公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)-文庫吧資料
2024-08-17 13:36本頁面
【正文】 線結(jié)合起來,是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的運(yùn)用和發(fā)揮。 認(rèn)識(shí)辨證過程的原理是黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)之一。第二節(jié) 認(rèn)識(shí)和真理一、真理及其特性包括真理的客觀性和無限性包括真理的有限性和條件性二、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)三、認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線和工作方法 黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 3要將理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實(shí)踐的計(jì)劃、方案、方法。二、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用三、認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程第一次飛躍第二次飛躍 1用來指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)必須是正確的。 3實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四章 實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理第一節(jié) 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐一、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。 、矛盾的主要方面和次要方面必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論 三、否定之否定規(guī)律 辯證的否定是事物的自我否定,辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證的否定是“揚(yáng)棄”,即既克服又保留。2矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立、互相否定的性質(zhì)和趨勢。 矛盾有兩種屬性,即同一性和斗爭性。 所謂矛盾,即對(duì)立統(tǒng)一,是指客觀事物內(nèi)部或事物之間雙方既相互依存又相互對(duì)立的關(guān)系。二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即事物的矛盾規(guī)律。3事物的運(yùn)動(dòng)變化呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。第三章 物質(zhì)世界的辯證圖景第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系二、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展、變化和發(fā)展3發(fā)展的過程性過程即是從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展歷史第二節(jié) 世界永恒發(fā)展的一般規(guī)律一、質(zhì)量互變規(guī)律、量、度1量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何從個(gè)人私利或小集團(tuán)利益出發(fā)的行為,都難以真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。但是,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是并非不要理論,只講實(shí)際。要反對(duì)否定人的主觀能動(dòng)性的消極無為觀點(diǎn),在正確
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1