江西省吉安市20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷word版含答案-文庫吧資料
2024-12-09 05:44本頁面
【正文】 的？請(qǐng)簡要說明理由。 （ 2）第一自然段中對(duì)《圣母帖》進(jìn)行了細(xì)致的描寫，這在文中起著什么作用？ （ 6分） （ 3）請(qǐng)簡要分析郗藍(lán)衫這一人物形象的性格特點(diǎn)。 D． 郗藍(lán)衫 因?yàn)榍芬煌朊驽X就遭到保安痛打的情節(jié)不合常理，但是對(duì)人物形象的塑造和故事情節(jié)的發(fā)展起到了十分重要的作用。 C． “ 誰來我都不怕的 ,公安局里有我的熟人。 B． 郗藍(lán)衫將《圣母帖》卷起來一層一層包裹 ， 失手掉在地上 時(shí)心疼地 說 :摔疼你了 ,摔病你了。 ” “ 是《圣母帖》把他丟了 ,先生。 “ 那 ,《圣母帖》呢 ?” “ 誰知道藏在哪兒。 ” 我和我的老板只好離開。 我說 :“ 你是被打暈了嗎 ,認(rèn)不得我們了嗎 ?” 他說 :“ 我怎地認(rèn)不得 ?把你們燒成灰我也能認(rèn)得的 !可 ?? 這么大個(gè)西安城 ,為什么巧不巧就遇上你們?cè)谶@兒 ?” 郗藍(lán)衫極快地往后一跳 ,指著我說 :“ 你們和這些保安在演雙簧 !你們是來救我嗎 ,不 ,不是的 ,是要尋著我家 ,或者要把我綁架到別的地方 !” 我瞧見郗藍(lán)衫往前走了幾步就摔倒在地上 ,便又去扶他去醫(yī)院 ,他趴在地上 ,怎么也不肯起來了。我問他家住在哪兒 ,可以送他回去 ,或者直接去醫(yī)院。這是郗藍(lán)衫啊 ,我 忙呼嘯著跑過去 ,將保安推開。就這樣 ,我們籌齊了款額便給矮子撥電話 ,但矮子的電話卻怎么也撥不通 ,便再一次去了那條有著公共廁所的小巷去找。 ” 但是 ,郗藍(lán)衫卻并沒有再坐下去 ,匆匆離開了夜市 ,而且他讓矮子廝跟著 ,拒不讓我們送他。 路邊柳樹下的兩男一女指指點(diǎn)點(diǎn)了一番 ,竟落座在我們旁邊的桌上。我的老板一邊讓端飯的往上擺 八寶稀飯 ,一邊讓郗藍(lán)衫報(bào)個(gè)《圣母帖》的價(jià)格。 ” 他讓矮子斷后 ,防備的還是我們 ,我們就知趣地先下樓。 “ 狐貍有好皮毛才遭獵殺哩。然后說他得和矮子連夜將《圣母帖》送回銀行保險(xiǎn)柜去 ,如果愿意購買 ,改日再選個(gè)時(shí)間面議。在展開的過程中你們似乎能感覺到祥云 繚繞， 有一股神氣撲面而來 ,再仔細(xì)看去 ,婉麗處如飛鳥出林 ,驚蛇入草 ,勁健處奔馬走虺 ,驟雨旋風(fēng)。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分） 11．閱讀下面的文字，完成（ 1） — （ 4）題。 （ 3）《荀子 （ 2）辛棄疾在《永遇樂（ 5分） (三 )名句名篇默寫（ 6分） 10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 8． 兩首詩在寫景技法方面有哪些共同之處？結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。嚴(yán)遂成 水粼粼淥菜畦香，塔影如龍臥夕陽。 徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。 (5分 ) （二） 古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面詩歌，回答問題。 (5分 ) ② 其友朱松卒，屬以后事，且戒其子熹受學(xué)。 (10分 ) ① 自幼強(qiáng)學(xué)，日誦數(shù)千言。他 妻子娘家富有，沒有子嗣，劉勉之 將妻子娘家 資產(chǎn)贈(zèng)給同族的賢能之人 。他 知道 自己 與秦檜合不來，就謝病歸家 ， 閉門謝客十多年， 勤心講學(xué)。他在 告別諸生返歸 后 跟從程頤交游，力耕自給，身心淡泊，于世無求 。他在 求得伊、洛之書 后，在深夜等其他 學(xué)生睡 后 偷偷抄寫 并 默默背誦。 D. 但令 策試 ． ． 后省給札而已 策試 ,古代以策問試士，因稱對(duì)臣下或舉子的考試為“策試”，一般由 政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對(duì)答，稱為對(duì)策。 C. 特召詣 闕 ． 闕 ,本義 指 古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起樓觀。 B. 紹興 ． ． 間 紹興 ,此處是年號(hào)，年號(hào)是 中國 封建王朝 用來 紀(jì)年 的一種名號(hào) 。 劉勉之傳 》 ，不正確的一項(xiàng)是 （ 3分） A. 字 ． 致中 字 ,男子 15歲加冠時(shí)取字，女子 15歲許嫁時(shí)舉行笄禮取字 。紹興十九年，卒，年五十九。勉之經(jīng)理其家，而誨熹如子侄 。婦家富，無子，謀盡以貲歸于女，勉之不受，以畀族之賢者，命之奉 祀。 賢士大夫自趙鼎以下皆 敬慕與交后秦檜益橫鼎竄死諸賢禁錮勉之竟不復(fù)出 。杜門十余年，學(xué)者踵至，隨其材品，為說圣賢教學(xué)之門及前言往行之懿。秦檜方主和，慮勉之見上持正論，乃不引見，但令 策試 ． ． 后省給札而已。與胡憲、劉子翚相往來，日以講論切磋為事。已而厭科舉業(yè)，揖諸生歸，見劉安世、楊時(shí)，皆請(qǐng)業(yè)焉。勉之求得其書，每深夜，同舍生皆寐，乃潛抄而默誦之。逾冠，以鄉(xiāng)舉詣太學(xué) 。（ 19分） 劉勉之， 字 ． 致中，建州崇安人。 D．從儒道釋三家理想境界融合中汲取營養(yǎng)的文人精神不僅為中國畫確立了格調(diào)，更為后世文人找到了一條抒發(fā)胸臆的通幽曲徑。 B．與北宋文人畫相比較 ，南宋文人畫發(fā)生了由繁入簡、由整體到局部、由宏大到詩品的變化，其道德功用和政治隱喻更為明顯。 D．由于主要受到了傳統(tǒng)儒家思想的影響，南宋文人畫表現(xiàn)出崇尚簡約，畫面空靈清靜，蘊(yùn)涵著明顯的禪學(xué)痕跡特點(diǎn)。 B．“先天下之憂而憂”主要體現(xiàn)的是“兼濟(jì)天下”的思想；“寧可食無肉，不可居無竹”主要現(xiàn)的是“獨(dú)善其身”的思想。 D．文人畫既表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)和國家責(zé)任感，也表現(xiàn)出悠然山泉的自得其樂的生活態(tài)度，體現(xiàn)出完滿的人文精神。 B．宋代是宮廷院體畫、民間畫與文人畫三家分野的重要時(shí)期，“文人”作為一個(gè)概念已被提出。溪山清遠(yuǎn)，“成教化、助人倫”的繪畫道德功用及其“主峰如君，群山似臣”的政治隱喻已悄然退場，蔚然顯現(xiàn)在南宋繪畫中的是隱
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