢、隋、唐、元、明、清1列舉四位在中國古代對外交往中做出杰出貢獻的代表人物。列舉三個中國古代歷史上出現(xiàn)的社會安定、國力強盛的清明統(tǒng)治時期。一方面肯定大運河在客觀上所發(fā)揮的積極作用：大運河的開鑿促進了南北經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展，解決了南北的交通，加強了政治統(tǒng)治，使沿線的城鎮(zhèn)迅速繁華起來；另一方面，也要看到隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，他開鑿大運河的一個很重要的目的是滿足自己乘龍舟巡游江南的愿望。大運河的三點四段五水以及評價：答：三點四段五水：指的是涿郡、余杭和洛陽三點，大運河以洛陽為中心，分為永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河四段。齊桓公成為春秋時期第一個霸主，主要原因是？①齊國盛產魚鹽，經(jīng)濟富庶 ②改革內政，發(fā)展生產 ③重用管仲這樣的賢才戰(zhàn)爭與和平交融這兩種文明的傳播方式你更贊同哪種,為什么? 答：和平交往對文明發(fā)展更有利．因為和平是人們在自身生存實踐中所發(fā)出的一種基于本能的精神向往，是人們在歷史實踐活動中逐漸建立起來并為大多數(shù)人所普遍接受的價值取向．，在一般情況下是人們所不愿看到和不能接受的，無論從時間的維度上看，人類的和平交往活動都占絕大部分比重．商鞅在變法前的取信于民的故事的意義和變法的內容和作用：答：取信于民的作用：令出必行，取信于民。這些最終都促使歐洲由封建社會向資本主義社會的發(fā)展。羅盤針傳入歐洲，為歐洲人開辟新航路準備了必要條件。宋元時期的三大發(fā)明是什么?由誰傳到歐洲的？對歐洲由封建社會向資本主義社會發(fā)展起了什么作用？它們的出現(xiàn)怎樣改變了世界的面貌? 三大發(fā)明分別是：印刷術