【摘要】課標(biāo)要求:列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家,知道其主要思想和對(duì)后世的影響。一、明清之際批判思想出現(xiàn)的背景政治——專制統(tǒng)治腐朽,土地兼并嚴(yán)重,農(nóng)民起義頻繁發(fā)生經(jīng)濟(jì)——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資’萌芽緩慢發(fā)展(根原)思想——西學(xué)東漸中,近代科技傳入中國(guó)神宗一次就賜給他的兒子福王田二百萬(wàn)
2024-11-26 12:59
【摘要】第5課明清之際的進(jìn)步思潮■“異端”思想家李贄■明末清初三大思想家導(dǎo)入明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中所繪的大型織機(jī)蘇州玄妙觀三清殿明朝中期以后,江南蘇州等地的一些行業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽。導(dǎo)入明末李自成起義明清之際的中國(guó)經(jīng)歷著翻天覆地的變化。隨著蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)、風(fēng)起
2024-11-25 19:48
【摘要】?第5課明清之際的進(jìn)步思潮?列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家,了解明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。?、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想主張產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及影響?想之間的繼承與發(fā)展的關(guān)系?一、背景?1.明代晚期,以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的使思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣
2024-11-26 12:58
【摘要】第1單元第5課(本欄目?jī)?nèi)容在學(xué)生用書(shū)中以活頁(yè)形式分冊(cè)裝訂!)一、選擇題1.明清時(shí)期,江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市,如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長(zhǎng)江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等。這種新現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生的影響不包括()A.強(qiáng)調(diào)“重義輕利”B.提出“工商皆本”C.主張“經(jīng)世
2024-12-08 08:15
【摘要】第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第8課筆墨丹青關(guān)山月傅抱石雙貓圖陳蓮濤國(guó)畫(huà),也叫中國(guó)畫(huà),顧名思義,就是用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)工具,按照中國(guó)人的審美習(xí)慣而畫(huà)出來(lái)的畫(huà)。1957年,國(guó)畫(huà)大師張大千應(yīng)邀訪問(wèn)巴黎。在此期間他邂逅了西方繪畫(huà)大師畢加索。在畢加索的畫(huà)室
2024-11-26 12:54
【摘要】羅馬教皇第14課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威目標(biāo):了解歐洲宗教改革的背景、主張和影響世界上首屈一指的袖珍國(guó)家——梵蒂岡,盡管面積僅有,卻是世界天主教的中心,圖為圣彼得大教堂“教皇權(quán)力好比太陽(yáng),國(guó)王權(quán)力猶如月亮,它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的”
2024-11-27 15:04
【摘要】第一單元中國(guó)古代思想寶庫(kù)孔子的誕辰日(9月28日)。安南在聯(lián)合國(guó)總部張掛了孔子的畫(huà)像,以示崇敬。老莊的哲學(xué),西方歷來(lái)就重視研究。九一年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候,美國(guó)軍人在戰(zhàn)壕里所做的事其中就有研讀中國(guó)的《孫子兵法》。二十世紀(jì)九十年代,在法國(guó)巴黎的一次諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的學(xué)術(shù)研討會(huì)上,與會(huì)學(xué)者發(fā)表了一
2024-11-26 13:00
【摘要】西學(xué)東漸名詞解釋:西學(xué)東漸“西學(xué)東漸”是表述西方文化傳入中國(guó)之過(guò)程的一個(gè)非常形象的節(jié)略語(yǔ)。作為史學(xué)術(shù)語(yǔ),通常是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中,歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入。“西學(xué)東漸”大致可以分為兩個(gè)階段:“開(kāi)眼看世界的第一人”,魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”思
2024-11-25 20:07
【摘要】春秋:創(chuàng)立戰(zhàn)國(guó):發(fā)展秦朝:打擊西漢:正統(tǒng)宋明以前儒家思想是怎樣演變的?孔子孟子秦始皇董仲舒?董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容及成為正統(tǒng)的條件.內(nèi)容:大一統(tǒng),天人感應(yīng),主張人君受命于天(君權(quán)神授),實(shí)行仁政.三綱五常(一)原因:經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)力日盛:
2024-11-25 11:57
【摘要】課標(biāo)要求:概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程,了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。假設(shè)我們生活在一個(gè)沒(méi)有文字的社會(huì),那么你覺(jué)得自己的生活會(huì)發(fā)生什么變化?古埃及象形文字楔形文字(蘇美爾)古印度文(梵文)一、漢字的發(fā)展演變1、文字起源傳說(shuō)——“倉(cāng)頡造字”倉(cāng)頡文字的發(fā)明使文化得以傳播交流、世代傳承。
【摘要】在前面兩課,我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。我們知道:在諸子百家中,儒家在當(dāng)時(shí)僅僅是一家之言,并未受到太多的重視;而到了秦朝,秦始皇的“焚書(shū)坑儒”則使儒學(xué)遭到前所未有的血腥鎮(zhèn)壓;但到了漢代,一位從河北廣川走出來(lái)的思想家卻用自已的智慧征服了漢武帝,徹底扭轉(zhuǎn)了儒學(xué)的命運(yùn),把它推上了古代統(tǒng)治思想的巔峰,這個(gè)人就是董仲舒
【摘要】第12課希臘先哲的精神覺(jué)醒人類最初的文化形態(tài)是宗教和神話,哲學(xué)脫胎于宗教和神話的世界觀。世界各民族都有宗教和神話,但不是每一個(gè)民族都有哲學(xué)。在諸多古代文明中,只有中國(guó)、印度和希臘產(chǎn)生出一般意義上的哲學(xué),并且,這三個(gè)民族的哲學(xué)是在大致相同的歷史時(shí)期誕生的。在人類發(fā)展史上,一談起西方文化,我們就不能不提到希臘,
【摘要】一、“離經(jīng)叛道”的李贄”1、李贄的生活經(jīng)歷和性格特征2、李贄的代表作《焚書(shū)》《藏書(shū)》等多種著作。《藏書(shū)》的命名則是由于李贄認(rèn)為這部書(shū)“顛倒千萬(wàn)世之是非”,只能“藏之后世”的緣故。青年時(shí)代生活困乏。中年做過(guò)小官,社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。晚年毅然辭官,后被明政府以名迫害致死,著作被列
2024-11-25 20:04
【摘要】■杰出的浪漫主義詩(shī)人——拜倫與雪萊■批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)杰作——《人間喜劇》■社會(huì)人生的鏡子——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》■現(xiàn)代荒誕派戲劇——《等待戈多》第十七課詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇導(dǎo)入19世紀(jì)以來(lái),歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)歷了翻天覆地的變化,文學(xué)藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子,生動(dòng)反映了這一系列的社會(huì)變
2024-11-26 12:53
【摘要】神州五號(hào)發(fā)射升空神州六號(hào)發(fā)射升空閱讀“掃盲教育”1、在課本上標(biāo)出:黨和政府重視掃盲教育工作的措施有哪些?2.合作探究:國(guó)家為什么要把掃盲教育列入憲法?國(guó)運(yùn)興衰,系于教育一.掃盲教育1、措施:a.1950年全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議的召開(kāi)。b.