【正文】 ，立志貴在立大志。 ? 無志之人常立志，有志之人立大志 ? 。 每個(gè)人都有一份屬于自己的志向，也許遠(yuǎn)大、也許平凡，那么，同學(xué)們，屬于你的那份志向又能散發(fā)出多少光芒去指引你的未來呢。同 學(xué)們，一起努力吧。為了自己，為了在畢業(yè)以后找到好的工作。是該想的時(shí)候了。同學(xué)們讓我們拿起筆算一算我們需要花費(fèi)多少錢，我們是否對(duì)的得起父母為我們付出的一切。讓我們問問自己，我們對(duì)得起含辛茹苦的父母嗎。是該醒的時(shí)候了。如果您是老板，您會(huì)選擇我們這樣的員工嗎。玩物喪志，沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，沒有過硬的本領(lǐng)，沒有豐富的知識(shí)，是無法在社會(huì)上立足的。 我們可知道這樣做對(duì)自己、對(duì)同學(xué)、對(duì)學(xué)校有多大的影響。 此外，在宿舍里的 騰云駕霧 ， 快活似神仙 ，考場(chǎng)中的照抄作弊，熄燈后的大呼小叫。 在校園的幽僻處，總有幾個(gè) 人約黃昏后 ，動(dòng)情處他們竟會(huì)旁若無人。我們的學(xué)生是否還懷有拼搏、收獲的心，對(duì)待生活。胡適先生說過： ? 學(xué)問是鑄器的工具，放棄了學(xué)問，便摧毀了自己。我們?cè)陲L(fēng)中在雨中自強(qiáng)不息，我們?cè)谟曛性陲L(fēng)中展翅飛揚(yáng)。有志者事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；苦心人天不負(fù)，破釜沉舟，百二秦關(guān)終 屬 第 12 頁(yè) 共 22 頁(yè) 楚。鷹和蝸牛。有志登山頂，無志站山腳。但是世界只有一個(gè)天才貝多芬，也只有一個(gè)神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。 人人都想成功，可成功女神并不垂青所有的人，但我堅(jiān)信所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世 界卻不是一份平淡，不是一片空白。 ? 足見人不可一日無志。一路風(fēng)雨兼程，走進(jìn)許多人夢(mèng)寐以求的大學(xué)，古人云： ? 有志者，事競(jìng)成。 《周易》里有句這樣的一句話 —— 天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。相反，消極的態(tài)度則必?cái)o疑，必定 第 11 頁(yè) 共 22 頁(yè) 不能成功。有了積極的態(tài)度并不能保證事事都成功，凡事心想事成。 學(xué)習(xí)也是一種態(tài)度，只有謙虛的人，才能真正學(xué)到更多的東西，善于學(xué)習(xí)，善于交流是人生應(yīng)有的態(tài)度，對(duì)你的成功是有益的。我們每個(gè)人的個(gè)性、天賦、才能、所處的環(huán)境等不同，我們所要做的，是要認(rèn)真分析自己的特點(diǎn)，找出適合自己做的事情，而不是抱怨自己，更不能抱怨別人，不論在什么情況下，不論遇到什么困難，都要有一個(gè)積極向上的人生態(tài)度去對(duì)待，體現(xiàn)出你的寬容、自信、樂觀 、開拓、進(jìn)取和忠誠(chéng)。 成功的基礎(chǔ)是態(tài)度，態(tài)度比能力更重要。自己動(dòng)手，豐衣足食，有個(gè)歌名叫《愛拚才會(huì)贏》。有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，人生需 要自己的打拚。當(dāng)個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境或團(tuán)體出現(xiàn)某種變化時(shí)，會(huì)引起個(gè)人某些態(tài)度的轉(zhuǎn)變；當(dāng)個(gè)人在群體中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧l(fā)生改變時(shí)，也會(huì)引起某些態(tài)度的改變；當(dāng)有威信的宣傳或 第 10 頁(yè) 共 22 頁(yè) 強(qiáng)烈的輿論工具作用下，也會(huì)引起某些態(tài)度的變化。要改變命運(yùn)須從改變態(tài)度開始。機(jī)遇因態(tài)度而產(chǎn)生，命運(yùn)隨態(tài)度而改變。他們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)；在別人因困難而放棄時(shí)，他們卻堅(jiān)持不懈，持之以恒；在別人止 步不前，搖擺不定時(shí)，他們積極進(jìn)取，勇于拚搏；在別人松懈懶惰，無精打采的時(shí)候，他們?nèi)σ愿?，不找借口，專心致志。一個(gè)人成功與否，就看他的態(tài)度，所以說，態(tài)度也決定著一個(gè)人的前途和命運(yùn)。而抱積極態(tài)度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。 魯濱遜在和船隊(duì)失散后，在孤島上靠著一點(diǎn)點(diǎn)可憐的物資活了下來，皇天不負(fù)有心人，一支路過的船隊(duì)把在孤島上生活了28 年的魯濱遜救了回去 …… 成功，莫過于就是自己的態(tài)度了，只要態(tài)度端正，成功自然會(huì)降臨到你身上 ? 態(tài)度決定一切，積極自信結(jié)緣成功。 ? 鄭燮寫的正是竹子那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，以及對(duì)困難的態(tài)度。 ? 咬定青山不放松，立根原來破巖中。也其相反，有些人則對(duì)自己沒有絲毫的信心，從而使自己事業(yè)失敗、友情失敗 …… 最終使自己遺憾終身。由于自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，終于在兩個(gè)月后被海岸巡邏隊(duì)發(fā)現(xiàn)了，救 上了岸。的確，成功路上都是坑坑洼洼，只有靠自己的正確的態(tài)度，才能獲得成功。 ? 天道酬勤，厚德載物 ? ，偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，而增厚美德以容載萬(wàn)物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。所謂 ? 善 ? 就是 ? 好 ? ，? 善事 ? 就是遵循大多數(shù)人認(rèn)可并遵守的行為準(zhǔn)則或游戲規(guī)則 第 8 頁(yè) 共 22 頁(yè) 所做的 ? 好事 ? 。孟子的 ? 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ? ，孔子的 ? 仁義禮智信溫良恭儉讓 ? ，毛澤東的 ? 為人民服務(wù) ? ，都無不勸誡提倡人們從善。 ? 上善若水，厚德載物 ? ，意思是說多做好事，善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會(huì)受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的團(tuán)體就會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，健康發(fā)展。如果敢于注釋古書的人如此不學(xué)淺陋，對(duì)傳統(tǒng)文化如此隔膜無知，則前面說到的我的學(xué)生們不知 ? 自強(qiáng)不息 ?? 厚德載物 ? 的出處與意蘊(yùn)，也就不足為奇了。同書又注禪家話頭? 云在青天水在瓶 ? 云： ? 要考查行為的結(jié)果，考慮到行事的困難。這里的 ? 贊 ? ，應(yīng)解為 ? 助 ? ，人可以助天地之化育，是儒家所樂道的，這也是 傳統(tǒng)文化的一種常識(shí)?！吨熳诱Z(yǔ)類》載朱子語(yǔ)曰： ? 試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢 …… 。傳統(tǒng)文化中富含極有價(jià)值的東西是絕無疑義的，對(duì)這一點(diǎn)，人們口頭上似也都能道，然我總覺得等閑視之或視而不見者仍滔滔皆是。 ? 他們所體現(xiàn) 的，都是這種精神。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書。 明末顧炎武有詩(shī)云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花?？鬃佑幸淮卧诤舆厡?duì)學(xué)生們說： ? 逝者如斯夫，不舍晝夜。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào) ? 天人合一 ? ，人源于天地，是 天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。土地的地勢(shì)就是厚廣，可以承載萬(wàn)物，君子取法地，要積累道德，方能承擔(dān)事業(yè)。 ? 厚德載物 ? ，見《易 ? 天上的日月星