20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)12版含解析-文庫吧資料
2024-11-23 16:30本頁面
【正文】 以 考課． ． ，檄諸路轉(zhuǎn)運使至京師，并轉(zhuǎn)運司入總管府，授亨工部侍郎、解鹽副使。詔左丞粘合圭讞之，亨力辯，其冤始釋。至則以兵官丁產(chǎn)均其役，不閱月而事集。時興元糧五萬石欲轉(zhuǎn)餉太安軍，計傭值萬緡，眾推亨往。尋賜金符，遷陜西、四川規(guī)措軍儲轉(zhuǎn)運使。世祖知其誣，更賜銀三十二錠。阿藍答兒果怒，遣使逮之。 亨策曰： “ 見之則銀必拘留，不見則必以罪加我，與其銀弗達王府，寧獲罪焉。京兆乃世祖封藩，亨以寬簡治之，不事掊克，蒞政五年，民安而課裕。 (19 分 ) 導(dǎo)學(xué)號 25894076 馬亨，字大用，刑州南和人。 【解析】 “ 圓 ” 在 “ 圓滿 ”“ 至美 ” 的意義上為佛家推崇，與圓是 “ 循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn) ” 沒有關(guān)系，是強加因果。 C． “ 圓 ” 經(jīng)常在 “ 圓滿 ” 、 “ 至美 ” 的意義上為佛家所推崇 ， 是因為 “ 圓 “ 是完滿的象征 ， 是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn) ， 能給人帶來審美的滿足 。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列理解和分析不正確的一項是 (3 分 )( C ) A． 在對四季往復(fù) 、 日夜交替 、 日出日落等自然現(xiàn)象的體認中 ， 智慧的華夏初民形成了“ 乾為天 ， 為圓 ” 的觀念 ， 對天的崇拜導(dǎo)致了他們對 “ 圓 ” 的崇尚 。 D． 文章首段指出 “ 大團圓 ” 是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象 ， 接下來對其進行闡釋 ，最后揭示 “ 大團圓 ” 的內(nèi)涵 。 B． 文章最后一段主要從兩個方面進行論證 ， “ 大團圓 ” 雖然使中國古典文學(xué)領(lǐng)先于世界 ， 但也遏制了中國文學(xué)的發(fā)展 。 【解析】 A項， “ 古代 ” 不當(dāng)，擴大范圍，應(yīng)該是 “ 宋代以后 ” ； B項， “ 很多時候需要借助夢境呈現(xiàn) ” 錯，應(yīng)該是 “ 有時甚至需要借助夢境呈現(xiàn) ” ； C項，中國的悲劇 “ 缺乏美的、崇高的、善良的事物 ” 不當(dāng)，原文的意思是中國悲劇缺少震撼感，是因為 “ 美的、崇高的、善良的事物和人物被毀滅 ” 而產(chǎn)生的。 C． “ 大團圓 ” 審美心理一定程度上遏制了中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 ， 在其影響下 ， 中國的悲劇往往缺乏美的 、 崇高的 、 善良的事物和使人觸目驚心的震撼 。 (節(jié)選自危磊《 “ 大團圓 ” 審美心理成因新探》 ) 1． 下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析 ， 正確的一項是 (3 分 )( D ) A． “ 大團圓 ” 審美心理現(xiàn)象是中國特有的 ， 并且在古代的戲曲小說中大量出現(xiàn) ， 其形成與華夏民族的尚圓觀念有關(guān) 。它雖然推進了中國文學(xué)藝術(shù)對中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展，卻也遏制了中國藝術(shù)，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被毀滅的觸目驚心的震撼，以及撕肝裂膽的殘酷。體現(xiàn)在中國古代的戲曲小說中，則一切都應(yīng)該圓滿無缺，缺則有憾。儒家的不偏不倚的中庸、道家
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