科學(xué)發(fā)展規(guī)律概述-文庫吧資料
2025-01-22 12:54本頁面
【正文】 導(dǎo)方針和合適的研究方法夏佩爾的信息域模式? 中間道路：反對預(yù)設(shè)主義（邏輯主義）和相對主義（歷史主義）?一切都可變化：反對預(yù)設(shè)主義；?變化和差別中有聯(lián)系，可以比較：反對相對主義。即研究傳統(tǒng)?？茖W(xué)的理性就在于它的進(jìn)步性，就在于作出最進(jìn)步的理論選擇。勞丹科學(xué)合理性標(biāo)準(zhǔn)? 科學(xué)的進(jìn)步性就是解決問題的能力越來越增加。? 增生原理：竟?fàn)幹械睦碚撃苷{(diào)整自己，出現(xiàn)理論的增多和擴(kuò)散現(xiàn)象。?科學(xué)知識本質(zhì)上是多元的。由許多輔助性假說構(gòu)成由最基本的理論構(gòu)成費(fèi)耶阿本德的多元論模式?“怎么樣都行 ”的多元方法論。硬核保護(hù)帶正面啟示法 ：鼓勵科學(xué)家通過增加、精簡、修改或完善輔助性假設(shè)的辦法，發(fā)展研究綱領(lǐng)。拉卡托斯的研究綱領(lǐng)模式p 研究綱領(lǐng)就是一組具有嚴(yán)密內(nèi)在結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論系統(tǒng)。?相對主義的觀點(diǎn)：科學(xué)范式不可通約（不可比）?在選擇新科學(xué)范式的過程中，庫恩認(rèn)為社會性因素起到了決定性作用；所以，科學(xué)范式之間是不可比的，如同不同民族的藝術(shù)不可比一樣。?生題性：新范式的提出，總是能給出大量的新課題，科學(xué)家們需要做的工作就是 “ 解習(xí)題 ” 。觀念規(guī)范器物文化的三層次?范式的形象：?范式表達(dá)整體性，它描述的范圍大到一個時代的絕大多數(shù)學(xué)科，小到一個學(xué)派；?范式是無形的，它通過科學(xué)知識以及科學(xué)家之間的關(guān)系間接表現(xiàn)出來；?一個范式對應(yīng)于一個科學(xué)共同體。?社會學(xué)范式：公認(rèn)的科學(xué)成就（大范圍的科學(xué)范例）、具體科學(xué)成就（學(xué)科內(nèi)的具體范例）、科學(xué)習(xí)慣（各種行為規(guī)則）等。二、歷史主義的模式?庫恩的范式論的科學(xué)發(fā)展模式?范式 (paradigm)：科學(xué)共同體持有的核心觀念。? 科學(xué)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)研究排除錯誤，從科學(xué)知識結(jié)構(gòu)的靜態(tài)分析轉(zhuǎn)向科學(xué)否證式發(fā)展的動態(tài)分析。? 科學(xué)知識在改正或否定已有錯誤中前進(jìn)。最初的認(rèn)識，例如神話，構(gòu)成了人類對認(rèn)識的早期的批判對象；藝術(shù)與科學(xué)一樣，都起源于神話。猜想是心理學(xué)的課題；反駁是邏輯過程，是科學(xué)哲學(xué)的主要研究領(lǐng)域。新的科學(xué)問題，下一個研究起點(diǎn)。否證與確認(rèn)。有根據(jù)的猜想。TT： tentative theory試驗(yàn)性理論?？茖W(xué)發(fā)展的不斷革命論? “猜想與反駁 ”：科學(xué) 發(fā)展的四段圖式P1：問題 1。對應(yīng)性原則是它在科學(xué)理論方法論中的具體表現(xiàn)。?基礎(chǔ)理論成為科學(xué)知識體系的根，其它理論或規(guī)律可以從根中生長（推導(dǎo)）出來。?相對具體的科學(xué)知識總是可以還原為更為基礎(chǔ)的理論；?科學(xué)理論的發(fā)展走向統(tǒng)一，科學(xué)發(fā)展使得我們可以用普遍性更加的理論來歸并已有的相對分立的理論?？茖W(xué)的總量在不斷增加。精神沖突：理性與非理性的矛盾? 科學(xué)與反科學(xué)的周期運(yùn)動?遠(yuǎn)古：原始宗教精神生活?古希臘：科學(xué)精神的產(chǎn)生和發(fā)展?中世紀(jì)：第一次反科學(xué)?文藝復(fù)興：科學(xué)精神的復(fù)蘇?近代后期：第二次反科學(xué)?現(xiàn)代科學(xué)革命：科學(xué)精神的現(xiàn)代化?后現(xiàn)代中的第三次反科學(xué)E1 —— R1E2 —— R2E3 —— R3En —— Rn更一般的定律 A更一般的定律 B理論第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展形式? 一、邏輯主義的模式?科學(xué)技術(shù)發(fā)展的累積觀?早期科學(xué)哲學(xué)家的科學(xué)發(fā)展觀。?矛盾的外在條件在于知識、思想、文化等自身的不一致；內(nèi)在的根本在于人類的能動性。?傳統(tǒng)表現(xiàn)為知識、觀念、習(xí)俗、制度規(guī)范、社會器物等形態(tài)的事物。時間 物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系 科研生產(chǎn)關(guān)系16世紀(jì) 簡單協(xié)作階段 沒有現(xiàn)代意義上的生產(chǎn)關(guān)系17世紀(jì) 工場手工業(yè) 英國皇家學(xué)會作為再版 “簡單協(xié)作 ”關(guān)系1 19世紀(jì)機(jī)器大工業(yè) “恩主制 ”作為再版的工場手工業(yè)關(guān)系20世紀(jì) 資本進(jìn)入壟斷階段后半世紀(jì)出現(xiàn)第一個壟斷組織：美國通信衛(wèi)星公司（ 1968年）（ 3）科研生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)科學(xué)能力的發(fā)展?不論什么時候，不論什么民族，不管自覺和不自覺，凡是科研領(lǐng)域
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