【正文】 要想明白人地關(guān)系論，我們首先要搞清楚在人地關(guān)系論中“人”和“地”的具體含義。 第一節(jié)而其中，人地關(guān)系論又是人文地理學(xué)研究的核心問(wèn)題。而我們的學(xué)習(xí)則是從廣義人文地理學(xué)的角度，不光探討各個(gè)分支學(xué)科，還要學(xué)習(xí)他的基本理論，這樣才能為我們今后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第四章 人地關(guān)系論本篇主要學(xué)習(xí)人文地理學(xué)的主要理論基礎(chǔ)：人地關(guān)系論、區(qū)位論與行為論，她們是貫穿于人文地理學(xué)全部領(lǐng)域的理論基礎(chǔ)。 2. 新地理學(xué)的主要特征思考題：1. 標(biāo)志地理學(xué)成為科學(xué)的三大標(biāo)志。２、新地理學(xué)的主要特征：１、科學(xué)方法論：程序能夠公開(kāi)；定義精確；搜集材料的方法客觀；發(fā)現(xiàn)的事實(shí)可以再現(xiàn)；利用接近法；目的是為了理解、說(shuō)明、預(yù)測(cè)２、新科學(xué)技術(shù)手段的利用３、計(jì)量革命和數(shù)學(xué)方法４、行為革命５、重視環(huán)境研究６、科學(xué)預(yù)測(cè)主要標(biāo)志就是不作單純的記述或?qū)Ρ葏^(qū)域地理，不作某些地理要素的羅列。三、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展１、新地理學(xué)：現(xiàn)代化的新地理學(xué)與傳統(tǒng)地理學(xué)比較，有煥然一新之處。（四）主要流派：１、環(huán)境學(xué)派：德　拉采爾　地理環(huán)境決定論　　　　　　　法　白蘭士　人地相關(guān)論２、區(qū)域?qū)W派：德　赫特納３、景觀學(xué)派：德　施呂特爾?。础^(qū)位論學(xué)派：杜能范圍原則：李?；舴摇⒗蔂枺?、有了科學(xué)的研究定義和研究對(duì)象：洪堡：地理學(xué)是研究地表各種現(xiàn)象的分布或排列李特爾：地理學(xué)是科學(xué)的一個(gè)部門(mén)，他把地球作為一個(gè)獨(dú)立的單元，研究它所有的特征、現(xiàn)象和關(guān)系，并說(shuō)明這個(gè)統(tǒng)一的整體與人及人的創(chuàng)造者的關(guān)系。晚年寫(xiě)出了5卷的《宇宙》。綜合原則?。保罚梗鼓甑椒侵蘅疾欤的辏谐蹋比f(wàn)里，搜集動(dòng)植物標(biāo)本，進(jìn)行地磁泡面的測(cè)量，對(duì)民俗進(jìn)行記載。３、古希臘　埃拉托色尼《地理學(xué)概論》　提出“地理”的名詞４、古羅馬　斯特拉波　《地理學(xué)》　把世界分成了三大洲：利比亞洲（非洲）、亞細(xì)亞洲、歐羅巴洲開(kāi)創(chuàng)了區(qū)域地理的先河　區(qū)分自然條件和人文條件對(duì)區(qū)域的影響　　是古代的經(jīng)典中期：公元５－１５世紀(jì)１、歐洲：相對(duì)衰落２、阿拉伯：非常發(fā)達(dá)后期：１５－１９世紀(jì)下半葉　　地理大發(fā)現(xiàn)１、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸?。保矗梗材辏?、麥哲倫環(huán)球遠(yuǎn)航　?。保担保梗保担玻材辏?、伽馬到達(dá)印度　　　１４９８年４、白令穿越白令海峽?。保罚玻改辏ǘ?、主要特征１、時(shí)間：１９世紀(jì)下半葉以前２、形式：人文地理還沒(méi)獨(dú)立，溶于自然科學(xué)、哲學(xué)、政治之中３、實(shí)質(zhì)：缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，是記述的人文地理學(xué)４、意義：為科學(xué)的人文地理學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。第三章 人文地理學(xué)的發(fā)展整體功能＝各組成要素功能之和＋由于各部分相互聯(lián)系而產(chǎn)生的新功能　　　　思考題：遙感技術(shù)對(duì)人文地理學(xué)的意義及應(yīng)用方面。五、整體原理：系統(tǒng)是由諸要素構(gòu)成的有機(jī)整體，系統(tǒng)的性質(zhì)功能與運(yùn)動(dòng)規(guī)律不同于它的各組成要素在獨(dú)立狀態(tài)下的性質(zhì)功能運(yùn)動(dòng)規(guī)律。任何系統(tǒng)只有開(kāi)放，與外界有信息交換，才可能有序。四、有序原理：系統(tǒng)由較低級(jí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)檩^高級(jí)結(jié)構(gòu)稱之為有序。幾乎一切控制都帶有反饋。二、系統(tǒng)論的觀點(diǎn)１、系統(tǒng)：是以某種方式相互聯(lián)系的離散元素的集合，也就是由相互聯(lián)系的各個(gè)部分組成的整體，我們把整體叫系統(tǒng)，各局部叫子系統(tǒng)。系統(tǒng)論：為了解決上述問(wèn)題，許要把研究和處理的對(duì)象看成是由一些相互聯(lián)系，相互作用的系統(tǒng)。第三節(jié) 系統(tǒng)論、控制論、信息論的利用老三論：系統(tǒng)論、控制論、信息論新三論：耗散結(jié)構(gòu)理論、突變論、協(xié)同論一、基本概念信息論：主要解決對(duì)信息的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，即如何描述度量信息問(wèn)題。１）、海洋地理學(xué)２）、自然環(huán)境與資源的調(diào)查３）、土地利用４）、災(zāi)害和環(huán)境污染的監(jiān)測(cè)５）、人文地理的各部門(mén)研究６）、綜合區(qū)域調(diào)查借助衛(wèi)星圖像就可以身臨其境。一是人文地理學(xué)研究的是整個(gè)地球，應(yīng)用遙感圖像進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于深入研究是非常必要的。５）、利用遙感方法繪制地圖和進(jìn)行其它地理研究，效率高、速度快、節(jié)省經(jīng)費(fèi)。３）、由于遙感方法視野廣闊，精確度高，就減少了其他方法觀測(cè)地球時(shí)造成的誤差。１）、從根本上改變了人文地理學(xué)的各種研究方法。二、遙感技術(shù)在人文地理學(xué)研究中的應(yīng)用１、　遙感技術(shù)的發(fā)展對(duì)人文地理學(xué)的意義遙感技術(shù)作為地理科學(xué)的重要研究手段，已成為國(guó)外新地理學(xué)的重要特征之一。２）、數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法不僅可以用來(lái)收集和處理統(tǒng)計(jì)資料，而且可以用來(lái)以數(shù)學(xué)公式表達(dá)邏輯結(jié)論，以數(shù)學(xué)指示表達(dá)成果概念。并與貝里發(fā)表了數(shù)篇利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法研究的文章。２、計(jì)量地理學(xué)的發(fā)展：１）、１９３３年，克里斯泰勒首先在中心地理論研究中采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法，即計(jì)量方法?，F(xiàn)代科學(xué)都向定量的方向發(fā)展，人文地理學(xué)也不例外。第二節(jié) 新技術(shù)和新手段的利用一、計(jì)量地理學(xué)的發(fā)展及其在人文地理學(xué)中的應(yīng)用１、計(jì)量方法：應(yīng)用計(jì)算機(jī)，對(duì)研究的客體建立數(shù)學(xué)模型的方法。培養(yǎng)科學(xué)研究能力擴(kuò)大視野爭(zhēng)強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)認(rèn)識(shí)偉大祖國(guó)、熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情。 編制和利用有活動(dòng)變量的圖表前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家巴朗斯基教授說(shuō)：地圖是第二語(yǔ)言，并且應(yīng)該說(shuō)他永遠(yuǎn)是更容易了解的語(yǔ)言。二、利用和編制地圖地圖是地理信息的存儲(chǔ)庫(kù)。第一節(jié) 傳統(tǒng)方法一、充分掌握和分析研究資料：只有用具體的資料才能說(shuō)明各地區(qū)人文事項(xiàng)的分布特點(diǎn)。如果研究過(guò)程中沒(méi)有科學(xué)的方法論和思維方式，沒(méi)有獨(dú)特的、具體的研究方法，具體的手段和工具；就不知研究工作如何著手。任何一門(mén)科學(xué)都有其獨(dú)特的研究方法，或者借助其他科學(xué)有益的研究方法。４、擴(kuò)大我國(guó)人文地理學(xué)對(duì)國(guó)際地理學(xué)的影響，增強(qiáng)國(guó)際交流。加之人文地理學(xué)的實(shí)踐意義越來(lái)越突出。我國(guó)地理學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，地理學(xué)的課程設(shè)置幾乎全部以自然地理為主。２、根據(jù)我國(guó)實(shí)際，學(xué)習(xí)國(guó)外發(fā)展人文地理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，把我國(guó)人文地理學(xué)全面發(fā)展起來(lái)。２、認(rèn)真總結(jié)其他社會(huì)主義國(guó)家人文地理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)真總結(jié)各國(guó)人文地理學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)及其提高理論水平方面存在的問(wèn)題。 書(shū)1６頁(yè)１、我們研究資本主義國(guó)家人文地理的任務(wù)在于用具體的事實(shí)揭示資本主義地表人文事象分布的不平衡規(guī)律及其各種矛盾，揭示資本主義地表人文事象分布的自發(fā)性與不合理性；２、指出資本主義各國(guó)對(duì)自然資源的掠奪與浪費(fèi)；３、研究發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家國(guó)際地域分工的不合理性；４、總結(jié)各國(guó)調(diào)整人地關(guān)系，充分開(kāi)發(fā)利用國(guó)土資源和解決社會(huì)地域問(wèn)題等方面的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握人文地理學(xué)的主要分科內(nèi)容。通過(guò)人文地理學(xué)的教學(xué)，使學(xué)生掌握人文地理學(xué)的基礎(chǔ)理論、方法、實(shí)踐能力。 任何一門(mén)科學(xué)都有其自身的研究目的和學(xué)習(xí)任務(wù)。只有預(yù)測(cè)才能掌握地理客體本質(zhì)的發(fā)展和變化規(guī)律，使地理科學(xué)擁有巨大的生命力。地理學(xué)從現(xiàn)實(shí)世界中選擇出研究的客體，然后進(jìn)行觀測(cè)、測(cè)定、技術(shù)、分類等，傳統(tǒng)的地理學(xué)一般到此結(jié)束。一元論和二元論的爭(zhēng)論：赫特納和佩舍爾（四）預(yù)測(cè)性：現(xiàn)代人文地理學(xué)與傳統(tǒng)人文地理學(xué)的區(qū)別就在于預(yù)測(cè)性。（三）統(tǒng)一性統(tǒng)一性：就是人地關(guān)系，也就是自然地理與人文地理的統(tǒng)一于結(jié)合，否定那種割裂地理學(xué)的做法，認(rèn)為只有具備深厚的自然地理學(xué)基礎(chǔ)才能透徹的分析人文地理事項(xiàng)的科學(xué)分布規(guī)律。研究的學(xué)科：涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等。（二）綜合性研究對(duì)象的綜合性：人文事項(xiàng)包括的內(nèi)容非常復(fù)雜。區(qū)域研究的重點(diǎn)已經(jīng)不是求共同性的問(wèn)題，而是求其內(nèi)部職能的差異性及其層次在區(qū)域系統(tǒng)中的作用，使區(qū)域研究更加深化。二戰(zhàn)以后，隨著科學(xué)的發(fā)展，新鮮事物的層出不窮，對(duì)于區(qū)域的研究也由等質(zhì)區(qū)域變?yōu)榻Y(jié)節(jié)區(qū)域。 例子書(shū)10頁(yè)在戰(zhàn)前，由于科學(xué)的不發(fā)達(dá)性，等質(zhì)的區(qū)域相對(duì)是較多的，但實(shí)際上，任何事物都沒(méi)有完全的統(tǒng)一，都有自己的個(gè)性。對(duì)于區(qū)域的研究因時(shí)代發(fā)展的不同曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次革命。區(qū)域域面：是指整個(gè)區(qū)域的幅員范圍節(jié)點(diǎn)：是指由于地表物質(zhì)分布的不均衡性所產(chǎn)生的聚集區(qū)域，是區(qū)域內(nèi)部具有個(gè)性的地方。宏觀尺度主要運(yùn)用地緣理論，如地球村的概念就是從各國(guó)、各大洲的角度通過(guò)建立彼此的聯(lián)系使全球成為一個(gè)整體。 宏觀―――地緣理論微觀角度進(jìn)行單體的規(guī)劃，比如興建的各個(gè)住宅樓，就是以微觀的角度，運(yùn)用規(guī)劃的原理對(duì)小區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)，