【正文】 有關(guān)，甚至與他的強(qiáng)健體魄也有關(guān)系。 D．莫言并不愿意守舊，他將各種語言風(fēng)格匯聚一爐，令讀者印象深刻，不管讀者是否喜歡，正是這樣的風(fēng)格塑造了莫言。 B．莫言有意追求一瀉千里、泥沙俱下的語言效果，因此它的小說語言談不上精粹謹(jǐn)嚴(yán)，甚至有些作品過分放縱，不夠節(jié)制，未必規(guī)范，顯得粗糙。 （選自謝有順《莫言小說的特質(zhì)》，有刪改。這不僅和魯迅的思想體驗(yàn)有關(guān)，也和魯迅的身體、疾病有關(guān)。 這種寫作 風(fēng)格、語言風(fēng)格的不同，和作家的氣質(zhì)、個(gè)性相關(guān)，甚至和作家的身體狀況也有關(guān)系。莫言的語言有時(shí)是對(duì)生活的模仿，充滿聒噪的色彩，有時(shí)是對(duì)傳統(tǒng)語言的挑戰(zhàn)，是一種狂歡。有些作家崇尚精雕細(xì)琢，譬如汪曾祺的小說，都是大白話，沒有什么裝飾性，也很少用形容詞，但你能感覺到他的語言是講究的，用詞謹(jǐn)慎； 格非的小說，書卷氣很濃，他用書面語，有時(shí)還旁征博引，但也不乏幽默，這和他一直在大學(xué)教書有關(guān)；蘇童的小說語言你能感到南方生活潮濕、詩(shī)意的氛圍；賈平凹的小說語言有古白話小說的神韻，也有民 間的土氣。保存在山東方言里的一些古語，譬如鋒利說成 “風(fēng)快 ”，漂亮說成 “奇俊 ”，天氣很熱說成 “怪熱 ”，這些詞，現(xiàn)代人也能理解，用在小說中就顯得古雅而有趣。莫言顯然屬于后者。有些作品由于過分放縱，節(jié)制力不夠，也未必成功，但無論你是否喜歡，都能令你印象深刻。那種粗野、原始的生命力，以及來自民間的駁雜的語言資源，最為莫言所熟悉，假若刪除他生命感覺和語言感覺中那些枝枝蔓蔓的東西，那他就不是今天的莫言了。況且，文學(xué)語言的風(fēng)格是豐富的，精致只是其中一種。但莫言語言的粗糲、駁雜，未嘗不是他有意為之，他似乎就想在一瀉千里、泥沙俱下的語言洪流當(dāng)中建立起自己的敘事風(fēng)格。很多人批評(píng)他，覺得過分粗糙，遠(yuǎn)談不上精粹、謹(jǐn)嚴(yán)，這些都是實(shí)情。 2017 年四川省廣元市 高考語文二診試卷 參考答案與試題解析 一、現(xiàn)代文閱讀（共 3 小題，滿分 32 分） 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)闡述你的思考和理由?！皩?duì)于現(xiàn)在的這種情況，我不是很滿意，但規(guī)則就是規(guī)則。最終，四輛車中唯一遵守交通規(guī)則的出租車司機(jī)當(dāng)場(chǎng)遇難。 四、寫作（ 60 分） 12．（ 60 分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 8 00 字的文章。 11．（ 6 分） 下面是某省高考錄取平行志愿投檔辦法示意圖，請(qǐng)你用自己的話概括表述投檔的流程。 在生命科學(xué)研究領(lǐng)域， “探索一號(hào) ”在五千米、六千米、七千米、八千米、九千米及一萬米級(jí)深度獲取 2021 余個(gè)大生物樣品，其中包括鉤蝦、深淵專屬的獅子魚以及未知物種。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 不僅 而且 在 下 對(duì) 使其 B 既 又 在 中 對(duì)于 使之 C 既 也 在 下 對(duì) 使之 D 不但 也 從 中 關(guān)于 使其 A．不僅而且在下對(duì)使其 B．既又在中對(duì)于使之 C．既也在下對(duì)使之 D．不但也從中關(guān)于使其 10．（ 5 分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句 ，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。新動(dòng)能 ① 來自新興產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)， ② 來自于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升。 ⑤ 他只不過在做自己的事情，順便幫了一下別人，沒想到卻受到了 不虞之譽(yù) ． ． ． ． 。 ④ 寫議論文，主張什么，反對(duì)什么，必須旗幟鮮明。 ② 一些人對(duì)中國(guó)的茶有偏見，以為茶只是 下里巴人 ． ． ． ． 解渴的東西，檔次不如進(jìn)口飲料。依此要求看，本詩(shī)的對(duì)仗極不工穩(wěn)。 D． “渡頭正見橫漁艇 ”一句化用了韋應(yīng)物《滁州西澗》 “野渡無人舟自橫 ”的詩(shī)意。 B．詩(shī)的前三聯(lián)從視覺角度寫所見，最后一聯(lián)從聽覺角度寫所聞，視覺與聽覺結(jié)合，再現(xiàn)了黃 梅時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村景象。 ② 緯車即繰車，抽繭出絲的工具。 【注】 ① 高啟（ 1336﹣ 1374）字季迪，明初著名詩(shī)人。 渡頭正見橫漁艇，林外時(shí)聞響緯車 ② 。 初夏江村 [明 ]高啟 ① 輕衣軟履步江沙，樹暗前村定幾家。誼告汝愚曰： “異時(shí)必為國(guó)患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之。 ① 誼以書譙趙汝愚曰： “自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟(jì)者，未之有也。見韓侂胄居功自恃，他告誡趙汝愚遠(yuǎn)之；韓侂胄欲拉攏他，徐誼無所畏懼并不回訪。孝宗獨(dú)攬朝綱，他諫之以理；談?wù)摌分?、出官辭行，諫孝宗、光宗以戒驕修德?；罩萑紊希?xì)心斷案，平反冤獄，真兇得懲，全郡人都給予了他很高的評(píng)價(jià)。孝宗駕崩，光宗生病，他果斷主張?jiān)谏耢艚紡R祈禱進(jìn)迎嘉王參與決斷大事并代父主喪。廟號(hào)是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評(píng)判性稱號(hào)。 C．定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否；后泛指探望問候父母或親長(zhǎng)。陛，特指皇帝宮殿的臺(tái)階；陛下，指宮殿的臺(tái)階下，后用于對(duì)帝王的尊稱。 （《宋史 ?列傳一五六》） 【注釋】 觖：不滿意。誼晝夜拊循，益嚴(yán)備御。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。 汝愚雅器誼，除授建明多咨訪，誼隨事裨助 ，不避形跡，怨者始眾。誼告汝愚曰： “異時(shí)必為國(guó)患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之。 ”侂胄至，汝愚以內(nèi)禪議遣侂胄請(qǐng)于憲圣，侂胄因內(nèi)侍達(dá)汝愚意，憲圣 許之。 ”汝愚問策安出，誼曰： “此大事，非憲圣太后命不可。及將禫，正憂懼，仆于殿庭而去。 孝宗崩，上不能喪。 ”然后冤者得釋，吏皆坐罪，闔郡以為神。 ”至郡，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰： “婦人能一掌致人死乎？ ”緩之未覆也。 ”上遽改容曰： “卿可謂不以官自惰矣。孝宗臨御久，事皆上決，執(zhí)政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望。 徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。 （ 3）《送東陽馬生序》中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中 “苦中有樂 ”的句子是 “以中有足樂者， 。 （ 1）《離騷》中屈原以美女自比，用 “ ， ”兩句表現(xiàn)自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。 （ 3）小說中寫到 “土地堂 ”有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系全文概括分析。 E．本篇小說采用了欲揚(yáng)先抑的寫作手法，作者先對(duì)阿韓作貶抑，從反面襯托， 這樣敘事具有波瀾，與后文揚(yáng)的部分形成鮮明對(duì)比。 C． 喜喜屋里人很隨意大方地叫阿韓吃熱豬血，阿韓卻不客氣坐下來，說明阿韓不拘禮數(shù)。） （ 1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 A．對(duì)賣水的老楊、做包工的老趙，人們不在他的姓下加 “伯 ”字，而對(duì)胡亂打更的阿韓大家卻尊稱為 “韓伯 ”，對(duì)比中足見老楊、老趙的德行不好。這半月來韓伯也不要什么人準(zhǔn)可，便正式停了十多天工。喝得個(gè)暈暈沉沉，又踉蹌?lì)嶔ぶ鴼w來。 這幾天的韓伯連他自己都不曉得是一個(gè)什么人了。阿韓雖認(rèn)不到什么字，但聽到別人念那對(duì)子多了，也能 “燒酒水酒，汾酒蘇酒 ”地讀著。那對(duì)聯(lián)左邊是 “燒酒水酒我不論 ”，右邊便對(duì) “公雞母雞只要肥 ”。走到這家去，幾個(gè)粑粑；走到那家去，一尾紅魚；而錢呀，米呀，肥的臘肉呀，竟無所不有。這時(shí)的韓伯，他不像別人那么愁眉苦眼擺布不開的樣子；也不必為怕討債人上門，終日躲來躲去。這少不然也是我們街坊上的事，不 得不理，我才來化點(diǎn)錢，好買副匣子殮他抬上山去。太太，今天不知道是哪里跑來一個(gè)瘦骨伶精的叫化子，倒在聶同仁鋪?zhàn)忧澳峭雷老聣牡袅恕? “韓伯，來做什么？前幾天不是才到這要錢！ ”頑皮的六弟，老愛同他開玩笑，見他一進(jìn)門，就攔著他。 “呵呵！太太，少爺，張嫂，你們今夜又忘記閂 門了！ ”這個(gè) “又 ”字，可想而知我們大院子不知他敲著梆進(jìn)來過幾多次了！他的這種喊聲起時(shí)，把我們一家人都弄得在被單中發(fā)笑。 我們這一段街上大概是過于接近衙門的緣故吧，別的地方大嚷捉賊的當(dāng)兒，我們這一節(jié)卻聽不到誰家被盜過一次。遇到我們對(duì)門張公館家，一進(jìn)屋就是幾升白米，他口上也還只會(huì)說 “道謝，道謝 ”。他今天這家取點(diǎn)明天那家取點(diǎn)來度日，估計(jì)到月底便打了一個(gè)圈子。他吃喝的來源，就是靠到他打更走過的各戶人家﹣﹣也可說聽過他胡亂打更的人家去討捐。走過楊喜喜攤子前，若是楊喜喜兩口子已開了門，在那里揉面炸油條了，見了他，喜喜屋里人很隨意地叫一聲 “韓伯，喝碗熱巴巴的豬血去！ ”他便不客氣地在那臟方桌邊一屁股坐了下去。最多有個(gè)把刻薄點(diǎn)兒的人，笑笑地說一句 “老忘暈了的韓伯 ”罷了。有時(shí)二更左右，他便糊里糊涂 “乓，乓，乓乓 ”連打四下；有時(shí)剛敲著三下走到道臺(tái)衙門前時(shí)，學(xué)吹喇叭的那些號(hào)兵便已在轅門前 “噠﹣﹣噠﹣﹣ ”鼓脹著嘴唇練音了。喝了歸來，便顛三倒四地睡倒在那土地座下。但也奇怪，凡是他梆子夜里所響到的幾條街，白天他走到那些地方時(shí)，卻只聽見 “韓伯，韓伯 ”那么極親熱的喊叫。 在南門土地堂那不需出佃錢的房子住身的阿韓，打更是他的職業(yè)。就如道門口那賣紅薯的韓伯，做轎行生意的宋伯便是。 3．（ 14 分）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 （ 3）作為文學(xué)史家，蕭滌非先生以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)作風(fēng)，取得了顯著的學(xué)術(shù)成就。 D．材料采用直接引用的手法，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性、可讀性，使人物形象的塑造更加豐滿。 B．材料引用蕭先生對(duì) “群童 ”一詞理解的不斷深化和自我修正，目的只是印證作者對(duì)蕭先生敢于公開糾正自己錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。 D．蕭滌非先生通過《重謁邙山少陵墓》肯定了杜甫的真墓在邙山，他是肯定杜甫真墓在邙山的第一人，在學(xué)術(shù)上具有開創(chuàng)性意義。 B．蕭滌非先生在治杜詩(shī)的過程中，發(fā)現(xiàn)了唐朝時(shí)就有了 “嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 ”的諺語。 （選自《人物》 1993 年第 2 期孔亞兵文《文學(xué)史家蕭滌非》，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ① 1962 年 56 歲 在北京編寫《中國(guó)文學(xué)史》，在《詩(shī)刊》發(fā)表《人民詩(shī)人杜甫》，在《人民畫報(bào)》發(fā)表《偉大的愛國(guó)詩(shī)人杜甫》 …… （徐恒堂《蕭滌非年譜》） ② 蕭先生給我回信說：對(duì)詩(shī)人杜甫的評(píng)價(jià)，他一直堅(jiān)持從作品實(shí)際出發(fā)，不會(huì)隨波逐流。 ” 關(guān)于杜甫的墓，相傳有四處：湖南的耒陽、平江，河南的偃師、鞏縣。會(huì)議期間，蕭先生即興賦詩(shī)兩首，其二《重謁邙山少陵墓》寫到： “憂國(guó)憂民不自憂，東南西北苦飄流。為完成 好這項(xiàng)艱巨任務(wù)，蕭先生不顧古稀之年、抱病之軀，于 1979 年夏親率校注組全體同志沿杜甫當(dāng)年行蹤進(jìn)行實(shí)地考察，主持編寫了《訪古學(xué)詩(shī)萬里行》一書。 宋代有位學(xué)者提出 “不行萬里路，不讀萬卷書，不可讀杜詩(shī) ”。賦此聊志愧，非敢望解頤。豈無分寸功，所得亦已微。惟讀杜詩(shī)，屢進(jìn)屢得 ”的話，所以他幾乎用畢生精力研究杜甫，即使取得了很高的成就，也仍不能滿足。過去我把 ?群童 ?全看成窮孩子，是不符合實(shí)際情況的，至少是很片面的。據(jù)此可知，溪之南北兩岸原有一批頑童，我疑心詩(shī)中群童就是這些頑童。翻到荷芰亂，指揮徑路迷。 盛名之下，敢于公開糾正自己的錯(cuò)誤，是蕭先生的一貫作風(fēng)。蕭先生的文章以科學(xué)的態(tài)度和較強(qiáng)的說服力，打破了學(xué) 術(shù)界沉悶的空氣。他還用大量確鑿的事實(shí)，糾正郭老對(duì)杜詩(shī)的曲解，對(duì)郭老苛求古人、脫離歷史背景、抹殺杜詩(shī)藝術(shù)性的做法提出了中肯的批評(píng)。針對(duì)郭老說稱杜甫為 “詩(shī)圣 ”和 “人民詩(shī)人 ”毫無依據(jù)的觀點(diǎn)，他列舉陜南歌謠 “唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦。在當(dāng)時(shí)的情況下，大家對(duì)郭老的觀點(diǎn)不滿意，又不能批評(píng)，只有保持緘默。貫穿全書的基調(diào)是揚(yáng)李抑杜，而且全面貶低杜甫的傾向性非常明顯。他覺得如果對(duì)研究對(duì)象不熟悉，有些有用的材料是會(huì)當(dāng)面錯(cuò)過的。自己最初徑直注上 “即俗語所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 ”的話，是不科學(xué)的，總覺得有些慊然。他曾說，杜甫的《新婚別》有 “生女有所歸，雞狗亦得將 ”這樣兩句，仇兆鰲的注說 “嫁時(shí)將雞狗以往，欲為室家長(zhǎng)久計(jì)也 ”，這顯然是不近情理，不合事實(shí)的，所以楊倫的《杜詩(shī)鏡詮》改注為 “用諺語 ”。這些精辟的論述，無一不是得益 于他對(duì)革命理論的孜孜以求。解放初期，他大量閱讀馬克思主義著作，特別是系統(tǒng)地研讀革命導(dǎo)師關(guān)于文藝?yán)碚摲矫娴闹?，心胸豁然開朗，敢于解放思想，大膽地在《杜甫研究》中以相當(dāng)?shù)墓P墨來分析杜詩(shī)的藝術(shù)性。 蕭滌非先生治杜詩(shī) 蕭滌非先生能在杜甫研究上取得巨大的成就，與他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)作風(fēng)有著直接的關(guān)系。 D．在表達(dá)方式上，選文綜合運(yùn)用了議論、敘述、說明等手法，分析論證了莫言小說的語言 風(fēng)格及形成原因。 B．文段用舉例論證、對(duì)比論證的方法，列舉汪曾祺、格非、蘇童、賈平凹小說語言上的特點(diǎn)，在對(duì)比中指出這些作家崇尚精雕細(xì)琢，他們的語言雖然也多樣化，但莫言比他們更為駁雜。 D．文學(xué)語言的風(fēng)格豐富多樣，南方作家的精致優(yōu)雅是一種，北方作家莫言的粗糲、駁雜也是一種。 B．莫言的語言風(fēng)格不僅與他的氣質(zhì)、個(gè)性有關(guān)，甚至與他的強(qiáng)健體魄也有關(guān)系。 D．莫言并不愿意守舊，他將各種語言風(fēng)格匯聚一爐，令讀者印象深刻，不管讀者是否喜歡，正是這樣的風(fēng)格塑造 了莫言。 B．莫言有意追求一瀉千里、泥沙俱下的語言效果，因此它的小說語言談不上精粹謹(jǐn)嚴(yán)，甚至有些作品過分放縱，不夠節(jié)制，未必規(guī)范，顯得粗糙。 （選自謝有順《莫言小說的特質(zhì)》，有刪改 。這不僅和魯迅的思想體驗(yàn)有關(guān)，也和魯迅的身體、疾病有關(guān)。 這種寫作風(fēng)格、語言風(fēng)格的不同，和作家的氣質(zhì)、個(gè)性相關(guān)，甚至和作家的身體狀況也有關(guān)系。莫言的語言有時(shí)是對(duì)生活的模仿，充滿聒噪的色彩，有時(shí)是對(duì)傳統(tǒng)語言的挑戰(zhàn)，是一種狂歡。有些作家崇尚精雕細(xì)琢，譬如汪曾祺的小說，都是大白話，沒