20xx屆高三語文上學(xué)期第三次教學(xué)質(zhì)量檢測試題新人教版第594套-文庫吧資料
2024-12-06 23:07本頁面
【正文】 現(xiàn)了杜維明的卓越精神。 1928 年以來，杜維明 是哈佛東亞系第一個(gè)華人系主任。思想的火，生生不息。我想起杜維明的話：“哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談?wù)摗畤鴮W(xué)’（中國學(xué)問）的道場。 他們在討論什么呢？學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性 —— 中華民族的再生 —— 兩岸三地的互動(dòng)—— 東西方價(jià)值取向重疊的可能性越來越大 —— 錯(cuò)過十年，我們就變成西方文明的消費(fèi)國 —— 儒家倫理和在世界范圍的普世價(jià)值 —— 中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和中國 文化在世界上可能發(fā)出的聲音 —— 儒學(xué)重在身體力行 —— 知識群體的獨(dú)立和尊嚴(yán) —— 中學(xué)西學(xué)的微妙混合 —— 儒家的帶有宗教性的情懷 —— 公眾知識分子的角色 —— 美國國會請杜維明講《論語》 —— 世界給你發(fā)言的機(jī)會，你發(fā)什么言？ 我想起哈佛?；丈系睦∥模赫胬怼? 一天晚上七點(diǎn)鐘，我來到杜維明家里探討儒學(xué)問題。 杜維明的學(xué)問是動(dòng)態(tài)的學(xué)問，是知行合一的學(xué)問。如今儒學(xué)和西方各種學(xué)術(shù)思潮的對話越來越活躍了。那時(shí)大陸剛剛開放，一些大學(xué)對他要講儒學(xué)還不大敢應(yīng)承。后來，這種士大夫精神失傳，學(xué)子回到書齋。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學(xué)研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類 —— 在 21世紀(jì)的世界，中國文化對人類可能有的貢獻(xiàn)。要不，圣誕他又要一路演講過去 —— 臺灣、香港、新加坡、北京。因?yàn)槭フQ長假，是他最可以飛行演講的時(shí)間。 在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。助手用自己的卡取出 3萬美元。 一次杜維 明先生主持召開國際學(xué)術(shù)會議，資金一時(shí)沒到。杜維明自己是不知道的。老師的褲子上有一個(gè)小洞。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。很多西方學(xué)者也稱贊杜維明是儒學(xué)的傳道士。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。課結(jié)束時(shí)，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進(jìn)東方文化的神秘云霧里。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才 好像經(jīng)仙人指點(diǎn)，全都活了過來。 幾百雙藍(lán)眼睛的眸光跟著杜維明移動(dòng)，身子是不動(dòng)的。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個(gè)個(gè)互為影響的同心圓。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個(gè)個(gè)同心圓。（《出師表》） 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） 11. 閱讀下面的文字，完成（ 1） — — （５）題。（《阿房宮賦》） （４）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)， 。小園香徑獨(dú)徘徊。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（ 6分） （三） .名篇名句默寫（７分） 。 詩的頷聯(lián)寫景有何特色？請結(jié)合詩句賞析。 此詩作于開成四年（ 839），在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即將離任，回京任職。 ③的的：鮮明的樣子。 同來不得同歸去， 故國逢春一寂寥！ 【注】①九華山：為宣州去往舒州的必經(jīng)之處。 九華山 ① 路云遮寺， 清弋江 ② 村柳拂橋。（５分） （二）古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面的唐詩，完成 8—— 9題。于是叔孫建等循河趣洛。 。 。 C．長孫嵩有時(shí)很固執(zhí)。 。 ，不正確的一項(xiàng)是 (3分 ) A．苻堅(jiān)使劉庫仁攝國事 攝：代管 B. 緣河北岸列軍 緣：沿著 C. 更敕簡精兵為戰(zhàn)備 簡：精減 D．嵩乃班師 班：返回 5．以下各組句子中，全都表明長孫嵩受到君主重用一組是 (3分 ) ①年十四，代父統(tǒng)軍 ②太宗假嵩節(jié)，督山東諸軍事 ③詔嵩厚答之 ④世祖即位，進(jìn)爵北平王，司州中正 ⑤太宗寢疾，問后事于嵩 ⑥后高祖追錄先朝功臣，以嵩配饗廟庭 A. ①③④ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③⑤⑥ ，不正確的一項(xiàng)是 (3分 ) 。)：古代北方少數(shù)民族，即柔然。后高祖追錄先朝功臣，以嵩配饗廟庭。薨，年八十。久之 ，加柱國大將軍。帝大怒，責(zé)嵩在官貪污。杜超之贊成之，崔浩又言西伐利。嵩等曰：“彼若城守，以逸代勞，大檀聞之，乘虛而寇，危道也。帝默然，遂西巡狩。赫連屈丐，土宇不過千里，其刑政殘虐，人神所棄，宜先討之。 及則收其畜產(chǎn)，足以富國；不及則校獵陰山，多殺禽獸皮肉筋角，以充軍實(shí)，亦愈于破一小國 。世祖即位，進(jìn)爵北平王，司州中正?！蹦硕ú呓小ａ栽唬骸傲㈤L則順，以德則人服。嵩與建等自成皋南濟(jì)，晉諸屯戍皆望塵奔潰，?？碎L安，嵩乃 班 師。于是叔孫建等循河趣洛。彼至崤陜間，必與姚泓相持，一死一傷，眾力疲弊。詔嵩厚答之。軍頗失利。昭成末年，諸部乖亂，苻堅(jiān)使劉庫仁 攝 國事，嵩與元他等率部眾歸之。父仁，昭成時(shí)為南部大人。 二、古代詩文閱讀（３７分） 閱讀下面的文言文，完成 47題。 D．要想避免類似《江南 style》的 “ 神曲 ” 帶來的困擾， 就得
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