20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文10月月考試題新人教版第272套-文庫(kù)吧資料
2024-12-06 11:21本頁(yè)面
【正文】 的茅臺(tái)酒價(jià)格，貴州茅臺(tái)公司高層曾三令五申要求各地經(jīng)銷(xiāo)商保持冷靜，不要將現(xiàn)存茅臺(tái)酒 束之高閣 ． ． ． ． ，等待高價(jià)出售。（ 8分） 第 II卷 表達(dá)題 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 12. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分）（ ） A．高華治史的特長(zhǎng)不在其獲取史料的能力，而在其對(duì)史料解讀時(shí)所顯露出來(lái)的悟性。（ 6分） （ 4）在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī) 人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。 （ 2）本文第六自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。因?yàn)楹笳咄瓿珊螅瑢?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。 C. 1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó) 際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。 B. 青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。”中國(guó)兩院院士、 2021年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席??數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。出院那 天，滿(mǎn)頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。 ⑥ 2021 年， 86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。在1999 年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。” ⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等 相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。 ④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。”相對(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想?！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。 ② 1950 年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。 1937 年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)； 1940 年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。（ 25 分） 吳良鏞：筑夢(mèng) 人生 ① 1922 年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。生孩六月，慈父見(jiàn)背。 聊 乘 化 以 歸盡， ！ （ 陶淵明 《 歸去來(lái)兮辭 》） （ 2 ） 漁 舟 唱 晚 ， ； 雁 陣 驚寒， 。（ 6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（ 6分） 10． 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 ，作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)梅花的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 次韻雪后書(shū)事二首 (其一 ) 朱熹 惆悵江頭幾樹(shù)梅，杖藜行繞去還來(lái)。（ 10分） （ 1）因約俱西走，策其馬謝世充曰： “ 自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭。后來(lái)秦瓊上書(shū)稱(chēng)病，要求隱退 ，去世后他的靈柩葬在昭陵。但王世充卻不重用他，因此他才改投在唐高祖的門(mén)下。有一次李密在作戰(zhàn)中中箭，墜于馬下，這時(shí)追兵又到了，幸虧秦瓊保護(hù)他，他才免于一死。他們奮勇殺敵，最終大敗盧明月。 ④ 從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮，拜馬軍總管 。 ② 密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。 秦瓊傳》，有刪改） 【 注 】 ① 襚：向死者贈(zèng)衣被。 后稍多疾，嘗曰：“吾少長(zhǎng)戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈(zèng)徐州都督，陪葬昭陵。躍馬挺槍刺于萬(wàn)眾中，莫不如志，以是頗自 負(fù)。進(jìn)封翼國(guó)公。戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德，功多，帝賜以黃金瓶，勞曰： “卿不恤妻子而來(lái)歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎！”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走宋金剛于介休，拜上柱國(guó)?！?賊不敢逼，于是來(lái)降。 后歸王世充， 署龍?bào)J大將軍。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。須陀死。以前后功擢建節(jié)尉。明月奔還，須陀回?fù)?，大破之。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營(yíng)遁，明月悉兵追躡。須陀曰：“賊見(jiàn)兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營(yíng)，且有利，誰(shuí)為吾行者？”眾莫對(duì)。 俄從通守張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十余萬(wàn)， 須陀所統(tǒng)十之一，堅(jiān)壁未敢進(jìn)。 秦瓊字叔寶，齊州歷城人。 D．古代的后宮紛爭(zhēng)一旦和現(xiàn)今社會(huì)的情場(chǎng)或職場(chǎng)這樣現(xiàn)實(shí)情境掛鉤，一系列 “ 宮斗 ”作品，也就順理成章地轉(zhuǎn)變?yōu)榘最I(lǐng)女性的 “ 心靈雞湯 ” 和人生教科書(shū)了。 B．隨著男性在商業(yè)社會(huì)中的權(quán)力越來(lái)越強(qiáng)大，男性就有意無(wú)意地鼓勵(lì)女性學(xué)習(xí)后宮嬪妃的 “ 隱忍 ” 與 “ 奉獻(xiàn) ” ，迫使她們按照男性的意愿，而不是女性的獨(dú)立意識(shí)來(lái)塑造自己。 D．雖然《還珠格格》還在一直備受人們爭(zhēng)議，劇情虛構(gòu)的成份過(guò)多，但也不乏追求自由、蔑視權(quán)貴的動(dòng)機(jī)與心理訴求，所以從藝術(shù)上還是可以借鑒的。 B． “ 宮斗劇 ” 題材不斷重復(fù)出現(xiàn)，不只是因?yàn)殡娨晞∠胂罅Φ膮T乏和創(chuàng)作水準(zhǔn)的低下，更為深層和隱藏的原因，則是與我們面對(duì)歷史的態(tài)度密切相關(guān)。 D． “ 宮斗劇 ” 中，這些后宮女子的人生中都表現(xiàn)出 對(duì) 一種價(jià)值觀的 絕對(duì)認(rèn)同：只要是為了爭(zhēng)寵和固榮，一切手段與權(quán)謀都被看作是合理的。 B． “ 宮斗劇 ” 是以一群原本嬌弱的貴族女性為主角
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