服裝設(shè)計(jì)調(diào)研報(bào)告-文庫吧資料
2024-08-02 03:16本頁面
【正文】 導(dǎo)致乏味，任何事物都如此，服裝也不例外。因此人們對(duì)世界和平的渴望與對(duì)生命的熱愛比任何時(shí)候都迫切，在全世界人民渴望和平的大背景下，國際流行時(shí)尚潮流也掀起人們追求和平、呼喚和平的理念。反映鄉(xiāng)土情懷、鄉(xiāng)村生活的寧靜、安逸、平安、浪漫的格式服飾品，時(shí)常反映出傳統(tǒng)、古老的風(fēng)格。3． 思鄉(xiāng)懷舊與和平心聲 現(xiàn)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏加快，精神高度緊張及物質(zhì)財(cái)富需求增加，人們更需要生活輕松以及人與人之間的情感交流。 綠色植物的茂盛生長、海洋的生態(tài)保育及生態(tài)環(huán)境的維持、防止水土繼續(xù)流失、減少人為的大氣污染等主題，激勵(lì)著人們盡自己的努力創(chuàng)造美好的家園。 近年來，人們開始意識(shí)到環(huán)保的重要性，并成為人們所關(guān)心的切身問題，甚至影響了人們的審美與價(jià)值取向。然而21世紀(jì)的服裝流行主題之一仍將“自然”之風(fēng)推為首位。在我們的服飾配件中尤其能感覺到不同民族風(fēng)格帶來的特性與趣味。服飾配件也和其他的藝術(shù)品一樣，正向著新的目標(biāo)邁進(jìn)。因此我們應(yīng)從這個(gè)角度來分析21世紀(jì)服飾配件的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)代服飾配件設(shè)計(jì)思維早已跨越了民族與國家的界限，超越了以往狹義的設(shè)計(jì)范疇。 圖4（左） 巴布亞新幾內(nèi)亞人用甲殼制成的鼻 （右）原始民族的帽飾與頸飾 （三） 服飾配件的發(fā)展趨勢(shì)每個(gè)時(shí)期的服飾配件都與社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)方式、社會(huì)政治因素等條件緊密相關(guān)。格羅塞認(rèn)為，原始部落的人“不但很熱心地搜集一切他認(rèn)為可以做裝飾品的東西，他還很耐心、很仔細(xì)地創(chuàng)制他的項(xiàng)鏈、手鐲及其他的飾物。人類最顯著的特征之一，是對(duì)美和裝飾的普遍追求。腰帶用于綁扎衣服、懸掛戰(zhàn)利品；帽子用來御寒、防曬；鞋子用來護(hù)足與保暖等。服飾配件在象征身份地位的同時(shí)，還表達(dá)了人們的富有和奢華，為此人們不惜花費(fèi)大量的金銀珠寶進(jìn)行裝飾以滿足自己的心理。同時(shí)，在實(shí)際使用的基礎(chǔ)上，人們更注重審美追求，在造型、色彩、紋樣等方面不斷完善，使服飾配件日趨完美。 （圖3）少數(shù)民族的服飾配件 （圖4）巴布亞新幾內(nèi)亞土著人的頭飾審美性與象征性 服飾配件的形成和發(fā)展，是在人與自然的交融中逐漸發(fā)展和成熟的。從橫向看，不同的民族風(fēng)情、民族習(xí)俗、地域環(huán)境、氣候條件等因素，使不同民族、不同地域的服飾配件具有各不相同的內(nèi)容和形式（圖3）與（圖4）。社會(huì)性與民族性服飾配件的發(fā)展體現(xiàn)社會(huì)性和民族性。無論是首飾、包袋還是鞋帽，每個(gè)局部如果搭配不當(dāng)都會(huì)引起整體上的不協(xié)調(diào)。服飾配件的每一個(gè)類別既可以單獨(dú)的存在，又可以包容于配件的整體之中。相對(duì)于衣服本身而言，配件、化妝、發(fā)型等都要圍繞衣服來考慮，通過配件、化妝、發(fā)型突出服裝這個(gè)主體，從而進(jìn)一步突出穿著
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