【正文】 。回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。六軍停滯不前，要求賜死楊玉環(huán)。九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。下面小編帶來的是長(zhǎng)恨歌原文翻譯及賞析，希望對(duì)你有幫助。《全唐詩》收杜牧詩八卷。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。創(chuàng)作背景：杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。商女，是侍候他人的歌女。因此，從詩的發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”?！耙共辞鼗唇萍摇?，看似平平，卻很值得玩味。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。詩中這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。詩人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無憂無慮的享樂聲中不知不覺釀成的。作品賞析：此詩是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。作品譯文：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡(jiǎn)稱。泊：停泊。歷代均為繁華的游賞之地。作品注釋：秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。i）近酒家。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺余味無窮。因此，詩的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶ΑＷ髡叩挠靡?，完全融化在西王母的?dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來”、穆王也許諾復(fù)來這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。這首詩便是諷刺求仙之虛妄。八駿神馬的車子日行三萬里；周穆王為了何事違約不再來。’⑵黃竹歌：逸詩，也作《黃竹詩》⑶八駿：傳說周穆王有八匹駿馬，可日行三萬里。道里悠遠(yuǎn)，山川間之?！咀⑨尅竣努幊匕⒛福骸赌绿熳觽鳌肪砣骸疤熳淤e于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。這首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。八駿日行三萬里，穆王何事不重來?，幊匕⒛妇_窗開》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。這樣，它既有音樂美，又灑脫自然。從聲律角度看，此詩是五言律詩（平仄全合），然而通體散行，中兩聯(lián)不作駢偶。如果說首句由“望”引起的懸念到此已了結(jié)，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無余字而篇外有余韻，寫出了旅途中對(duì)名山向往的心情，十分傳神。而“看”則比較隨意，與“見”字常常相聯(lián)，“坐看霞色曉”，是一種怡然欣賞的態(tài)度?！白础闭諔?yīng)“望”字，但表情有細(xì)微的差異。這想象雖絢麗，然而語言省凈，表現(xiàn)樸質(zhì)，沒有用一個(gè)精美的字面，體現(xiàn)了孟詩“當(dāng)巧不巧”的特點(diǎn)。”朝霞映紅的天際，是那樣璀璨美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在吧！“赤城”山在天臺(tái)縣北，屬于天臺(tái)山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。而詩的意味就在那無字處，在詩人出語時(shí)那神情風(fēng)采之中?！边@一聯(lián)初讀似口頭常語，無多少詩味。濟(jì)者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天臺(tái)山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺(tái)山去天不遠(yuǎn)，路經(jīng)油溪水，深險(xiǎn)清冷?！边@里遙應(yīng)篇首“東南望”，點(diǎn)出天臺(tái)山，于是首聯(lián)何所望，次聯(lián)何所往