【正文】 要并在群眾斗爭中產(chǎn)生和成長起來的。參考答案：這句話是對的，體現(xiàn)了唯物主義歷史觀。當(dāng)前實(shí)踐中深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正是辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。方法論意義：普遍聯(lián)系的原理是科學(xué)發(fā)展觀中的重要觀點(diǎn)“協(xié)調(diào)發(fā)展”的哲學(xué)基礎(chǔ)。參考答案：聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。然而，對于認(rèn)識過程的推移而言，人們的認(rèn)識運(yùn)動還沒有完成，并且也永遠(yuǎn)不會完成。造成認(rèn)識過程反復(fù)性和無限性的原因是：第一，人們對事物的認(rèn)識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。參考答案：從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。如果是物質(zhì)存在，是唯物的；如果是精神存在，該觀點(diǎn)則是唯心的。1你認(rèn)為“世界統(tǒng)一于存在”對嗎？為什么？參考答案：不對，這是折衷主義二元論觀點(diǎn)。當(dāng)需要保持事物的相對穩(wěn)定性時(shí),人的自覺活動要設(shè)法使其量變不超出度的范圍。只有把握了度,才能對事物有清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識。當(dāng)人們的認(rèn)識還停留在質(zhì)的階段時(shí),對事物的認(rèn)識還是模糊的、籠統(tǒng)的。掌握事物的度對于我們的認(rèn)識和實(shí)踐具有重要意義。關(guān)節(jié)點(diǎn)是一定質(zhì)的事物所能容納的量的活動范圍的最高界限和最低界限。參考答案：度是事物保持自己的質(zhì)的數(shù)量限度(或范圈、幅度),它體現(xiàn)著質(zhì)和量的對立統(tǒng)一。第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。這是因?yàn)椋旱谝?，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。第三，激烈的競爭．給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。1壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么說壟斷并沒有消除競爭？參考答案：壟斷的產(chǎn)生的原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。資本只有在不斷地運(yùn)動中，才能不斷地增殖。資本本質(zhì)具有兩個(gè)特征：第一，資本作為能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，是一種階級關(guān)系，體現(xiàn)著資本家剝削工人特定的階級關(guān)系。資本循環(huán)，是指產(chǎn)業(yè)資本從某種職能形式出發(fā)，順次地經(jīng)過三個(gè)階段，采取三種職能形式，執(zhí)行三種職能，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖，并回到原來出發(fā)點(diǎn)的全部運(yùn)動過程。（3）利潤這個(gè)剩余價(jià)值的虛假神秘化形式源于資本主義生產(chǎn)關(guān)系本身，同時(shí)，它又反過來掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。在工資形式上，工人的全部勞動似乎都得到了報(bào)酬。（1）由于資本家預(yù)付的不變資本和可變資本采取了生產(chǎn)成本的形態(tài)，使可變資本的特殊作用，即作為剩余價(jià)值的唯一源泉被模糊了，剩余價(jià)值也就自然地被看作全部資本的產(chǎn)物。它的來源變得神秘化了，似乎是由資本自行生出來的。由此可見，具體勞動和抽象勞動的矛盾、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾、個(gè)別勞動時(shí)間和社會必要勞動的矛盾都根源與私人勞動和社會勞動的矛盾。另外，如果生產(chǎn)者的私人勞動的個(gè)別勞動時(shí)間高于社會必要勞動時(shí)間，就會讓生產(chǎn)者在競爭中處于不利位置，甚至破產(chǎn)。如果交換不成功，制造商品的的具體勞動就得不到社會的承認(rèn)，抽象勞動就不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，這就成了具體勞動和抽象勞動的矛盾。社會矛盾是指勞動具有社會性質(zhì)，是社會總勞動的組成部分。用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，是資本原始積累過程的基礎(chǔ)；利用國家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的殖民掠奪是資本原始積累的又一個(gè)重要方式。因此，我們的態(tài)度是既要堅(jiān)持又要發(fā)展。馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是被理論和實(shí)踐證明了的真理。第三，相對真理不斷向絕對真理轉(zhuǎn)化，真理的發(fā)展過程就是一個(gè)不斷地由相對走向絕對的過程。二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系：第一，任何真理都是相對和絕對的統(tǒng)一，二者相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，沒有脫離相對真理的絕對真理，反之亦然，它們同時(shí)存在于每一個(gè)具體的真理之中。試用絕對真理與相對真理的辯證關(guān)系的原理，說明應(yīng)該怎樣對待馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論以及其他科學(xué)理論。再認(rèn)識的目的是為了更深刻、更清醒地把握社會主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，把社會主義的實(shí)踐更切實(shí)地推向前進(jìn)?？茖W(xué)社會主義理論被無產(chǎn)階級掌握，指引他們自覺地進(jìn)行斗爭，這是從認(rèn)識再到實(shí)踐的過程。如此實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程。結(jié)合認(rèn)識辯證發(fā)展的過程談?wù)剬ι鐣髁x進(jìn)行再認(rèn)識的必要性。 什么是生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律?這一規(guī)律有什么現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?參考答案：規(guī)律內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展的方向；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。用辯證的否定觀闡明我們對待傳統(tǒng)文化和外來文化的科學(xué)態(tài)度。意義：初級階段，我們確立以經(jīng)濟(jì)為中心，這樣就抓住了重點(diǎn)，便于集中主要力量解決主要矛盾，加速社會的發(fā)展。參考答案：主要矛盾和次要矛盾對立統(tǒng)一：主要矛盾處于支配地位，次要矛盾處于次要地位，但次要矛盾的解決會影響主要矛盾的發(fā)展和解決；主要矛盾和次要矛盾一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（2）是當(dāng)代中國走有中國特色社會主義道路的哲學(xué)依據(jù)。矛盾共性與個(gè)性的辯證關(guān)系是指，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性又受共性的制約，共性和個(gè)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。試述矛盾普遍性和矛盾特殊性之間的辯證關(guān)系原理，并說明這一原理在我國社會主義建設(shè)中的指導(dǎo)意義。參考答案：矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、不可分割的關(guān)系，要求人們在對立中把握同一，在同一中把握對立。方法論意義：做工作必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 試述主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系及其方法論意義。 在對待馬克思主義上怎樣做到既反對教條主義又反對修正主義，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度?參考答案：馬克思主義是被理論和實(shí)踐證明了的真理，而任何真理既是絕對真理，同時(shí)又是相對真理，馬克思主義也不例外。三、論述題如何理解“人不能兩次踏入同一條河流”？參考答案：該觀點(diǎn)符合馬克思主義關(guān)于運(yùn)動和靜止的辨證關(guān)系原理。第二，壟斷必須通過競爭來維持。參考答案：唯物主義認(rèn)識論路線：從物到感覺、思想；唯心主義認(rèn)識論路線：從感覺、思想到物。（3）人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的唯一途徑是參加社會實(shí)踐，對社會作出貢獻(xiàn)。（1）社會應(yīng)創(chuàng)造條件，使自我價(jià)值得到保證。所以超額剩余價(jià)值是相對剩余價(jià)值的特殊形式。相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是在各資本追求超額剩余價(jià)值中實(shí)現(xiàn)的。其源泉也是雇傭工人的剩余勞動。參考答案：第一，相對剩余價(jià)值是在工作日長度不變時(shí)，通過縮短必要勞動時(shí)間，相對地延長剩余勞動時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。第二，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。” 2簡述社會主義革命首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性。2簡述馬克思恩格斯提出的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”思想。參考答案：價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。2什么是國家壟斷資本主義？其實(shí)質(zhì)是什么？參考答案：國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義，其實(shí)質(zhì)是私人壟斷資本利用國家機(jī)器來為其發(fā)展服務(wù)的手段。第二，它把歷史看成是由少數(shù)杰出人物創(chuàng)造的，無視或否認(rèn)廣大人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，真理側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性原則，價(jià)值側(cè)重于主體性、目的性、多樣性原則。參考答案：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第五，生產(chǎn)方式是社會制度更替的決定力量。第三，生產(chǎn)方式是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。2為什么說生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中具有決定作用？參考答案：生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用，主要表現(xiàn)為：第一，生產(chǎn)方式是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物界的根本標(biāo)志。第五，社會意識對社會存在具有能動的反作用。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史的繼承性。1社會意識的相對獨(dú)立性的具體表現(xiàn)是什么？參考答案：社會意識具有相對的獨(dú)立性具體表現(xiàn)為：第一，社會意識與社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。參考答案：對立關(guān)系：規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。群眾路線：一切為了人民,一切依靠人民,從群眾中來,到群眾中去。1為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？參考答案：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答