【正文】 影帝”。雖然很多亞裔指責(zé)我去整容，但我至今都不后悔自己的決定。 材料二：哥倫比亞廣播公司著名節(jié)目主持人的華裔女子陳茱莉在回憶職業(yè)生涯時(shí)說(shuō)：“節(jié)目導(dǎo)演曾因?yàn)槲业难劬π《S刺我：永遠(yuǎn)不可能成為觀眾接受的主播。 材料一：《咬文嚼字》發(fā)布的 2020年度“十大流行語(yǔ)”中，“顏值”一詞位居榜單第三名。吃的不僅是豆腐的嫩滑，吃的更是貴州人山野里自由生長(zhǎng)的爽辣。 17.《舌尖上的中國(guó)》欄目組正在你所在的地方向大眾征求推薦傳統(tǒng)美食，請(qǐng)你推薦一種美食（如羊肉粉、豆花面等??），并仿照示例寫(xiě)一段 50 字以?xún)?nèi)的推薦辭。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考。 ① ？文化就是進(jìn)入到人類(lèi)精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書(shū)籍之中。每處不超過(guò) 12個(gè)字。 D．只要依然沒(méi)人去傳承，就永遠(yuǎn)真的消失了。 B．如果依然沒(méi)人去傳承，那么就真的永遠(yuǎn)消失了。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 。 A．得意忘形 得隴望蜀 得魚(yú)忘筌 B．得魚(yú)忘筌 得隴望蜀 得意忘形 C．得隴望蜀 得魚(yú)忘筌 得意忘形 D．得隴望蜀 得意忘形 得魚(yú)忘筌 ，最恰當(dāng)?shù)囊痪?是（３分） 據(jù)調(diào)查，我國(guó)的皮影戲有 9個(gè)流派面臨失傳，國(guó)家級(jí)水晶雕刻傳承人不足 8人，古琴斫琴專(zhuān)家僅存 7人，精通戶(hù)撒刀鍛造的工匠不到 6人，中藥炮制技術(shù)國(guó)家級(jí)傳承人已不足 5人。 （ 2）學(xué)校教育中的挫折教育很重要，如果一個(gè)人小有成就就自命不凡， ，那么很可能失意時(shí)一蹶不振。 、愛(ài)好乃至理想有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候，潛藏在每個(gè)人身上的想象力和創(chuàng)造力，才能夠最大限度地發(fā)揮出來(lái)。 B． “十一五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)貴州崛起，也是高起點(diǎn)發(fā)展難度加大，各種困難與問(wèn)題交織的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)期。 （ 6分） （ 4）你認(rèn)為由中國(guó)國(guó)家漢辦組織海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者共同翻譯《五經(jīng)》的做法合適嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的理解進(jìn)行分析。 E．“文化交流就像洗手，兩只手互相揉搓才會(huì)干凈，但你可能不知道究竟是哪只手幫助另一只手洗干凈的”一句運(yùn)用了暗喻的手法。 C．《五經(jīng)》和世界其它重要文明的經(jīng)典在形式上有相似之處，但在內(nèi)容上有很大區(qū)別，它最大的特色是與人有關(guān)，是關(guān)于人的作品。 （ 1）下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） （ 5分） A．材料一簡(jiǎn)要敘述了“《五經(jīng)》始終難以在世界范圍內(nèi)傳播”的原因，介紹了國(guó)家漢辦關(guān)于《五經(jīng)》翻譯工作的計(jì)劃和安排，并闡述了翻譯《五經(jīng)》的意義。 【鏈接】施舟人 （ K． M． Schipper），生于 1934年，法國(guó)人，曾師從康德謨和石泰安先生研究中國(guó)道教史，以研究中國(guó)道教而馳名于國(guó)際漢學(xué)界，是國(guó)際上第一個(gè)提出建立文化基因庫(kù)的人?！段?經(jīng)》的翻譯其實(shí)是一種文化的交流。關(guān)于委員會(huì)成員的組成，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。 需要各方面專(zhuān)家參與 記：《五經(jīng)》翻譯有怎樣的重要性？ 施：我對(duì)重新翻譯《五經(jīng)》的評(píng)價(jià)是：責(zé)任很重，難度不小。在后來(lái)的 30多年中，我多次在各種場(chǎng)合提到翻譯《五經(jīng)》的重要性。當(dāng)饒宗頤先生看到項(xiàng)目中的中國(guó)典籍只有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》時(shí)，年過(guò)六十的他流淚了：“我們完了，沒(méi)有人知道我們的文化源頭是《五經(jīng)》。 [] 多次呼吁翻譯《五經(jīng)》 記：您是從什么時(shí)候開(kāi)始關(guān)注《五經(jīng)》的？ 施：上世紀(jì) 70年代，在國(guó)學(xué)界與季羨林先生一起被稱(chēng)為“北季南饒”的饒宗頤先生在我執(zhí)教的法國(guó)高等研究院做訪問(wèn)學(xué)者。 從年代、文化背景來(lái)看，《五經(jīng)》和世界其它重要文明的經(jīng)典有相似之處，但它最大的特色是與人有關(guān)。兩千多年來(lái)，一直被公認(rèn)為是中國(guó)文化最重要的經(jīng)典，是中國(guó)思想體系形成和帝國(guó)體制建立的主要理論依據(jù)，也是很多世紀(jì)以來(lái)國(guó)家科舉取士的考試科目。 施：所謂《五經(jīng)》，是對(duì)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》和《春秋》的約定俗成的叫法。記者日前采訪了施舟人。這也是新中國(guó)成立 60年來(lái)，中國(guó)政府首 次在世界范圍內(nèi)組織開(kāi)展對(duì)中華核心文化典籍的翻譯工作。 【材料二】 施舟人領(lǐng)銜譯《五經(jīng)》 計(jì)劃 3年半推出英譯本 朱靜遠(yuǎn) 因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代譯本，堪稱(chēng)“中國(guó)傳統(tǒng)文化原典”的《五經(jīng)》始終難以在世界范圍內(nèi)傳播?！拔覀儽仨毘霭嬉惶兹碌默F(xiàn)代譯本，只有這樣，中國(guó)文化的重要價(jià)值才能被國(guó)際社會(huì)充分認(rèn)識(shí)，并真正接受。 據(jù)國(guó)家漢辦主任許琳介紹，在幾位知名中外學(xué)者的倡議下， 2020年夏，國(guó)家漢辦暨孔子學(xué)院總部正式立項(xiàng)《五經(jīng)》翻譯項(xiàng)目。這也是新中國(guó)成立 60年來(lái)，我國(guó)政府首次在世界范圍內(nèi)組織開(kāi) 展對(duì)中華核心文化典籍的翻譯工作。 （６分） （ 4）有人說(shuō)布朗這個(gè)人物形象是十分矛盾的，你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。 （ 2）小說(shuō)的第二段是如何刻畫(huà)布朗這個(gè)人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 D．小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)從正面突出了錢(qián)得勒先生的形象特點(diǎn)，又通過(guò)對(duì)其居住環(huán)境的描寫(xiě)從側(cè)面說(shuō)明了錢(qián)得勒先生的身份和地位。 B．布朗教授坐在車(chē)上經(jīng)過(guò)黑人區(qū)的時(shí)候，看到黑人區(qū)的景象感到很遺憾，這是因?yàn)樗载?zé)沒(méi)有為黑人種族爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)力和地位。這些白人對(duì)布朗博士感到滿意，于是他們就鞠躬送別。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候布朗博士起身要走了。“我們需要，錢(qián)得勒先生” 布朗博士的小學(xué)院所需要的東西在錢(qián)得勒夫婦的眼里都算不上一回事。要使它成為第一流的大學(xué)，您需要的是？” “我們需要”布朗博士說(shuō)起來(lái)了。” [ZXK] 布朗博士不住地點(diǎn)著他的黑腦袋，心里想的卻是有了一年一萬(wàn)元的收入，夏天他可以把他的一家?guī)У侥厦乐奕?，在那兒他們就可以有三個(gè)月的時(shí)間不當(dāng)黑人。 他 們站起來(lái)，走進(jìn)餐廳，邊喝湯邊輕松地交談。但是他的腦子里忘不了剛才坐車(chē)經(jīng)過(guò)的黑人區(qū)大街，滿街的骯臟、悲慘景象，還有那熱水總是冰冷的只住黑人的旅館，那個(gè)他講課的黑人教堂，以及其他所有隔離黑人、歧視黑人的待遇 —— 從來(lái)就沒(méi)有對(duì)黑人有過(guò)平等的待遇！ “飯已經(jīng)好了’?！? “您說(shuō)得很對(duì)?！? “確實(shí)，確實(shí) 。我們又不能把他們當(dāng)作本校學(xué)生收下。”這句話是他經(jīng)常說(shuō)的，雖然他老是感到自己是在說(shuō)謊。他們都坐下來(lái)，開(kāi)始有禮貌地談了起來(lái)，布爾威克博士開(kāi)始問(wèn)起布朗教授的那本書(shū) —— 《偏見(jiàn)的社會(huì)學(xué)》，問(wèn)他認(rèn)為黑人問(wèn)題是否能有解決的一天。 “很高興認(rèn)識(shí)您，”布爾威克博士說(shuō)，“我跟您一樣，也是社會(huì)學(xué)家。 這時(shí)錢(qián)得勒先生和他的夫人走上前來(lái)，一一同教授握了手。白人司機(jī)跳下車(chē)來(lái)，恭恭敬敬地為黑人教授把車(chē)門(mén)打開(kāi)。不久，汽車(chē)穿過(guò)充滿了噴泉和樹(shù)木的園林，開(kāi)到了一座像旅館一樣大的私人住宅前。 教授嘆了口氣，望著汽車(chē)外邊 寬廣的草地和好看的住宅，這些住宅里面住的都是白人?，F(xiàn)在這位錢(qián)得勒先生和他的夫人，就要邀請(qǐng)布郎教授到他們的住宅來(lái)吃晚飯。教授移開(kāi)了目光不再去看這種又貧窮又邋遢的典型黑人大街的令人不愉快的情景。汽車(chē)駛過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑人街?！苯淌谖⑿χ陨郧飞碚f(shuō)。 司機(jī)一進(jìn)來(lái)，教授就迎了過(guò)去。休斯 七點(diǎn)整，一輛大型轎車(chē)在布克蒂華盛頓旅館前面停了下來(lái)，一個(gè)穿制服的白人司機(jī)從車(chē)?yán)镒吡顺鰜?lái)，向大門(mén)走去，打算向服務(wù)臺(tái)詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有一位名叫布朗的黑人教授住在這里。 （ 2）杜牧在《阿房宮賦》用“ ， ”兩句來(lái)諷刺秦王朝任意收刮，一分一厘都不放過(guò)，又揮霍無(wú)度的行為。（ 6分） ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ④渠：南方方言，他。 ②南枝：代指梅花。問(wèn)竹籬、茅舍景如何，惟渠 ④ 識(shí)。有幾多心事，露清月白。 長(zhǎng)塞管，孤城笛。自有山中幽態(tài)度，誰(shuí)知世上真顏色。梅 吳潛 ① 試馬東風(fēng)，且來(lái)問(wèn)，南枝 ② 消息。 （ 1）是日微樊噲奔入營(yíng)誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。 D．司馬遷在最后的議論中，對(duì)原為普通平民的樊噲等人通過(guò)自己的努力使自己名垂?jié)h廷，恩德惠及子孫表示驚嘆，表達(dá)了作者對(duì)這些人物的贊嘆之情。 C．劉邦晚年，因患病獨(dú)臥宮中，不見(jiàn)朝臣，表現(xiàn)出意志消沉、精神疲憊的神情。當(dāng)劉邦處于危險(xiǎn)境地時(shí)，樊噲不顧個(gè)人安危，闖入營(yíng)帳，義正詞嚴(yán)地譴責(zé)項(xiàng)羽背信棄義，幫助劉邦脫離險(xiǎn)境。 D．禁中，古時(shí)指帝王居住的皇宮之內(nèi)，也說(shuō)“禁內(nèi)”。公，有時(shí)也指封建制度五等爵位中的最高爵位，這五等爵位依次是“公、侯、伯、子、男”。 B．沛公指漢高祖劉邦，起兵于沛，故稱(chēng)“沛公”。噲等見(jiàn)上流涕曰： “始陛下與臣等起豐沛定天下何其壯也今天下已定又何憊也