【正文】 度的提高，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度加快。貿(mào)易全球化是指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和各國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的提高，流通領(lǐng)域中國(guó)際交換的范圍、規(guī)模、程度得到增強(qiáng)。生產(chǎn)全球化是指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和高精尖產(chǎn)品及工藝技術(shù)的出現(xiàn)，生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工和協(xié)作得到增強(qiáng)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度從產(chǎn)生、形成和發(fā)展以至替代資本主義經(jīng)濟(jì)制度充滿著兩種經(jīng)濟(jì)制度的對(duì)立和比較，但最終社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度替代資本主義經(jīng)濟(jì)制度是不可抗拒的客觀規(guī)律 、實(shí)質(zhì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。資本主義經(jīng)濟(jì)制度必然被社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度所替代，這是社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)演變的歷史規(guī)律。 ，一些國(guó)家從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度改變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)制度，說(shuō)明社會(huì)主義取代資本主義已不是人類(lèi)社會(huì)的必然規(guī)律了。③與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)雇傭勞動(dòng)者的地位以及受剝削、受壓迫的命運(yùn)沒(méi)有改變，雖然資本主義出現(xiàn)的新情況，在一定程度上緩和了資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，增加了社會(huì)主義代替資本主義的艱巨性、曲折性和長(zhǎng)期性。這是因?yàn)?，盡管科技革命和國(guó)家壟斷資本主義的新發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)的社會(huì)化，但沒(méi)有改變生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制，反而使資本更加集中，加深了資本主義基本矛盾。資本主義最終將被社會(huì)主義所否定?！敬鸢敢c(diǎn)】錯(cuò)誤。⑵經(jīng)濟(jì)全球化的主要?jiǎng)右蛴孝倏茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；②跨國(guó)公司的發(fā)展；③各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。③通過(guò)掌握上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)對(duì)國(guó)家內(nèi)政外交的左右。①通過(guò)參與制實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治。參考答案 ？【答案要點(diǎn)】⑴金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。14．有人認(rèn)為，一些國(guó)家從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度改變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)制度，說(shuō)明社會(huì)主義取代資本主義已不是人類(lèi)社會(huì)的必然規(guī)律了。它不僅會(huì)變化，而且還將被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)所代替。第二問(wèn)涉及意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，要害是不能再改良。【答案要點(diǎn)】第一問(wèn)涉及社會(huì)形態(tài)理論，要害是最后形態(tài)。否則，就會(huì)得出發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的民主優(yōu)越于社會(huì)主義民主的錯(cuò)誤結(jié)論。②但是，民主作為上層建筑，其本質(zhì)直接由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，而不由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，享有民主的主體不同，因而有不同類(lèi)型的民主，社會(huì)主義民主是比資本主義民主更高類(lèi)型的民主，其民主的真實(shí)性和民主的廣泛性都是資本主義民主所不可比擬的。①民主、權(quán)利總是受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的。14．生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實(shí)、廣泛。第二，勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動(dòng)力以外一無(wú)所有，必須靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生。勞動(dòng)力成為商品必須具備下列兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者有人身自由。在任何社會(huì)里，一個(gè)正常的人都具有勞動(dòng)力?！敬鸢敢c(diǎn)】錯(cuò)誤。當(dāng)然，工人階級(jí)的貧困是相對(duì)的，不是絕對(duì)的：一方面，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富增加，維持勞動(dòng)力生存必須的生活資料，在數(shù)量、質(zhì)量和范圍方面都發(fā)生了變化，工人階級(jí)的生活狀況有很大改善；另一方面，工人受剝削程度也在增加，與資本家集團(tuán)占有更多的社會(huì)財(cái)富而言，工人階級(jí)占有的社會(huì)財(cái)富份額越來(lái)越少，依然處于相對(duì)貧困狀況。12．如何正確認(rèn)識(shí)資本主義制度下的工人階級(jí)貧困狀況。⑵平均利潤(rùn)率是社會(huì)剩余價(jià)值總量和社會(huì)資本總額的比率，它是部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成的。已不能再改良了”的觀點(diǎn)⑶在兩制并存的背景下，社會(huì)主義國(guó)家如何才能更快地實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展？參考答案 11．簡(jiǎn)述平均利潤(rùn)的形成過(guò)程。⑵用唯物史觀評(píng)析資本主義“自由民主的39。根據(jù)世界銀行的排名，2001年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量?jī)H次于美國(guó)、日本、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)，位居世界第六位，對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口總額在世界上的排位上升到第5位，2002年中國(guó)吸收外資超過(guò)美國(guó)，成為吸收外資最多的國(guó)家。自由民主目前已及于全球的不同地區(qū)與文化，成為惟一一貫的政治憧憬對(duì)象。自由民主可能形成“人類(lèi)意識(shí)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”與“人類(lèi)統(tǒng)治的最后形態(tài)”，也構(gòu)成了“歷史的終結(jié)”自由民主的“理念”已不能再改良了。福山的《歷史的終結(jié)及最后之人》便是這種背景的產(chǎn)物。五、論述題15．閱讀材料，回答問(wèn)題。四、辨析題13．如果勞動(dòng)者喪失了生產(chǎn)資料和生活資料，勞動(dòng)者只能靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生。其三種職能形式是、商業(yè)資本、借貸資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本、生產(chǎn)資本、商品資本、可變資本、流通資本5．資本主義國(guó)家的政權(quán)組織形式是二、多項(xiàng)選擇題6．資本主義工資的形式主要有7．反映資本家對(duì)工人剝削程度的有／可變資本／預(yù)付可變資本／必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間／全部預(yù)付資本8．資本積累的源泉是剩余價(jià)值，其規(guī)模的大小取決于9．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義基本矛盾，這種基本矛盾的具體表現(xiàn)是10．關(guān)于資本主義政治制度的說(shuō)法正確的是、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等三、簡(jiǎn)答題11．簡(jiǎn)述平均利潤(rùn)的形成過(guò)程。再這個(gè)基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了解釋人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)。斷然否認(rèn)資本主義存在普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。馬克思指出，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在涉及到資本主義命運(yùn)問(wèn)題時(shí)暴露出階級(jí)局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系。馬克思從資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里繼承了勞動(dòng)價(jià)值論、利潤(rùn)理論和社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。他們研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都受自然規(guī)律支配。斯密和大衛(wèi) 15．試述馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值的東西就沒(méi)有價(jià)值，價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提。【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。某個(gè)企業(yè)首先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，他生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，他的商品的個(gè)別價(jià)值低于同種商品的社會(huì)價(jià)值，但在市場(chǎng)上仍按社會(huì)價(jià)值進(jìn)行交換，他的少量個(gè)別勞動(dòng)被承認(rèn)為多量社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，能獲取超額剩余價(jià)值，即獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，這對(duì)他是有利的。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的。13．商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，因此，某個(gè)企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)降低他所生產(chǎn)的商品的價(jià)值量，這對(duì)他是不利的。貨幣的本質(zhì)在于，它是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。12．如何認(rèn)識(shí)貨幣的起源和本質(zhì)？【答案要點(diǎn)】商品價(jià)值的表現(xiàn)形式就是價(jià)值形式，價(jià)值形式由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，產(chǎn)生了貨幣。五、論述題15．試述馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)系。這表明9．商家的打折讓利的促銷(xiāo)是10．價(jià)格受供求關(guān)系的影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)?，都是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的，商品的價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的，說(shuō)明價(jià)格歸根到底受價(jià)值制約三、簡(jiǎn)答題11．區(qū)分生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性有何意義？12．如何認(rèn)識(shí)貨幣的起源和本質(zhì)？四、辨析題13．商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，因此，某個(gè)企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)降低他所生產(chǎn)的商品的價(jià)值量，這對(duì)他是不利的。第四章練習(xí)六一、單項(xiàng)選擇題1．在任何社會(huì)，社會(huì)財(cái)富都是由 2．決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間中由生產(chǎn)力狀況決定的因素是 3．生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。是否代表最廣大人民群眾的根本利益，是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量；人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。材料3提出了發(fā)展要相信群眾、依靠群眾、尊重群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地動(dòng)員和組織群眾，集中群眾的智慧和力量，共同奮斗的基本要求。以人為本，就是要把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、人民共享發(fā)展成果，不斷滿足人民群眾多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。15．閱讀材料，回答問(wèn)題。只靠科技進(jìn)步，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，沒(méi)有社會(huì)關(guān)系的根本變革，資本主義不能自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義?？茖W(xué)技術(shù)提高人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！敬鸢敢c(diǎn)】錯(cuò)誤。反之，則會(huì)阻礙、甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。②變革生產(chǎn)關(guān)系能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，取決于變革后的生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力性質(zhì)。①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，每一種生產(chǎn)關(guān)系都是在一定生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。②杰出人物在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用：他們是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者，是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；他們可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決；他們有時(shí)甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局產(chǎn)生決定性的影響；但他們只有被納入人民群眾范疇才會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生推動(dòng)作用，同時(shí)他們的作用要受社會(huì)歷史條件的制約，不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。著名歷史人物包括杰出人物和反動(dòng)人物。、特別是杰出人物在歷史上的作用？【答案要點(diǎn)】①任何個(gè)人對(duì)歷史都 有作用。參考答案 ？【答案要點(diǎn)】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用就是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)：一方面生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革；另一方面生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，既能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，也能阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。⑵據(jù)材料3指出堅(jiān)持“以人為本”的基本要求。廣大人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證。[材料3]堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬(wàn)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。[材料2]堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就是要堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量一切決策，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。必須堅(jiān)持以人為本。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。五、材料分析題15．閱讀材料，回答問(wèn)題。二、多項(xiàng)選擇題6．生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容表現(xiàn)為7．上層建筑是一個(gè)龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個(gè)組成部分。這就要求我們不僅要積極參加實(shí)踐，而且要努力學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，只有把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能使自己獲得完全的知識(shí)。而書(shū)本知識(shí)也是源于別人的實(shí)踐的。它可以彌補(bǔ)直接經(jīng)驗(yàn)的不足，縮短認(rèn)識(shí)過(guò)程，少走彎路，提高人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐效率。但由于個(gè)人的生命和精力是有限的，不可能事事都親自去實(shí)踐，接受間接經(jīng)驗(yàn)也是個(gè)人獲得知識(shí)的一個(gè)重要途徑。實(shí)踐出真知，無(wú)論什么人要想獲得真正的知識(shí)，就必須積極參加實(shí)踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)。一方面，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，就是說(shuō)，客觀存在的事物不會(huì)自動(dòng)地反映到人的頭腦中來(lái)，而是由于實(shí)踐的需要才能進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，成為人的認(rèn)識(shí)對(duì)象。 15．試用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源的原理說(shuō)明參加實(shí)踐活動(dòng)與讀書(shū)的關(guān)系。②客觀規(guī)律作為真理的內(nèi)容是客觀的，用文字語(yǔ)言表述出來(lái)的這一正確認(rèn)識(shí)，其形式是主觀的。真理是思維對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，事物的客觀規(guī)律本身不存在正確與錯(cuò)誤的問(wèn)題，只有當(dāng)人的思維去認(rèn)識(shí)、去反映這一客觀規(guī)律時(shí)，才有一致不一致、正確不正確的問(wèn)題。 。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐，用于實(shí)踐，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的，才能體現(xiàn)理論的價(jià)值；而且理性認(rèn)識(shí)是否正確，在第一次飛躍中是無(wú)法解決的，因而只有回到實(shí)踐，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)必須要通過(guò)兩次飛躍：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)亦即從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍和從理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍。②實(shí)現(xiàn)這一飛躍的條件是：第一，必須占有豐富而真實(shí)的感性材料。而客觀唯心主義則把認(rèn)識(shí)看成是某種客觀精神的產(chǎn)物。⑵唯心主義認(rèn)識(shí)論是先驗(yàn)論，它從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是反映論，它從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，堅(jiān)持了從物到感覺(jué)和思想的認(rèn)識(shí)路線。參考答案 。14．真理就是指事物的客觀規(guī)律。12．簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍及其實(shí)現(xiàn)條件。第二章練習(xí)四一、單項(xiàng)選擇題1．認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立的路線是C.“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”2．直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是“源”與“流”的關(guān)系3．當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮從根本上說(shuō)，這是由 4．下列選項(xiàng)中，屬于理性認(rèn)識(shí)不同于感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)的是 5．沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。第二，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過(guò)程而展開(kāi)的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。⑶同任何事物的發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順一樣，社會(huì)主義的發(fā)展也不會(huì)不發(fā)生曲折，也是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的過(guò)程。⑵人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的更替，就表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)形態(tài)更替的反復(fù)甚至倒退，是時(shí)常出現(xiàn)的。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。15．結(jié)合材料，運(yùn)用否定之否定規(guī)律闡述社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)。具體事物的存在和發(fā)展離不開(kāi)外因，不能由此推出整個(gè)宇宙的存在和發(fā)展也有外因。③上述命題的錯(cuò)誤在于把具體事物的發(fā)展原因推廣到整個(gè)宇宙上去了。①宇宙在本質(zhì)上是物質(zhì)的，而物質(zhì)宇宙是唯一