【正文】 有價值的人生 使我們的工作或多或少地擴展人類的理解范圍，因而給這個世界增添一分歡樂。 ? 它要告訴人們的是：堅定不移、堅忍不拔、自強不息、奮斗不已，最終就會達到自己的目標。我知道，劈開石頭的不是那最后一錘，而是在此之前的 100錘。 n 實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。 n 不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。 人生價值目標要與社會核心價值體系相一致。 78 堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一 支教大學(xué)生徐本禹 二 、 人生價值實現(xiàn)的條件 社會 條件 個人 條件 80 馬克思故居 “人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。冼星海、聶耳一生的作品并不多，但他們的 《 黃河大合唱 》 、 《 義勇軍進行曲 》 激勵了千千萬萬的革命志士，其價值無法估量。精神貢獻是人生價值的一個重要表現(xiàn)形式，曾有一個音樂家譜寫了一首曲子 《 黑色星期五 》 ，一些人聽完曲子后就自殺了，他的作品就作品的藝術(shù)性來說，可能價值不小，但對社會無益，反而對社會產(chǎn)生了危害。 76 堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一 評價雷鋒的人生價值，盡管他的物質(zhì)貢獻是可計算的，但他的品質(zhì)、他的精神影響了一代代人。 ? 20年來在雪域高原跋涉了 26萬公里、相當(dāng)于走了 21趟二萬五千里長征、繞地球赤道6圈。 ? 王順友，在綿延數(shù)百公里的木里縣雪域高原上，一個人牽著一匹馬馱著郵包默默行走的場景，成為了當(dāng)?shù)乩习傩招闹凶顪嘏男蜗蟆? 74 堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一 （三）人生價值的評價 人生價值與人的社會地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻，就會被社會所承認。 ? 工作是上蒼給人類最大的祝福。第三個愿望：一輩子不需要工作。天使也很快幫他實現(xiàn)了。剎那間，天使就幫他實現(xiàn)了。天使告訴他可以幫他實現(xiàn)三個愿望。 寓言故事：乞丐的三個愿望 ?有一個又老又臟的乞丐，天天站在路旁乞討，有一頓沒下一頓的，日子過得窮困潦倒，但是他每天早上仍然虔誠地做禱告，希望奇跡能降臨到自己身上。 ◆ 金錢至上貶斥勞動，特別是存在分配不公的社會里，將嚴重損害勞動者的積極性。 ◆ 社會對個人的滿足，是以勞動和奉獻為前提的。勞動是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。（勞動使自然界 “ 人化 ” 、使人的生理更加 “ 人化 ” ，并創(chuàng)造了社會關(guān)系系統(tǒng)。 ◆社會主義社會中，衡量人生價值的標準在于：看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。 ——愛因斯坦 人生價值的標準 ◆ 根本尺度： 是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。 社會價值 人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的 基礎(chǔ) ，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。 66 人生的社會價值 人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。邰麗華 2歲時失聰， 15歲時學(xué)習(xí)舞蹈，舞姿成了她心靈的語言。 有的人活著， 他已經(jīng)死了； 64 （一）人生的自我價值與社會價值 人生的自我價值 人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。這樣的人生觀顯然是錯誤的。 ?它們都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，它們討論人生問題的出發(fā)點和落腳點都是一己之私利。 ? “ 為什麼？ ” 這個人不解的問道： “ 為什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人能喝到肉湯？ ” ? 上帝微笑著說： “ 很簡單，在這兒，他們每個人都會喂別人。這里的一切和上一個房間沒有什么不同。 ? “ 來吧！我再讓你看看什么是天堂。他們每個人都有一只可以夠到鍋子的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴里。 ” ? 他們走進一個房間。 寓言故事 天堂和地獄 ? 有一個人和上帝討論天堂和地獄的問題。 ?覺得自己無所不能，如果哪做的不好，肯定不是我的問題，肯定是別人，環(huán)境，社會的錯。 反對個人主義在今天，尤其要反對極端個人主義，因為極端個人主義把個人與社會，把個人利益與他人、與社會絕對對立起來。消費主義本質(zhì)上是享樂主義在市場經(jīng)濟條件下的一種折射，它主張無限制的消費，追求紙醉金迷、奢侈浪費、揮霍無度 。然而，如果把享樂尤其是感官的享樂變成唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對人的需要的一種偏狹理解，由此確立的人生目的是不正確的。 ” —— 愛因斯坦 認清辛勤勞作之后的 享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別 同學(xué)們一定要深刻認清我國的國情，擺脫享樂主義和消費主義的“陷阱”，正確理解消費與節(jié)約的關(guān)系，確立健康文明的消費觀念。 （二）反對享樂主義人生觀 反對享樂主義人生觀 “ 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。 享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。但金錢不是人生的目的，有了金錢并不等于就有了人生的一切。 ” ——馬克思 （一）反對拜金主義人生觀 可以買到“房屋”，但買不到“家”； 可以買到“珠寶”，但買不到“美”； 可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”； 可以買到“書籍”，但買不到“智慧”； 可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”； 可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”； 可以買到“權(quán)勢”，但買不到“威望”； 可以買到“服從”，但買不到“忠誠”； 可以買到“軀殼”，但買不到“靈魂”； 可以買到“小人之心”，但買不到“君子之志 ”。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。 ——威廉 —— 《 毛澤東選集 》 反對各種錯誤的人生觀 1 反對 拜金主義 2 反對 享樂主義 3 反對 極端個人主義 金子 !黃黃的 ,光閃閃的 。 只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。我們應(yīng)該追求道德的高尚、人格的完美、心靈的凈化和行為的真善，創(chuàng)造自己精彩的人生。一個人除了物理的延伸，更重要是精神的延伸，一個人留下的精神財富越豐富，給后人的影響就越大。如果死只是一個人肉體的消失，這個人留下的精神卻可以穿越時空永遠流傳，那么死不就是另一種形式的重生么？生與死只是自然的過程，每個生命都要經(jīng)歷。生是死的起點，死又是生的另一種開始，活生生的人是蛋白質(zhì)的一種存在方式。人有生有死，這是自然規(guī)律。在追求幸福的過程里不能損害社會整體和他人的利益 （ 3）實現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，但是幸福并不局限于物質(zhì)方面 更要注重追求德性和人格的高尚，注重追求健康、高尚的精神生活 樹立正確生死觀 如何看待生死。這在很大程度上是主觀感受，是一種主觀的認知，是一種體驗，是相對的，不是盡善盡美的，不同的人有相對自己的幸福 （ 2）個人幸福與社會整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系 羅曼羅蘭說過，幸福是一種靈魂的香味。最近看了一本書，哈佛大學(xué)教授泰勒寫的《幸福的辦法》。 （ 1）不要懼怕一時得失 （ 2）不要滿足一時得失 （ 3）不要拘泥于個人利益的得失 樹立正確幸福觀 如何看待幸福?；仡^看看我們身邊的人，他們?nèi)魏我淮纬晒Γ际桥c有著良好的心態(tài)分不開的。于是，已無法用語言表達其內(nèi)心靈魂的他，用飽蘸深情的筆墨寫下了如歌如泣的詩篇 ——“捐獻能救人的一切器官”，“把社會捐助的錢，除了治病和還債外，若有剩余，再拿去救助，再就是獻給敬老院，還有殘疾兒童 …… ”，“能幫助人就心里快樂”，“病好了以后，永遠忘不了你們，我也要將愛心傳遞下去，幫更多的人” …… 三、正確認識人生矛盾 樹立正確得失觀 樹立正確的得失觀，要調(diào)整好心態(tài)。最終，龍洋的家人理解并支持了孩子的想法。在病房里，龍洋用顫抖的手握筆寫出他人生的感言，他最大的心愿是捐獻身體上所有的器官。龍洋的主治醫(yī)生張繼東對記者說，現(xiàn)在病人無法進食，只能靠打點滴維持生命。 2023年 12月底，他的病情再次加重，不久住進了壽光市人民醫(yī)院。 2023年 11月，燕龍洋被診斷為惡性“顳骨腫瘤”，不久做了第一次手術(shù)，術(shù)后恢復(fù)不錯。大二那年放暑假，燕龍洋左耳后側(cè)生了個玉米粒大小的疙瘩。 反對個人主義在今天，尤其要反對極端個人主義，因為極端個人主義把個人與社會，把個人利益與他人、與社會絕對對立起來。 作為一種社會意識，價值觀集中反映一定社會的經(jīng)濟、政治、文化，代表了人們對生活現(xiàn)實的總體認識、基本理念和理想追求。 價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。 ” 這似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價值哲學(xué)問題。 永不放棄 你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。經(jīng)過隆重的介紹之后，丘吉爾走上講臺，沉默有兩分鐘，說： “ 永遠、永遠、永遠不要放棄！ ” 接著又是長長的沉默，然后他又一次強調(diào)：“ 永遠、永遠、永遠不要放棄！ ” 。 ” 接著他又說： “ 不過，我覺得自己似乎年輕了 20歲。當(dāng)戰(zhàn)爭不可避免的時候，有一位政府官員說： “ 我認為事情完全絕望了。 ——張海迪 ５歲的時候，張海迪因患脊髓血管瘤造成高位截癱，但她身殘志堅，勤奮學(xué)習(xí)，熱心助人，被譽為 當(dāng)代保爾 。 ? 從小事做起，從地處做起 ? 從我做起，從現(xiàn)在做起。享受當(dāng)下。 人生要認真和務(wù)實 ? 放縱與游戲人生。以樂觀的態(tài)度對待人生，沒有不可克服的困難，只要我們?nèi)ヅΑ６木w不好時，眼前似乎一片黑暗，似乎人人都在跟你作對。正如英國作家薩克雷說的：生活好比一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它對你也哭。 樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神條件；樂觀是人們對事業(yè)、生活、未來充滿自信和希望的心理傾向。 要把遠大的理想寓于具體的行動中，從小事做起，腳踏實地，一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標。有些人以“游戲人生”為