成都文殊院項(xiàng)目態(tài)勢(shì)研究-文庫吧資料
2025-03-03 14:54本頁面
【正文】 ? 成都消費(fèi)者對(duì)于項(xiàng)目片區(qū)歸屬的心理認(rèn)知，以及項(xiàng)目周邊前期形成負(fù)面形象。 四、項(xiàng)目優(yōu)劣勢(shì)評(píng)估 區(qū)位現(xiàn)狀： ? 項(xiàng)目在市民心目中的認(rèn)知： 處于城北版塊 ，區(qū)域形象差，人雜地亂， 周邊既無口岸式、目標(biāo)式人流支持 。 四、項(xiàng)目優(yōu)劣勢(shì)評(píng)估 （ 1）區(qū)位劣勢(shì) ? 城東板塊 雖然有城東城市副中心等政策利好，但居住環(huán)境等條件的改善非一日之功，目前城區(qū)的開發(fā)主流仍然是以低價(jià)房、安居房等為主體。目前的態(tài)勢(shì)是： ? 城南板塊 主要以高質(zhì)高價(jià)為特征，延續(xù)城南高尚住宅區(qū)開發(fā)。 四、項(xiàng)目優(yōu)劣勢(shì)評(píng)估 四、項(xiàng)目優(yōu)劣勢(shì)評(píng)估 項(xiàng)目的劣勢(shì) （ 1）區(qū)位劣勢(shì) （ 2）文殊院目前商業(yè)業(yè)態(tài)的問題 （ 3）消費(fèi)層次內(nèi)向化和老齡化的問題 （ 4）市民對(duì)其形象有一定的負(fù)面認(rèn)知、 （ 5）相對(duì)于其他寺廟，對(duì)于文殊院的宗教 接受程度不高。 三、競(jìng)爭態(tài)勢(shì)分析 結(jié)論： 對(duì)于本項(xiàng)目， 宗教文化和題材 與其他歷史文化片區(qū)相比，具備三性 —— 唯一性、權(quán)威性、排他性，完全有可能成為啟動(dòng)項(xiàng)目的點(diǎn)晴之筆。 三、競(jìng)爭態(tài)勢(shì)分析 本項(xiàng)目為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中，被不同的層面接受和認(rèn)可，只有兩個(gè)可能的選擇 ： ? 低成本策略： 重復(fù)項(xiàng)目的前期的問題，低水平、低層次、低利潤、低形象。 ? 規(guī)劃設(shè)計(jì)層面： 由于優(yōu)秀的規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師資源的有限，項(xiàng)目之間必將展開對(duì)于資源的爭奪。 三、競(jìng)爭態(tài)勢(shì)分析 目前整體的競(jìng)爭市場(chǎng)的格局 定位趨同 戰(zhàn)略趨同 手段趨同 同質(zhì)化競(jìng)爭 三、競(jìng)爭態(tài)勢(shì)分析 競(jìng)爭在各個(gè)層面上展開 ? 投資層面： 不同的項(xiàng)目都將展開對(duì)于有資金、有實(shí)力的投資商的爭奪。目前，杜甫草堂是成都城區(qū)內(nèi)除武侯祠外旅游最紅火的景區(qū)，是成都旅游的亮點(diǎn)之一。 突出優(yōu)勢(shì)： 與成都市商業(yè)氛圍最濃的春熙路商圈的臨近 三、競(jìng)爭態(tài)勢(shì)分析 寬窄巷子比較優(yōu)勢(shì)： ? 規(guī)模性的川西民居 ：是目前成都現(xiàn)存規(guī)模較大的街區(qū)式川西民居建筑群； ? 規(guī)劃的目標(biāo)： 該區(qū)域有計(jì)劃結(jié)合長順街形成清末民初川西民居建筑和街區(qū)集中展示區(qū)域 ，形成其周邊3公里范圍內(nèi)的“古少城”特色旅游文化街區(qū)，將成為 集 歷史、文化、商業(yè)、旅游于一體的新型都市景觀 ? 政府的支持 ：決定了其土地成本較低 突出優(yōu)勢(shì)： 文化價(jià)值高、形象好和政府的大力支持 三、競(jìng)爭態(tài)勢(shì)分析 武侯祠片區(qū)比較優(yōu)勢(shì)： ? 歷史影響力 ：武侯祠是中國歷史上唯一一座按帝王規(guī)格建造的丞相祠堂，是成都一日游的主要景點(diǎn)； ? 前期的經(jīng)營 ：景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益在市內(nèi)各大景區(qū)中最優(yōu)，武侯祠及周邊形成旅游經(jīng)濟(jì)圈是目前成都市內(nèi)經(jīng)營最好，旅游經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)最明顯的景區(qū) ? 配套設(shè)施： 其硬件配套全面是該景區(qū)經(jīng)營成功的決定性因素之一。 ? 地理位臵的優(yōu)越 ： 傳統(tǒng)成都各大商圈的王者春熙商圈接攘，坐享成熟商業(yè)區(qū)的商流、人流和消費(fèi)氛圍，區(qū)位優(yōu)勢(shì)堪稱無以倫比； ? 規(guī)劃目標(biāo)： 打造為集 歷史文化、餐飲、旅游、休閑、購物、高尚住宅 為一體的多功能中心商業(yè)文化區(qū)，有可能成為春熙商圈東區(qū)。 成都餐飲界的經(jīng)營文化產(chǎn)品的能力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。 成都產(chǎn)業(yè)界的傳統(tǒng)商品經(jīng)營和文化經(jīng)營完美結(jié)合能力的體現(xiàn)。 成都人經(jīng)營文化的能力與案例 文化產(chǎn)品 —— 水井坊 ? 在歷史的資產(chǎn)里挖掘到閃光點(diǎn)，成為白酒品牌的異軍突起者。清華坊的推出立即得到有著文化底蘊(yùn)的各界人士的青睞。 二、市場(chǎng)需求態(tài)勢(shì)分析 人們對(duì)佛教文化有以下的需求： ? 信仰 —— 以佛教為人生觀和世界觀的信徒，盲目迷信的大眾； ? 啟示 —— 尋求對(duì)現(xiàn)代生活的啟示，如蔡志忠的禪意漫畫和南懷瑾禪學(xué)叢書的流行； ? 品味 —— 真正有品味的人和附庸風(fēng)雅的人都以之自我展示的手段； ? 養(yǎng)生和保健 —— 尋求養(yǎng)生之道的人 ； 二、市場(chǎng)需求態(tài)勢(shì)分析 旅游市場(chǎng)的需求 （ 1）從數(shù)量上看成都的游客數(shù)量不斷上升 問題：如何提供更多的旅游產(chǎn)品滿足日益增長的旅游需求？ 19952023接待國內(nèi)旅游收入分地區(qū)情況 地 區(qū) 旅游收入 (人民幣億元 ) 1995 1996 1997 1998 1999 2023 2023 四川省 成都市 二、市場(chǎng)需求態(tài)勢(shì)分析 （ 2）隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)于旅游產(chǎn)品需求內(nèi)容也會(huì)有下面的改變： ? 觀光旅游 增長見識(shí)，看風(fēng)光 ? 休閑旅游 享受工作之余的休閑度假生活 ? 體驗(yàn)旅游 體驗(yàn)?zāi)撤N角色和旅游地所特有的文化 問題： 成都市的旅游業(yè)如何應(yīng)對(duì)旅游需求內(nèi)容的改變？ 二、市場(chǎng)需求態(tài)勢(shì)分析 結(jié)論 將項(xiàng)目上升到體驗(yàn)旅游的高度，在打造傳統(tǒng)文化臸高點(diǎn)的目標(biāo)上，找到體驗(yàn)都市時(shí)尚文化的對(duì)接點(diǎn)，使在觀光、休閑階段看過了無數(shù)千篇一律的寺廟的消費(fèi)者，在文殊院項(xiàng)目上體驗(yàn)到全新的寺廟旅游的感受，將成為決定本項(xiàng)目成敗與否的關(guān)鍵所在。但是市場(chǎng)一直都是處于自發(fā)的階段，如果能夠成立集中性的市場(chǎng)為上述的商品的展示和流通提供幫助，市場(chǎng)機(jī)會(huì)將是巨大的。 ? 隨著人們的經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，市民對(duì)于有文化特色、歷史內(nèi)涵同時(shí)又能夠和現(xiàn)代都市生活完美結(jié)合的休閑模式的需求必將日益增多 。 二、市場(chǎng)需求態(tài)勢(shì)分析 本地消費(fèi)市場(chǎng)的需求 休閑需求 ： ? 成都市是傳統(tǒng)的休閑城市，休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，各個(gè)年齡、收入層次的群體都可以有各自的休閑方式。 一、城市發(fā)展態(tài)勢(shì)分析 舊城改造的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1