【正文】 不設門窗，塔身越往上收縮越急。山西應縣木塔 (佛宮寺釋迦塔 )，建于遼清寧二年(1056)，是我國也是世界上現(xiàn)存最古老的木塔。塔身自下而上層層收縮，層間出檐，塔心內(nèi)空可登臨塔頂。把佛塔與樓閣結(jié)合，登、可望、可居，形式更為美觀。從藝術(shù)造型看有樓閣式塔、密檐式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、傣族塔、花塔等，從 建筑材料看有木塔、磚塔、石塔、琉璃塔、金屬塔等。公元 1 世紀，塔隨佛教從印度傳入我國，與我國木結(jié)構(gòu)的亭、臺、樓、閣等形式結(jié)合，其功能也逐漸擴大，從單純存放佛舍利，發(fā)展到藏經(jīng)、供佛像，甚至用于鎮(zhèn)邪、導航、觀景。我國塔一般由地宮、塔基、塔身和塔剎組成。主要有西雙版納的宣慰街佛寺、滄源廣允緬寺等。佛殿多為重檐多坡面平瓦建筑。 3．南傳佛教寺廟 主要位于云南傣族聚居區(qū)，一般建于村寨較高的山崗或臺地上，平面多呈方形或長方形，坐西朝東，佛寺以佛殿和佛塔為中心，具有地方特色和民族風格，也保留東南亞的影響。殿內(nèi)主供文成公主從長安攜來的釋迦牟尼鍍金佛像，這尊佛像在藏傳佛教界具有至高無上的地位；宗喀巴塑像前供奉金本巴 (金瓶 )，是乾隆五十 七年 (1792)御賜，用于確立藏區(qū)大活佛的轉(zhuǎn)世靈童。釋迦神殿是大昭寺的主體，覆蓋金瓦的殿頂，在陽光下光彩奪目。 “大昭 ”藏語是 “覺康 ”，意為寺院，是有釋迦牟尼像的經(jīng)堂。著名的藏傳佛教六大寺廟有西藏拉薩的甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺，日 喀則的扎什倫布寺，青海的塔爾寺，甘肅的拉卜楞寺。不均衡中求對稱，變化中求協(xié)調(diào)，錯落有致地布置在山坡上。白馬寺經(jīng)歷代翻建修 葺，現(xiàn)存寺院為明嘉靖三十四 年 (1555)重修，中軸線主要建筑有山門殿、天王殿、大 佛殿、大雄寶殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等，東西兩側(cè)有鐘、鼓樓、齋堂、客堂、禪 堂、祖堂、法寶閣等，左右對稱，布局規(guī)整。 白馬寺，位于河南洛陽市東郊，為中國第一古剎，譽稱中國佛教 “祖庭 ”和 “釋源 ”。藏經(jīng)閣是收藏佛經(jīng)的地方。大雄寶殿是寺院正殿，也稱大殿，供奉本尊佛及左右脅侍，主尊有一、三、五、七尊之分；佛壇背后常供奉海島觀音。 山門殿也稱三門殿，供奉二仁王。 漢地佛教主體建筑坐落在中軸線上，由南向北依次為山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣等。遼代佛寺因契丹族有 “朝日 ”習俗，寺門大多朝東。殿的地位日益提高，采用我國傳統(tǒng)宮殿院落式布局，供佛大殿成為寺院建筑主體，坐北朝南，左右對稱，有明顯中軸線，次要建筑布置于兩側(cè)。 漢地佛教早期受印度佛教影響，塔置于佛寺中心。我國歷史上曾有浮屠、伽藍、精舍、禪林、寺、廟等名，明清時期通稱寺廟。我國佛教建筑分為寺廟、塔幢、石窟寺 (含摩崖造像 )3 大類。昭陵在三陵中規(guī)模最大、保存最好，該陵始建于崇德八年 (1643)，后歷經(jīng)改建和增修，陵園建在平地，主要建筑在中軸線上，四周有圍墻，園內(nèi)有正紅門、碑亭、隆恩門、方城明樓和寶城寶頂，方城和寶城是陵園建筑主體，把清初城堡式建筑藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的陵園建筑風格融為一體，成為一座城 堡式陵園建筑群。福陵是清太祖努爾哈赤和皇后陵墓，又稱東陵。 8．清盛京三陵：指永陵、福陵和昭陵。隆恩殿前的龍鳳陛石，使用高浮雕與透雕手法，構(gòu)圖打破傳統(tǒng)龍鳳并排格局，采用鳳在上、龍在下圖案，龍翔鳳舞神態(tài)生動。裕陵是乾隆皇帝陵寢，地宮由九券四門構(gòu)成，四壁、券頂及石門上都布滿佛教題材雕刻及經(jīng)文，譽為 “地下佛堂 ”，在明清帝陵地宮中惟其最富麗豪華、獨具風格。 7．清東陵和清西陵：清東陵和清西陵，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的帝王陵墓群之一，建筑體系結(jié)構(gòu)與明十三陵大體相同。明正德十六年 (1521)，明武宗朱厚照死后無子，遺詔由堂弟興獻王之子朱厚熄繼承皇位，改年號嘉靖?，F(xiàn)存 下馬坊、大金門、碑亭、碑殿、享殿、方城明樓等。 6．明孝陵和明顯陵： (1)明孝陵位于南京紫金山南麓，是明朝第一座皇帝陵墓，葬明太祖朱元璋和皇后馬氏。 5．北宋陵：北宋七帝八陵位于河南省鞏義市城西。唐陵的封土形制，除高祖李淵獻陵等 4 座仿秦漢 “覆斗方上 ”式外，皆因山為陵?？荚嚧笫占? 4．唐陵：唐朝歷時 290年，共有 21位皇帝，除最后兩位皇帝的陵墓在河南偃師和山東菏澤外，其余 19 位皇帝均葬于陜西渭 河北岸，綿延約 150 千米。江蘇南京、丹陽一帶分布有六朝皇帝陵和部分王侯墓。漢武帝茂陵的陪葬墓霍去病墓上的石雕 “馬踏匈奴 ”，為現(xiàn)存陵前石雕像最早的實物，舉世聞名。陵園地面祭祀建筑蕩然無存，在陵區(qū)東側(cè)發(fā)現(xiàn)兵馬俑坑，兵馬俑再現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國時雄偉的陣容；在陵區(qū)西側(cè)發(fā)現(xiàn)了銅車馬坑、馬 廄坑及造墓人葬坑。陵區(qū)分陵園和從葬區(qū)兩部分，陵園外城為長方形，周長 6． 3千米；內(nèi)城近方形，周長 2． 5 千米。 (二 )著名的帝王陵墓 1．秦始皇陵：位于陜西臨潼驪山腳下，是我國第一座皇帝陵，在歷代單葬制帝王陵墓中規(guī)模最大。建筑造型為蒙漢 文化結(jié)合的產(chǎn)物，具有很強的民族風格。陵前設祭亭，內(nèi)立郭沫若手書 “黃帝陵 ”碑。據(jù)《史記》記載 “黃帝崩，葬橋山 ”。 四、京外現(xiàn)存的著名古代陵墓 (一 )紀念性帝陵 1．黃帝陵：是中原各族共同的祖先軒轅黃帝的陵墓，是我國保留最古老的帝陵。為防止盜掘和破壞，每個皇帝陵均有護陵監(jiān)。明清，帝王陵神道發(fā)展達到高峰，明十三陵神道長 7 千米，清東陵神道長 5 千米。唐以前神道并不長，在道旁置少量石刻，在神道入口設闕門。清代改棱恩門、祓恩殿為隆恩門、隆恩殿。秦始皇陵北部設有寢殿，開創(chuàng)帝陵設寢先例。 祭祀建筑區(qū)，建在陵 冢前方，是封閉的多進庭院建筑群，供祭祀之用。明清多采用寶城寶頂形式。圓形圍墻稱寶城，高出城墻的穹隆狀圓頂稱寶頂。南朝諸帝也多仿照。因山為陵制度，源自漢文帝霸陵。 “因山為陵 ”是將墓穴修在山體之中，以整座山體作為陵墓的陵冢，既體現(xiàn)帝王浩大氣魄，又可防盜。因其上部是一方形平頂，好似錐體截去頂部，故稱方上。帝王陵墓封土形制自周朝以來，經(jīng)歷了 “覆斗方上 ”式、 “因山為陵 ”式和 “寶城寶頂 ”式的演化過程。春秋戰(zhàn)國后，墳頭封土愈來愈大，特別是帝王陵墓更為高大。墓室中雕刻畫像，故稱 “畫像石墓 ”，從打開的墓穴看，五代前蜀王建與清代乾隆墓穴地宮都有石像雕刻。磚筑墓室始于戰(zhàn)國末年，此后磚的種類越來越多：空心磚、畫像磚等。 (一 )地下部分 墓室使用木、磚、石 3種材料構(gòu)造。 三、古陵墓結(jié)構(gòu) 古墓葬一般分為兩部分，即地下部分和地面部分。如孔林、司馬遷墓、岳飛墓等。主要有秦始皇陵、漢高祖長陵、漢武帝茂陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武則天乾陵、河南鞏義宋陵、寧夏西夏王陵、內(nèi)蒙古成吉思汗陵、南京明孝陵、北京明十三陵、河北清東陵和清西陵等。 我國現(xiàn)存古代陵墓景觀有兩種展示方式：第一種，地面和地下建筑規(guī)模都很龐大，在嚴格保護的情況下就地開放；第二種，地下規(guī)模與布局不適于人流行動，多集中、復制展示，如洛陽的中國第一座古墓博物館。廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風格工藝，集嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大 。它占地 1． 5 萬平方米，建筑面積 6 400 平方米，建筑群布局嚴整、均衡對稱， “三進三路九堂兩廂杪 ”布設，六院八廊互相穿插。 主要有門廳、回廊、正廳、寢室，建筑布局方正對稱、主次分明。 胡氏宗祠，位于安徽績溪 縣，初建于宋，明兵部尚書胡宗憲在嘉靖時對祠堂進行大修，因此建筑具有明代風格，其中雕刻藝術(shù)有徽派 “木雕藝術(shù)廳堂 ”的稱譽。 (三 )宗祠 宗祠又名祠堂，是宗法制度下同族人供奉和祭祀祖先的地方。 包公祠，位于安徽合肥包河公園，是紀念北宋包拯的專祠。現(xiàn)存殿宇是清康熙十一年 (1672)重建，形成武侯祠君臣合廟的格局。 武侯祠，位于四川成都南郊，為紀念三國蜀丞相武侯諸葛亮而 建。關帝廟建筑布局嚴謹、軸線分明，北部為正廟，仿宮殿式布局，南部為結(jié)義園。 解 (xie)州關帝廟，位于山西運城解州鎮(zhèn)，是關羽故里，建筑面積近 2 萬平方米，是國內(nèi)最大的紀念關羽的建筑群，為武廟之祖。大成殿是孔廟的主體建筑，清雍正二年 (1724)再建。在全國孔廟中曲阜孔廟是規(guī)模最大、時代最早、規(guī)制最高的一座?？讖R呈長方形，建筑群仿皇宮建制，九進院落、三路布局、左右對稱。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱中國古代三大宮殿建筑。天貺殿是岱廟主體建筑，始建于北宋，重檐歇山頂，面闊九間，深四間，高 22． 3米，面 積近 970 平方米。古都北京的祭祀建筑，規(guī)模和數(shù)量均超過歷朝都城，號稱 九壇十八廟 ，有天壇、地壇、社稷壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇、太廟、歷代帝王廟、孔廟、群廟、群祠等壇廟祠堂建筑。壇廟祠堂是用來祭祀天地神靈、山川河 岳、祖宗英烈和圣哲先賢的禮制性建筑物。帝王的祭祀活動按規(guī)定分大祀 (祭祀天、地、上帝、太廟、社稷 )、中祀 (祭祀日、月、先農(nóng)、先蠶、前代帝王、太歲 )和群祀 (祭祀群廟、群祠 )3個等級。歷代帝王都自封是天地神靈的代表、真命天子，因此十分重視對天地鬼神的祭祀活動。布達拉宮主體建筑分為白宮和紅宮：白宮是歷代達賴喇嘛的冬宮，也是原西藏地方政府辦事機構(gòu)所在地；紅宮主要是達賴 喇嘛的靈塔殿和各類佛殿。清順治二年 (1645)，達賴五世受清朝冊封后，遂擴建宮室到現(xiàn)今規(guī)模。 拉薩布達拉宮，位于拉薩市瑪布日山，海拔 3 700 多 米，占地 36 萬余平方米，建筑面積 13 萬余平方米，主樓高 117 米，共 13 層，有近萬間房屋，宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應俱全，是世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑群。西路屬行宮性質(zhì)，有乾隆建造的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。中路是清太宗皇太極續(xù)建的大內(nèi)宮闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓及清寧宮等，是中軸對稱主體，三進院落，前院崇政殿是皇太極臨朝之地，鳳凰樓是當時盛京最高建筑，清寧宮為后寢。大正殿用于皇帝舉 行大典， “十王亭 ”是左右翼王和八旗大臣辦公之地。建筑布局分東、中、西三路。 沈陽故宮，始建于后金天命十年 (1625)，是清朝人關前的皇宮和人關后的行宮。 (二 )京外現(xiàn)存最完整的宮殿建筑群 秦漢以來宮殿規(guī)模更為宏大，如秦朝的阿房宮、漢朝的未央宮、長樂宮、建章宮，唐代的太極宮、大明宮、興慶宮等。這兩種不同行為的活動空間，．在宮殿建筑組群布局中有嚴格規(guī)定。明永樂皇帝朱棣營建皇宮時，將祖廟和社稷壇建在皇城內(nèi)，位于宮城前方中軸線兩側(cè)，清朝延續(xù)了這種布局規(guī)制。在龐大的宮殿建筑群中，有多條平行并列的縱向軸線，但宮殿主體建筑必須布局在中央軸線上，構(gòu)成數(shù)進院落的庭院結(jié)構(gòu)。雖然宮殿建筑經(jīng)歷了 3 000 多年的歷史演化，但建筑布局規(guī)制始終延續(xù)。 第三節(jié) 宮殿與祭祀建筑 一、宮殿建筑 宮殿是古代最高統(tǒng)治者處理政務并居住的建筑，是最高級的古建筑類型，北京明清故宮是保存最完好、規(guī)模最大的宮殿建筑群。東西方文化交融的新型民居建筑群石庫門與西方洋樓相伴而生。 1840 年鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義強行在長江三角洲開辟商埠。城內(nèi)民居瓦屋樓房，古樸雅致，構(gòu)成水鄉(xiāng)與山城相融合的風貌。古城布局不同于我國任何一座古城，沒有城墻，只有關隘。城內(nèi)街道、市樓、衙署、商號、寺觀、民居等均保留原有形制，建筑風格極富山西晉中地方特色。四面正中設門，每座門外設箭樓，內(nèi)筑城樓，兩樓之間建甕城。 明西安府城，是我國保存最完整的大型古城，建于 1370～ 1378 年。除城市基本格局遵照古制外，這些城市景觀更多地體現(xiàn)了地方和民族文化特色。 (二 )歷史文化名城 根據(jù)各城市歷史地位和文物古跡保留狀況，為進一步加強對古老文化保護，我國批準并公布了 101 座 “中國歷史文化名城 ”。明南京城城墻是當時世界上規(guī)模最大的城墻，也是我國僅存的古都城墻。明太祖朱元璋于洪武十九年 (1386)在元代的府城基礎上建筑了周長 35． 267 千米的南京城。 北京城始建于周武王十一年 (公元前 1045)，建都史始于金天德五年 (1153)，至元四年(1267)修建的元大都奠定了今日北京城市的格局。 唐長安城東西長 9 721 米，南北寬 8 651 米，面積約 87平方千米，周長 36 千米，約為今西安城墻所圍面積的 8 倍。 二、城市類型 (一 )古代都城 我國歷史都城曾有 200多座，中國七大古都是安陽、西安、開封、洛陽、杭州、南京和北京。如南宋杭州、明朝南京等，城市輪廓形態(tài)和內(nèi)部格局均因地而異，為封閉式自然型城市模式。如隋唐長安城、北宋東京開封城、金中都城、元大都城、明清北京城等。 (一 )方正型城市模式 中國是最早對城市進行統(tǒng)一規(guī)劃的國家，早在周代就按禮制建筑城市，《周禮 .考工記》中就明確規(guī)定了城市的等級規(guī)模和布局模式。 (六 )建筑與周圍環(huán)境的配合與協(xié)調(diào) 我國古代設計師、藝術(shù)家和工匠，規(guī)劃、設計和施工時都十分注意與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，對周圍山川地勢、氣候條件、河湖徑流和林木植被等，都要認真調(diào)查研究，力求建筑的體量、形式、色調(diào)、布局與自然環(huán)境相適應，從而構(gòu)成 “ 天人合一 ” 的最佳環(huán)境空間 第二節(jié) 城市建設 一、城市建設的基本模式 《周禮 .考工記》記載 “天子之城，方九里，旁三門，九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，面朝后市，左祖右社 ”。宮殿壇廟建筑的脊飾有嚴格規(guī)制，屋脊的收束部分稱鴟尾。石雕常見于須彌座、欄板望柱、抱鼓石、華表等，及石碑、石獅、佛像、石人、石獸等單體。 2．磚雕：最遲在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，明朝先燒磚后雕刻手法盛行，清代磚雕工藝進山步完善，出現(xiàn)一大批能工巧匠，逐漸形成南北兩派風格，北方以山西為主，南