【正文】
人一日并命朝野相慶然任諫非難聽(tīng)諫為難聽(tīng)諫非難用諫為難 三人忠誠(chéng)剛正,必能盡言。契丹使適至,買(mǎi)以歸,張于幽州館。范仲淹以言事去國(guó),余靖論救之,尹洙請(qǐng)與同貶,歐陽(yáng)修移書(shū)責(zé)司諫高若訥,由是三人者皆坐譴。 蔡襄,字君謨,興化仙游人。 7.作者虐待螞蟻“手段之惡辣,計(jì)謀之狡詐”的具體表現(xiàn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 D. 作者童年時(shí)期用盡各種方法虐待螞蟻,主要是因?yàn)槟挲g小而缺乏憐憫之心。 B. 作者善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)再現(xiàn)生活場(chǎng)景,“趴在地上,瞪大眼睛,兩眼死死的盯住洞口”。然而,這似乎不能作為強(qiáng)者 自我開(kāi)脫的理由。我常想,假如我是一只螞蟻,在我剛剛爬出來(lái)覓食的時(shí)候,忽然有一個(gè)手指,在我來(lái)不及思考的時(shí)候,就搦死了我,雖然不能稱(chēng)之為幸 福,但到底也沒(méi)有感覺(jué)到就死的悲哀;而若有人在我周?chē)谜聊X球畫(huà)一個(gè)圓圈,自己總以為有爬出去的希望,可是實(shí)際上是根本沒(méi)有任何希望的。 但是隨著年齡的增長(zhǎng)和人生體驗(yàn)的增加,我對(duì)這種以藝術(shù)的心境欣賞螞蟻的痛苦的方法有了新的感受。在這時(shí),你有充足的時(shí)間和精力,可以完全進(jìn)入一種超脫的心境,仔細(xì)的品味和欣賞螞蟻在困境中的窘態(tài)。這種戲弄螞蟻的方法,要比其他的方法好的多了。如果用臭球在螞蟻周?chē)?huà)一個(gè)圓圈,螞蟻便只好在圈內(nèi)打轉(zhuǎn),怎么也不 敢爬出去,直至臭球的臭味消失,他才有可能逃出這個(gè)圓圈。 我們把樟腦球叫做臭球,螞蟻是懼怕它的臭味的。 在那時(shí)的農(nóng)村,樟腦球是很少見(jiàn)的。 以上種種樂(lè)大螞蟻的方法,盡管當(dāng)時(shí)做的很認(rèn)真,但心里并不感到有多大的樂(lè)趣。把水一碗的灌下去希望看到它 們從窩里倉(cāng)皇地爬出來(lái),成群結(jié)隊(duì)的外出逃荒。一定要以加倍的力量,去用腳踩、用手搦,把他們碎為齏粉而后罷。這種心理,大概一些成年人也是有的。常見(jiàn)它們渾身被尿淋濕之后,仍然爬著到處去尋食,像是毫不為意似的。有時(shí)候,大概出于一種惡毒的動(dòng)機(jī),還把尿溺在螞蟻堆,其意不僅僅在于淹死它們,還在于企圖臭死它們,毒死他們,因?yàn)槲艺J(rèn)為它們也會(huì)像人一樣,怕尿之臭和毒的。從外面往窩里爬的,我那時(shí)是不搦的,似乎覺(jué)得它們理應(yīng)老老實(shí)實(shí)呆在自己的窩里,爬出來(lái)便是犯法,我搦死它們是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。夏天天熱,沒(méi)處好玩,有時(shí)就在大樹(shù)底下拍螞蟻取樂(lè)。兒童年齡小,力氣小 ,略微大一點(diǎn)的動(dòng)物都不易去虐待, 只有螞蟻,毫無(wú)反抗的能力,是兒童們可以虐待取樂(lè)的對(duì)象。他們自己似乎也并不特別喜愛(ài)他們,因?yàn)槌R?jiàn)他們隨意踐踏和毀壞螞蟻的生命。好好勞動(dòng),遵守紀(jì)律,老老實(shí)實(shí),任勞任怨,像螞蟻一般做人。很小的時(shí)候,大人們便給我們講螞蟻如何勤勞,如何有恒心,待到上了小學(xué),老師則告訴我們螞蟻有如何嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性。 閱讀下面的文字,完成小題。 C. 讀者在閱讀活動(dòng)中,會(huì)把經(jīng)典中的情境、價(jià)值、意義等內(nèi)化為自我的精神結(jié)構(gòu)和外在氣質(zhì)。 5.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A. 如果讀者想要思考自己所遭遇的問(wèn)題,文學(xué)經(jīng)典將為其提供仿佛完整的人生模式和審視空間。 C. 讀者拒絕做阿 Q、孔乙己、閏土式的人物,實(shí)際上是一種自我塑造的踐履。 4.下列對(duì)原文的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是 A. 文章引用帕克的話(huà),是用來(lái)說(shuō)明審美沉思的態(tài)度影響了人們對(duì)生活的感受。 D. 閱讀經(jīng)典永遠(yuǎn)是一種探險(xiǎn)。 B. 如果我們以審美沉思的態(tài)度對(duì)待生活,就會(huì)覺(jué)得生活有時(shí)是桎梏,有時(shí)是有趣的,能夠 讓我們的各種感情得到 宣泄和陶冶。 (摘編自王確《文學(xué)經(jīng)典的合法性和存在方式》〉 3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是 A. 文學(xué)給讀者提供一種想象性的人生情境,使讀者實(shí)現(xiàn)了人的獨(dú)特屬性。閱讀經(jīng)典永遠(yuǎn)是一種探險(xiǎn),讀者伴隨著閱讀探險(xiǎn)歷程而打撈到的深刻意義和體驗(yàn)到的愉悅或許只能 在經(jīng)典的閱讀活動(dòng)中才能體悟得到。魯迅又何嘗不是借助他筆下的那些審美敘事為人們樹(shù)立著正反兩方面的樣板呢,誰(shuí)讀了魯迅的小說(shuō)都會(huì)拒絕做阿 Q、孔乙己、閏土式的人物。人的自我塑造總是朝著理想進(jìn)行 的,現(xiàn)實(shí)世界本身并不能提供理想的樣本,只有在文學(xué)經(jīng)典這樣一種象征系統(tǒng)中,人們才能找到富有張力的答案?!边@里的意思很明確,如果我們不