7演講稿：物質(zhì)的本質(zhì)之爭-文庫吧資料
2024-09-26 21:27本頁面
【正文】 獨(dú)存在的，一切封建道德的原則、規(guī)定及儀節(jié)都是“理”在人間社會的展現(xiàn)。 然而，對于朱陸之間的本質(zhì)分歧，可從道德的最終根源剖析。朱熹又寫兩信，堅(jiān)持自己原來的意見。此后，陸九韶覺得“晦翁好勝”，不再爭辯。陸九韶懷疑此書非周敦頤所作，因?yàn)槠涞谝痪湓挕盁o極而太極”，在《通書》中沒有“無極”二字。 南康之會后，朱陸二人再沒見過面，但時有通信，就一些問題展開討論?！保藢⒅v詞刻碑，并親自作跋。陸九淵的講學(xué)，言辭明白懇切，啟人心志，贏得了書院學(xué)生的擁護(hù)。陸九淵釋講《論語》“君子喻于義，小人喻于利”一章。意思是說，溪山長在，人非長存，心理之間，哪個更根本呢。陸九淵來到南康，再訪朱熹?！保ā蛾懢艤Y集》卷三六《年譜》）此次“鵝湖之會”，朱陸雙方始終堅(jiān)持自己的治學(xué)觀點(diǎn)，據(jù)理力爭，會上陸氏兄弟略占上風(fēng)，但最終結(jié)果卻是不歡而散。論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽而后歸之約，二陸之意欲先發(fā)明人之本心，而后
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