【正文】 和結(jié)果按一定方向運(yùn)行 D．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行 3．馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（） A．世界的可知性B．客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象 C．認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程D．社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 4．實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在（） A．實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題 B．實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 5．辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是（） A．主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B．主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映 C．主體對(duì)客體信息的選擇D．主體對(duì)客體信息的加工 E．主體與客體的統(tǒng)一 6．能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（） A．是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象 B．是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐 C．是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用 D．是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程 7.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！边@一論斷說明了（） A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo) D．認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量 22．列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（） A．唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立 B．經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立 C．反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 23．沒有抽象的真理，真理總是具體的?！边@種觀點(diǎn)是（） A．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用B．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用 C．認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐D．認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí) 20．承認(rèn)我們知識(shí)的相對(duì)性就（） A．必然歸結(jié)為詭辯論B．必然歸結(jié)為懷疑主義 C．必然歸結(jié)為不可知論D．可以防止認(rèn)識(shí)的僵化 21.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題?！边@說明（） A．自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D．人具有認(rèn)識(shí)自然的能力 8．科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（ABCD） E．聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中 ，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（BCD） ，禍福相依 E．某種時(shí)尚開始流行 （ABD） E．使統(tǒng)一體分解 （CDE） E．新生事物是不可戰(zhàn)勝的 （ACDE） E．同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物 （ABCDE） E．既克服又保留 “社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ˋBD） E．社會(huì)規(guī)律沒有客觀性 〔多項(xiàng)選擇題答案〕 馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題2（附答案） 第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界一、單項(xiàng)選擇題 1．“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是（） A．辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 B．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 2．實(shí)踐的主體是（） A．絕對(duì)精神 B．具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人 C．人 D．人的意識(shí) 3．實(shí)踐的客體是（） A．絕對(duì)精神的對(duì)象化B．客觀物質(zhì)世界 C．人的意識(shí)的創(chuàng)造物D．進(jìn)人主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物 4．實(shí)踐的中介是（） A．各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法 B．對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和 C．構(gòu)成事物一切要素的總和 D．受命于主觀，見之于客觀的活動(dòng) 5．馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指（） A．主體對(duì)客體的物質(zhì)欲望和要求B．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 C．主體對(duì)客體的改造和變革的結(jié)果D．客體對(duì)于主體的有用性和效益性 6.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這在哲學(xué)上表達(dá)了（ABC） ，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 E．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 ：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜。”“皆本物之固然。 D．機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。 B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。”這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（D） “白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了（D） “揚(yáng)棄”，它的含義是指（D） （A） （A） ，不同的人有不同的反映，這說明（C） （D） （D） A．認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作 B．在實(shí)踐中自己探索 C．循序漸進(jìn) D．理論聯(lián)系實(shí)際 18.“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（A） （D） “多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程 20．唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（D） 21．區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（B） 、具有強(qiáng)大的生命力 ，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。 馬克思主義基本原理復(fù)習(xí)題1（附答案） 第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題 恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（C） 對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分（A）的標(biāo)準(zhǔn) A．唯物主義和唯心主義 (C)的標(biāo)準(zhǔn) A．唯物主義和唯心主義 ，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C） 5.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（D） 6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B） ，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（B） （C） ，用來整理感性材料的思維形式 “理念論”是（C）的理論 A．唯物主義 10.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 【多項(xiàng)選擇題答案】 哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷 C、 “三個(gè)代表”重要思想 學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD） A、 毛澤東思想 C、 人民性 馬克思主義中國化的三大理論成果是（BCD） A、 實(shí)踐性 C、 剩余價(jià)值學(xué)說 馬克思主義的根本特性是（AB） A、 勞動(dòng)價(jià)值論 C、 托馬斯?莫爾 7．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（CD） A、 沙爾?傅立葉 C、 西斯蒙 6．空想社會(huì)主義的最杰出的代表是（.ABC） A、 大衛(wèi)?李嘉圖 C、 笛卡爾 5．資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物（.AB） A、 黑格爾 C、 法國啟蒙思想 德國古典哲學(xué)的代表性人物是（.BC） A、 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C、 馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（.ABC） A、 1844年德國西里西亞工人起義 1831年和1834年法國里昂工人兩次起義 C、 作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是（.BCD） A、 馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C、 作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（.BCD） A、 二、 多項(xiàng)選擇題 理論聯(lián)系實(shí)際D、 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B、 實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由 D、 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B、 博大精深 D、 吐故納新 B、 辯證唯物主義和歷史唯物主義 D、 辯證唯物主義 B、 科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D、 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B、 無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神 D、 馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 B、 中國 D、 德國 B、 精髓 D、 合理內(nèi)核 B、 勞動(dòng)價(jià)值論 D、 辯證法 B、 工人罷工和起義 D、 資本主義的剝削和壓迫 B、 資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D、 工業(yè)革命 B、 芝加哥工人起義 D、 法國里昂工人起義 B、 關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說 D、 B、 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（A） A、 無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 C、 不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D、 無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 B、馬克思主義基本原理概論試題及答案(全套)最新版馬克思主義基本原理概論配套復(fù)習(xí)題及（緒論部分） 緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué) 一、單項(xiàng)選擇題 馬克思主義理論從狹義上說是（C） A、 關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說 C、 關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說 馬克思主義理論從廣義上說是（A） A、 B、 關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說 D、 不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。 無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 C、 列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是（B） A、 英國憲章運(yùn)動(dòng) C、 德國西里西亞紡織工人起義 馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C） A、 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) C、 階級(jí)斗爭 馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（B） A、 無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái) C、 工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱” 馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（C） A、 歷史觀 C、 剩余價(jià)值論 馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A） A、 基本內(nèi)核 C、 核心 在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（D） A、 奧地利 C、 俄國 “哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（A） A、 哲學(xué)的存在方式是物質(zhì) C、 無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí) 1馬克思主義生命力的根源在于（A） A、 與時(shí)俱進(jìn) C、 科學(xué)性 1無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（C） A、 歷史唯物主義 C、 唯物主義 1馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D） A、 科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) C、 與時(shí)俱進(jìn) 1馬克思主義最崇高的社會(huì)理想（A） A、 消滅階級(jí)、消滅國家 C、 實(shí)現(xiàn)人權(quán) 1學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（C） A、 一切從實(shí)際出發(fā) C、 實(shí)事求是 【單項(xiàng)選擇題答案】 2 .A 作為馬克思主義政治學(xué) B、 科學(xué)社會(huì)主義 D、 巴黎公社 B、 1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng) D、 德國古典哲學(xué) B、 法國英國的空想社會(huì)主義 D、 康德 B、 費(fèi)爾巴哈 D、 亞當(dāng)?斯密 B、 馬爾薩斯 D、 昂利?圣西門 B、 羅伯特?歐文 D、 辯證法 B、 唯物史觀 D、 階級(jí)性 B、 客觀性 D、 李大釗的理論 B、 鄧小平理論 D、 哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理 B、 哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解 D、 ”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。這種觀點(diǎn)屬于（B） ，（B） ，形式是活躍易變的 ，形式是相對(duì)穩(wěn)定的 ，也不具備一定的條件，在目前不 能實(shí)現(xiàn)的，屬于（D） 25．度是(B) A．事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限 B．事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限 C．事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍 D．事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn) 26.《壇經(jīng)》“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，僧曰風(fēng)動(dòng)，僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是（D） 27．從解決哲學(xué)基本問題的角度看，物質(zhì)的惟一特性是（　B　　?。? （D） 、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng) 2唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是（B） A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義。 C．奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯物主義。 （D） A．掌握這一正確的哲學(xué)理論 B．鍛煉邏輯思維能力 C．宣傳馬克思主義哲學(xué) D．樹立科學(xué)的世界觀和人生觀 ［單項(xiàng)選擇題答案］ 20． 二、多項(xiàng)選擇題 1.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（AB） ，又是相對(duì)的 E．時(shí)間和空間是無限的 ：“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也?！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@一命題的主要含義是（CDE） E．實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@說明（） A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的 7．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的。”從認(rèn)識(shí)和實(shí)