子路、曾皙、冉有、公西華侍坐優(yōu)秀課件-文庫(kù)吧資料
2024-08-17 22:53本頁(yè)面
【正文】 一、請(qǐng)為孔子寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞 二、讀了本文，你有哪些感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。 ? 天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。 延伸練習(xí) ? 孔子 ：他沒(méi)有什么萬(wàn)卷巨著，萬(wàn)余字的語(yǔ)錄是他一生思想的濃縮； ? 他沒(méi)有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹(shù)立了萬(wàn)世楷模。’”顏淵又問(wèn)“克已復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。子曰：‘克已復(fù)禮為仁?！保?《 論語(yǔ) ?子路 》 ） ? 孔子主張克已復(fù)禮。他主張“君君，臣臣，父父子子”這種合乎禮的制度?！保?《 論語(yǔ) ?述而 》 ）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。 ? 禮是儒家學(xué)派的思想核心之一。 而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是 社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平 ，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主 —— 一個(gè)大同世界的理想。 ”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。顏淵 》 164。為何“哂”由 贊賞坦率發(fā)言 , 委婉批評(píng) 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，卻只能通過(guò)為人之師，傳播自己的思想，師生共同努力，把這個(gè)思想付諸實(shí)踐。 ? 結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象 ? 的老師。 ? ②從另一個(gè)角度，結(jié)合孔子的思想來(lái)分析。 ? 對(duì)公西華 ：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。 ? 孔子對(duì)四弟子的態(tài)度：子路 ——哂之；冉有 ——嘆之；公西華 ——惜之；曾皙 ——與之 ? 對(duì)子路： 贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。但是謙虛仍然是美德。） ? 以現(xiàn)代觀點(diǎn)看待四弟子 。” 四弟子性格 ? 子路： 直率、信心十足，失之于莽撞 （或 有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。 ? 公西華 ——在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí) ——“愿為小相”。 問(wèn)“志” 言“志” 評(píng)“志” 內(nèi)容理解 ? 品味四弟子的志向和性格 ? 從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自怎樣的志向和什么性格特點(diǎn)？ ? 四弟子志向 ： ? 子路 ——治理“千乘之國(guó)” ——“可
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