岳麓版歷史必修3孔子與老子之二-文庫(kù)吧資料
2024-11-25 11:57本頁(yè)面
【正文】 溫故而知新 ” ? D． “ 學(xué)而不思則罔 ， 思而不學(xué)則殆 ” ? 解析： 針對(duì)學(xué)生作弊 ， 老師的教育內(nèi)容應(yīng)為實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度 。老子作為道家開(kāi)山鼻祖，給后世樹(shù)立了智慧大師的形象，以寧?kù)o淡泊為要旨，向往自然也主張順乎自然。老子是道家的宗師和代表，其學(xué)說(shuō)面向自然和整個(gè)宇宙，具有多種知識(shí)的兼容性特點(diǎn)。 知識(shí)點(diǎn)整合 全方位、多角度看問(wèn)題 ? 3． 側(cè)重點(diǎn)方面：孔子關(guān)心是人與人之間的關(guān)系 ， 重視倫理道德；老子更加側(cè)重人與自然之間關(guān)系的研究 。 ? 答案： D ? 孔子與老子在思想上的差別 ? 1． 政治方面：孔子主張 “ 仁 ” ， 要求統(tǒng)治者體察民情 ， 反對(duì)苛政和任意刑殺 ， “ 以德治國(guó) ” ；老子主張 “ 無(wú)為而治 ” 。 ” 這段材料表明老子主張 ( ) ? A． “ 為政以德 ” B． 不能轉(zhuǎn)化矛盾 ? C． 愚化百姓 D． “ 無(wú)為而治 ” ? 解析： 本題旨在考查學(xué)生對(duì)題干材料的閱讀理解能力 。 民之難治 ， 以其上之有為 ， 是以難治 。 他懷疑鬼神 、重視人事 ， 但又承認(rèn)天命等不可抗拒的力量的存在 。 他認(rèn)為 “ 天 ”是一種以 “ 道 ” 為本原的客觀存在 ， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ， 其性質(zhì)是自然無(wú)為但又無(wú)所不為的 。 神的世界即 “ 上界 ” 有一位統(tǒng)治者(“ 上帝 ” 或 “ 帝 ” )， 他仁慈聰明 ， 常常降臨“ 下界 ” 考察民情 ， 并相應(yīng)對(duì)人世事務(wù)做出安排 。 ? 2． [解析與探究 ]對(duì)比以上三種天命觀的差異 ，并分別作出評(píng)價(jià) 。 其最高境界是 “ 無(wú)為無(wú)不為 ” 。 ? 四 、 影響： 其思想對(duì)中國(guó)文化 ， 包括哲學(xué) 、 倫理學(xué)以及中國(guó)人的思維方式 、 道德人格影響深遠(yuǎn) 。 道家 道德經(jīng) 道法自然 ? (3)辯證法：任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面 ， 矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化 。 ? 三 、 思想 ? 1． 哲學(xué) ? (1)本原論： “ 道 ” 是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原 。 ? 答案： B ? 一 、 地位： 春秋時(shí)期的思想家 ， 學(xué)派的創(chuàng)始人 。 ③ 是荀子的主張 ， ④ 是孟子的主張 。 孔子像被制成楷木微雕 、 五谷畫(huà) 、 線裝畫(huà) 、 黑陶畫(huà)等 。 ? ， 山東文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在濟(jì)南開(kāi)幕 。 ? (4)“ 仁 ” 是孔子政治思想中最精華的部分 。 ? (2)政治上 ， “ 仁 ” 要求統(tǒng)治者體察民情
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