【正文】 遵紀(jì)守法。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。這是最基本的政治品德。作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交 ?時(shí)常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓 ?時(shí)常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對(duì)黨的赤誠(chéng)之心 ?對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫(xiě)在入黨誓詞里的。佛家有云：不忘初心，方得始終。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。作為黨員首先要明大德。由此可見(jiàn)一個(gè)人道德品行對(duì)一個(gè)黨員干部的影響有多么大。 ”我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。美?guó)前總統(tǒng)林肯有一：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。 在人類(lèi)社會(huì)交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個(gè)方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果在人們社會(huì)輿論譴責(zé)之下，依然無(wú)效，就會(huì)上升到法律層面來(lái)調(diào)節(jié)。在社會(huì)生活中，一般情況下我們首先是靠道德來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，最突出的表現(xiàn)是人們會(huì)普遍遵守對(duì)約定 俗成的秩序或規(guī)則。道德是對(duì)人提出的一種高要求。 ” 法規(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。 ” 由此可見(jiàn)，在人們的社會(huì)生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。道德通過(guò)確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，并與法一起對(duì)社會(huì)生活的正常秩序起保障作用。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說(shuō)，因?yàn)?人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的品行。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自哪里 ?一是傳統(tǒng)習(xí)俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們都會(huì)從道德的角度來(lái)評(píng)價(jià)。這 么說(shuō)很抽象，舉一個(gè)生活中的實(shí)際例子。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。那么什么是道德呢 ?讓我們簡(jiǎn)單地了解一下。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。在全面深化改革的時(shí)代大潮中，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感、使命感，真正把百姓疾苦放在心上、抓在手上，把黨的事業(yè)扛在肩上、抓在手上，做到問(wèn)題面前不回避、困難面前不推脫、挑戰(zhàn)面前不畏懼，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)，自覺(jué)自愿地履行責(zé)任，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。敬重工作、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木袷菫檎碌暮诵膬?nèi)容，也是一種不辱使命的精神氣概。要恪守誠(chéng)實(shí)做人、清白為官的道德信條，以一身正氣、兩袖清風(fēng)的浩然正氣，當(dāng)標(biāo)桿、做模范，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。要守住廉潔的防線，管住自己的欲望，管好自己的家人，要求別人做到的，自己首先要做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。清正廉潔是一種道德行為，也是一種道德覺(jué)悟。不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，追求健康向上的生活方式，對(duì)個(gè)人愛(ài)好要愛(ài)之有度、好之有道，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、成就自己的多彩人生。始終做到不仁之事不做、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒(méi)有監(jiān)督一個(gè)樣。作為黨員干部，端正道德行為，一是要守住道德的底線。 讓講道德成為自己最珍貴的品行。要有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，堅(jiān)持把崇高的理想信念與腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)結(jié)合起來(lái)，使之成為崇德修身和做好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定理想信念，就是要有牢固的馬克思主義信仰 。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的 “ 鈣 ” ，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì) “ 缺鈣 ” ，就會(huì)得 “ 軟骨病 ” 。黨員干部強(qiáng)化道德修養(yǎng)，端正道德行為，要從思想認(rèn)識(shí)上出發(fā)、日常生活中歷練、學(xué)習(xí)工作中提升。因此，作為黨 員干部，必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來(lái)做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得其道德水準(zhǔn)的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。只有黨員干部在 “ 立德 ” 方面為世垂范，社會(huì)的公德和文明水平才能夠提高。黨員干部的德行好壞，直接關(guān)系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準(zhǔn)乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。黨員干部講道德，就是要在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德方面做道德的楷模和道德的維護(hù)者。 我黨歷來(lái)重視加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)要求已成為加強(qiáng)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的基本要求。德行天下則社會(huì)健康，道德不彰則社會(huì)混亂。什么是道德 ?道德是社會(huì)的良心，代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準(zhǔn)則。著力解決一些黨員道德行為不端正的問(wèn)題，也就成為 “ 兩學(xué)一做 ” 學(xué)習(xí)教育要解決的五個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。官員的道德丟到哪里去了呢 ?人們對(duì)官員道德打上了一個(gè)沉重的問(wèn)號(hào)。黨的性質(zhì)和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產(chǎn)黨人的精神支柱。這些生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情 趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴(yán)重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對(duì)黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。作為黨員干部，本應(yīng)該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應(yīng)該躬身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)社會(huì)道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會(huì)道德底線，反其道而行。 (一 )一些黨員干部存在著道德敗壞、個(gè)人品德墮落的問(wèn)題。 教師 講道德有品行心得體會(huì) 在 “ 兩學(xué)一做 ” 學(xué)習(xí)教育中，中央明確要求廣大黨員要做 “ 講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為 ” 的合格黨員，其中專(zhuān)門(mén)提出 “ 講道德、有品行 ” ，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。黨員一旦思想防線松懈，心中無(wú) “ 規(guī) ” ，自我要求放松了，頭腦中的 “ 灰塵 ” 就會(huì)越積越多，價(jià)值取向就可能產(chǎn)生偏差，錯(cuò)誤觀念就會(huì)借此 “ 良機(jī) ” 乘虛而入，只有把名利遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在 “ 身 ” 后，做到 “ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 ” ，才能在面對(duì)各種誘惑時(shí)，守住一條底線，擁有 “ 百毒不侵