十大名師評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)-文庫(kù)吧資料
2024-08-18 03:35本頁(yè)面
【正文】 剛才我們的討論是否就是現(xiàn)實(shí)的自然和心中的自然的關(guān)系？（生點(diǎn)頭）那么，現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，來(lái)體會(huì)他心中綠色的大自然吧。生：我想，是每個(gè)人對(duì)大自然體會(huì)的角度不同。不過(guò)我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象，同一個(gè)大自然，怎么各人的體會(huì)就不一樣呢？生：肯定不是紅綠色盲唄。師：不錯(cuò)，民間有諺語(yǔ)：瑞雪兆豐年。生：我認(rèn)為大自然是白色的。生：日出江花紅勝火。古詩(shī)中對(duì)“紅”的吟詠也很多，像——生：霜葉紅于二月花。紅色代表著喜氣洋洋，象征著紅紅火火。師：是的，有人甚至把充滿溫馨的課堂叫做綠色——（生：課堂）總不會(huì)說(shuō)是到了植物研究室吧。生：因?yàn)榫G色充滿活力，像一個(gè)少年，朝氣蓬勃，熱力四射。師：好啊，正是人們常說(shuō)的“生命之樹(shù)常青”。生：不對(duì)，大自然里也有紅花、彩霞呀，并不完全是綠色的。那么，透過(guò)這些表象的“尺度”，新課程理念關(guān)照下的語(yǔ)文課堂是否還應(yīng)該具備某些本質(zhì)性的價(jià)值追求？讓我們看看周益民老師教學(xué)的《去打開(kāi)大自然綠色的課本》片段。在如此多的束縛和搖擺下，公開(kāi)課如何把握學(xué)科本質(zhì)，引領(lǐng)和指導(dǎo)教師們每日的課堂行為，已成為廣大教師的一個(gè)重要話題。如果把公開(kāi)課看成是教研活動(dòng)的名門(mén)閨秀，那么，我們給她所附加的框框還真有點(diǎn)“三從四德”的味道。它不僅使學(xué)生用外在的眼睛看到了現(xiàn)象，而且用內(nèi)在的眼睛看到了意義，進(jìn)而使意義積淀為學(xué)生心靈的財(cái)富。能給予就不貧窮。以后，我有錢(qián)了，一定會(huì)買(mǎi)一雙真皮鞋給老師穿?，F(xiàn)在我沒(méi)有錢(qián)，因?yàn)榘职窒聧徚?，媽媽出走了。我做了一雙很漂亮鞋子給他。”批改作文的時(shí)候，李老師讀到了送“鞋”的理由。教師節(jié)，李老師收到一份特殊的禮物——“一張硬紙板上畫(huà)著一雙鞋。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如魯濱遜漂流到荒島，孤零零一顆心，面向異物，何以安放？心走向心，才能找到安頓，找到歸宿。情至理順，精神漫游?！靶臉颉憋w架，對(duì)話變通途：心空月朗，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，地碧天藍(lán)，襟懷若谷；話語(yǔ)涓涓而流，心門(mén)徐徐洞開(kāi)。如果說(shuō)滔滔河流是兩山之間的橋；綿綿細(xì)雨是天地之間的橋；那么，濃濃情感就是教師和學(xué)生心靈對(duì)話的橋。教師與學(xué)生生命共同融入的好課，意味著教師那見(jiàn)功、望利的眼睛能和學(xué)生看山、看水的眼睛聚焦，那把弄柴、米、油、鹽的手能和學(xué)生調(diào)弄棋、琴、書(shū)、畫(huà)的手共舞，那踏破紅塵的腳能和學(xué)生踏青、趕海的腳同步；意味著教師不僅要對(duì)學(xué)生的每一節(jié)課負(fù)責(zé)，而且要對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)；意味著教師不僅要追求一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，輕靈而不輕浮的教學(xué)藝術(shù)，而且要追求一種純樸而不雕琢，創(chuàng)新而不因襲的美感。生命屬于偶然，所以每個(gè)生命都依戀另一個(gè)生命結(jié)伴而行。孫建鋒：我的好課觀好課是教師與學(xué)生生命的共同融入。教師領(lǐng)著學(xué)生學(xué)，學(xué)生不會(huì)迷失方向，但學(xué)習(xí)方法是現(xiàn)成得來(lái)，不是自己建構(gòu)，終不牢*。自己走著上，邊走邊看，既動(dòng)腦又動(dòng)腳，享受登山的快樂(lè)。坐著纜車(chē)上也能到山頂，但看不到沿途的風(fēng)光，享受不到登山的快樂(lè)。錯(cuò)誤也是學(xué)生人生體驗(yàn)的資本。碰壁又何妨？摔倒又怎樣？學(xué)生就是在摔倒、碰壁中找到正確的路徑。學(xué)習(xí)的路徑由誰(shuí)選擇？是老師包辦代替，還是讓學(xué)生自主確定？不要做那蹩腳的導(dǎo)游，只會(huì)亦步亦趨。路徑由誰(shuí)選擇？可由導(dǎo)游帶領(lǐng)，可由登山者自己尋找。課堂上登什么山呢？我認(rèn)為要攀登“三座人山”。上山是體力鍛煉，上課是腦力鍛煉，但兩者道理相通，從登山中可以得到諸多啟迪。讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷“山重水復(fù)”“柳暗花明”，體驗(yàn)“豁然開(kāi)朗”的快樂(lè)。上課的樂(lè)趣也在過(guò)程中。上課的過(guò)程是智力得到開(kāi)發(fā)，能力得到培養(yǎng)，情感得到陶冶，人格得到提升的過(guò)程。孫雙金：好課像登山我認(rèn)為好課像登山，這是我的“登山”理論。評(píng)課就是嚼課，好課必能嚼出好味。有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn)；有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，儒雅、從容、含蓄、純正；有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑。有的語(yǔ)文課，初看時(shí)滿目繁花、流光溢彩，但細(xì)細(xì)體會(huì)，則味同嚼蠟，整個(gè)感覺(jué)就是缺乏內(nèi)涵、缺乏品位。一堂好的語(yǔ)文課，最好還能有點(diǎn)“書(shū)卷味”。這里的“人情味”有著三層意味：一是指語(yǔ)文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語(yǔ)文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱為好課嗎？二是指語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語(yǔ)文課就會(huì)犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；三是指語(yǔ)文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生要尊重其人格、理解其要求、賞識(shí)其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。第二味是“人情味”。語(yǔ)文味所指的就是“這個(gè)味”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫(xiě)的”。那么，什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。語(yǔ)文味越濃，課就越好。第一味是“語(yǔ)文味”。教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要：課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺(jué)。教學(xué)媒介簡(jiǎn)單：語(yǔ)文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”。簡(jiǎn)便的方法、簡(jiǎn)捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂(lè)意接受的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。我們沒(méi)有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒(méi)有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙(問(wèn)題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒(méi)有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約：課堂教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1