20xx人教版高中語(yǔ)文必修三25杜甫詩(shī)三首-文庫(kù)吧資料
2024-11-27 02:23本頁(yè)面
【正文】 他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存 20 余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。 20 歲以后可分 4 個(gè)時(shí)期。 杜甫出 生在 “ 奉儒守官 ” 并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱 “ 少陵野老 ” ，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。字子美。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象 ,通過(guò)再創(chuàng)意境理解這首詩(shī)的思 想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫(huà)面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思。 4．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。 2．掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。曲中論：曲中的怨訴。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。 ６、千載兩句：琵琶本西域胡人樂(lè)器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶 以?shī)手?yīng)上 向黃昏 。 ４、畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的美麗容顏。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。 ２、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。 １、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。 聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。 板書(shū) : 首聯(lián) 引出歌詠對(duì)象入題 頷聯(lián) 寫(xiě)昭君悲劇的一生 鋪墊 頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊 尾聯(lián) 點(diǎn)明昭君之怨高潮 五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情） 六、歸納寓意 【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題 “ 詠懷 ” 二字不符？ 簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。 ) 【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的 “ 怨恨 ” ，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。 既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？ 【明確】 “ 怨恨 ” 兩字點(diǎn)明全篇主旨?？傊?，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。 【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。 “ 環(huán)珮空歸月夜魂 ” 中的 “ 空 ” 如何理解？ 【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。 由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂 ,昭君一樣的宮女的不幸。劉獻(xiàn)廷 詠昭君詞 曾聞漢主殺畫(huà)師 ,畫(huà)師何足定妍媸?？梢?jiàn)，昭君 的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)： “ 意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽 ” 。） 7。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 板書(shū) :民族偏見(jiàn) 思鄉(xiāng) 怨恨 胡俗 6。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。 對(duì)比反襯 :寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇 (板書(shū) ) 5?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！ “ 紫臺(tái) ” 對(duì) “ 青冢 ” ，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！ “ 連 ” 對(duì) “ 向 ” ， “ 連 ” 字寫(xiě)出塞之景， “ 向 ” 字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜 詩(shī)解意》）。 4。（大巧若拙 ） 另外 ,從昭君墓碑上的字也可見(jiàn)她的形象 : 一身歸朔漠， 數(shù)代靖兵戎。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。可?jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。 (討論 ) 明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。 開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？ 【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。 “ 赴 ” 本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把 迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。 四、賞析詩(shī)歌 1。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。 2。語(yǔ)速。 (2) 教師范讀。 三、整體感知 1。昭君 ]。楊玉環(huán)。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興 趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。 【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。 通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。 高宗弘歷敕編《唐宋詩(shī)醇》） 詠懷古跡（其三） 【教學(xué)目的】 感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。 金人瑞《杜詩(shī)解》） 錢(qián)謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云 ，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（明 屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如 “ 江間 ”“ 塞上 ” 二語(yǔ)，不大悲壯乎？范梈曰 :作詩(shī)實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩(shī) “ 叢菊 ”“ 孤舟 ” 一聯(lián)，此等語(yǔ)亦何嘗不??？蔣一葵曰：五、六不獨(dú)？ “ 兩開(kāi) ”“ 一系 ” 為佳，又感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。與李商隱《夜雨寄北》 “ 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí) ” 旨?xì)w相同。上句之 “ 兩開(kāi) ” ，既前應(yīng) “ 叢菊 ” ，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟 “ 淚 ” 字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸 然落淚。尾聯(lián)在 “ 白帝城高 ” 之后綴以 “ 急暮砧 ” ，出人意表，卻有著含蘊(yùn)
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