【正文】 。此情此景，讓葛劍雄感慨萬千： “ 這里的水，來自青藏高原、來自長江流域，也來自他的故鄉(xiāng)嘉興和他生活、工作過的杭州、上海?？上Р辉谶@里做事，這樣大一張桌子派不了用場。 ” 譚其驤生前的住房面積不大，他的書房兼臥室只能放下一張小書桌，桌上總是堆得滿滿的，頭緒一多，常常找不到東西。友人曾回憶起上世紀(jì) 30年代初譚其驤剛從燕京大學(xué)研究院畢業(yè)后的生活，饒有興味。譚的好友俞大綱是陳的表弟，陳曾向他問起過譚的情況，譚其驤知道后，也沒有 “ 順勢 ” 去見陳寅恪。他在北平時(shí)，胡適是北平學(xué)界第一名人，青年人都以名為胡適所聞為榮，譚其驤的導(dǎo)師顧頡剛不止一次向胡適介紹過譚，并在信中對(duì)譚大加贊揚(yáng)，但譚其驤卻從未去拜見過胡適。他 16 歲參加共青團(tuán)， 17 歲以后就不想再過問政治，但政治卻沒有放過他，歷史給他留下了風(fēng)霜的印記。 葛劍雄這樣描述他的老師： “ 他的經(jīng)歷很簡單，從 6歲到 82 歲都沒有離開學(xué)校。復(fù)旦大學(xué)的試卷是本校各科的入學(xué)試卷，結(jié)果譚其驤對(duì)社會(huì)主義時(shí)期的基本路線只能舉其大意，帝國主義的五大特點(diǎn)只寫出了三點(diǎn)， “ 鞍鋼憲法 ” 沒有答，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意也沒有寫全，數(shù)理化只做了一畝等于幾平方丈這一道題。 ” 當(dāng)年，學(xué)校卻給像譚其驤這樣的學(xué)者們開過一個(gè)荒謬的玩笑。后來，葛劍雄去美國，在介紹《中國歷史地圖集》時(shí)，不少人都說他們?cè)陔娨暽峡吹竭^譚其驤與里根握手。校長向里根贈(zèng)送禮品時(shí)，向他介紹主編這套地圖集的就是本校教授譚其驤，里根聽后，立刻回過身去與坐在第二排的譚其驤握手。 ” 按照葛劍雄 的話說，但凡研究中國的歷史疆域、政區(qū)沿革、人口遷移、民族分布，乃至 黃河和長江的歷史變遷，等等，譚其驤都是 “ 繞不開 ” 的。 “ 他不是滔滔江河，但始終流淌著，就像那長年的流水，滋潤大地。他的弟子、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄告訴記者，先生倒并不反對(duì)外人的這種聯(lián)想。 繞不過的 “ 悠悠長水 ” 譚其驤祖籍嘉興，嘉興古稱長水，所以他將自己的論文集命名為《長水集》。 （ 4分） 答： 1 有人提議將小說題目 “ 四家書樓 ” 改為 “ 丁家書樓 ” ，你認(rèn)為是否 合適？請(qǐng)結(jié)合全文，說說你的理由。 E. 小說塑造了舊時(shí)藏書家的群體形象，從一個(gè)角度展示了中華文化傳承的艱辛歷程，讓我們感慨之余而肅然起敬。 C. 小說對(duì)丁聚會(huì)形象的塑造采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，聚合賣書這一情節(jié)就是從正面襯托聚會(huì)的形象。 (有刪改） 1 下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括， 正確 ． ． 的兩項(xiàng)是（ 5分） A. 小說通過讀書人家藏書的故亊告訴我們：藏書對(duì)當(dāng)事者是一件偉事，更是一件苦事，但卻能夠提升書的思想價(jià)值。我們豈敢稍有懈怠啊。便想出一個(gè)借貸不還、以書 抵債的辦法。他三年前發(fā)現(xiàn)自己身有不治暗疾，公公當(dāng)時(shí)也是人命危淺，他們父子都擔(dān)心家中的藏書被聚合敗了。 ” 三人張口結(jié)舌： “ 聚會(huì)兄的借貸，已經(jīng)將藏書抵賬了啊。馮氏取出三張銀票，淡淡道： “ 這些銀子，還望你們收回去。 ” 丁聚合將宅子賣給了族人，分給馮氏一筆錢，讓馮氏回娘家，便回北京了。這些藏書丁家已經(jīng)傳了九代，他萬不想被后人換了銀子揮霍一空，他知道我等都是藏書之人，便要我等借著索債的口實(shí)收藏這些書繼以傳世，他唯 恐你二人心慈面軟遷就了聚會(huì)這才瞞過。 ” 郝伯力嘆道： “ 這是丁老人的一片苦心啊。丁聚合得知家中的藏書已經(jīng)被丁聚 會(huì)抵了債，氣憤得說不出話來，書商也氣急敗壞地索回了定金，泄氣地走了。 這一夜丁延祺老人去世，兩個(gè)時(shí)辰后丁聚會(huì)去世。清點(diǎn)書冊(cè)，談好價(jià)錢，打包裝箱，搬上馬車，三人各自引領(lǐng)著裝滿書籍的馬車走了。 ” 說罷步子軟軟地向家中走去。丁老人朝不保夕，聚會(huì)已經(jīng)變得這樣，又沒有后人，丁家藏書到此緣分便是盡了。只要催得緊，他必定將藏書抵債。 三人走在街上，郝伯力說道： “ 聚會(huì)敗家，已成定局。三人說過后，客廳一片沉默。三人商議求見丁聚會(huì)的妻 子馮氏。 到了丁宅，門人傳話只請(qǐng)郝伯力進(jìn)去。發(fā)展到后來他便舉債進(jìn)賭坊，郝伯力、鄭子森、王家惠三家都被丁聚會(huì)借過大筆銀兩，轉(zhuǎn)眼兩年過去，丁聚會(huì)已經(jīng)債臺(tái)高筑，至今也沒有還貸的動(dòng)靜。丁聚會(huì)的同胞弟弟丁聚合，在北京做生意，據(jù)說生意很 是紅火 ?? 這幾年丁聚會(huì)一改深入簡出的習(xí)性，開始出入酒樓茶肆，又常常去城中的賭坊逍遙。四家人關(guān)系相處和睦，來來往往，應(yīng)付唱酬，情感自然愈演愈深。其中最有名聲的藏書者是丁聚會(huì)，其次有郝伯力，王家惠，鄭子森。 (甲 )文學(xué)類文本閱讀 (15分 ) 閱讀下面的文字，完成 l3～ l5題。 ，分點(diǎn)列述我國該如何“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代法治的有效對(duì)接”。 C．“外生型”的法治國家，現(xiàn)代法治的生成并不是社會(huì)內(nèi)部自然演進(jìn)的結(jié)果，而是在政府的主導(dǎo)下通過借鑒他國法律制度才得以確立的。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3分） A．在法制現(xiàn)代化理論中，根據(jù)法治生成的基礎(chǔ)與來源的不同，可以把世界各國的現(xiàn)代法治歸納為“內(nèi)生型”法治和“外生型”法治兩類。 C．傳統(tǒng)法律文 化深刻反映一個(gè)民族和國家的傳統(tǒng)法律的內(nèi)在精神及獨(dú)特的價(jià)值觀念，將直接影響其法治建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，是其法制現(xiàn)代化的關(guān)鍵。 （節(jié)選自陳敬剛《傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)代價(jià)值》） “傳統(tǒng)法律文化”的表述， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3分） A．傳統(tǒng)法律文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，最寬泛來講，是在傳統(tǒng)社會(huì)的特定歷史時(shí)期的法律實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造和積淀的全部法律的成果的總稱。盡管如此，應(yīng)當(dāng)看到，自 20世紀(jì)初以來，隨著中華法系的解體，我國本土生成的傳統(tǒng)法律文化雖然在制度層面逐漸退出了歷史舞臺(tái)，但其中所包含的法觀念、法意識(shí)作為某種“活”的法律文化積淀仍然以其特有的方式影響著民族每一成員的法律思維與行為選擇。 ③ 作為一個(gè)“外生型”法治國家，我國的法制現(xiàn)代化進(jìn)程從一開始就面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩種異質(zhì)法律文化的沖突與融合問題。在“內(nèi)生型”法治國家中，其現(xiàn)代法治系由本國傳統(tǒng)法律文化在歷史長河中自然孕育、演化而來，兩者之間的繼承、傳續(xù)關(guān)系十分明顯，在基本精神與價(jià)值觀念上相互契合、幾無差異。其中，心理或意識(shí)層面的傳統(tǒng)法律文化體現(xiàn)了一個(gè)民族、一個(gè)國家在傳統(tǒng) 社會(huì)業(yè)已形成 并在后世得以傳承延續(xù)有關(guān)法和法律現(xiàn)象的群體性認(rèn)知、評(píng)價(jià)、情感表達(dá)和思維方式，深刻反映出該民族國家傳統(tǒng)法律的內(nèi)在精神及其獨(dú)特的價(jià)值觀念。 ① 一國傳統(tǒng)法律文化是該國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從最寬泛的意義上講，是指該國在傳統(tǒng)社會(huì)這一特定歷史時(shí)期的法律實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造、積淀的全部法律成果的總稱?！保?《論語 ”（ 《 論語”（《論語”（ 《論語 (6 分 ) ① 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。（ 5分） “ 別人干了壞事，一點(diǎn)兒關(guān)系都沒有，我什么都沒干卻要受罪。李紈是個(gè)尚德不尚才的，未免逞縱了下人，王夫人便命探春合同李紈裁處。 (選做一題 )(5分 ) （ 1）閱讀下面的《紅樓夢》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。（《歐也妮 （《子夜》） E．查理為了替父親還債，寫信給歐也妮，請(qǐng)求她幫忙。之后華歆逼獻(xiàn)帝立曹丕為魏王。（《巴黎圣母院》） C．曹操病重，招近臣托孤，指定曹丕為繼承人，并下令設(shè)疑冢七十二座， “ 勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘故也 ” 。之后，學(xué)生們推舉