【正文】 多個(gè)層面的結(jié)構(gòu)?？梢园淹饷娴暮谏r衫變成V字領(lǐng)的外搭，這樣做的效果可以解決美觀問題，可以區(qū)別里面白色服裝的造型，使外觀更加美觀。這件新的服裝可以把兩件原始襯衫相互碟穿，也可以把衣服拉直纏繞于身體。方案一：以白色基礎(chǔ)襯衫為基本原型，設(shè)定為圍裹式的基礎(chǔ)造型。每種造型都要有一定的造型依據(jù)，即每種造型都能體現(xiàn)服裝造型發(fā)展史中的一個(gè)或幾個(gè)造型。第三章 一衣多穿的服裝設(shè)計(jì)有了具體的造型設(shè)計(jì)的理論，接下來就是具體的服裝設(shè)計(jì)方案。這類服裝的結(jié)構(gòu)需要根據(jù)人體的結(jié)構(gòu)特征將整體服裝分解為不同的部件，每個(gè)部件都需要與人體相應(yīng)的部位一一對(duì)應(yīng)，在造型上與人體結(jié)構(gòu)相吻合，分塊設(shè)計(jì)裁剪的部件經(jīng)過適當(dāng)?shù)目p合形成完整的服裝( 附錄圖3 所示)。（附錄圖2）懸掛型服裝也出現(xiàn)在世界上不同地區(qū)和時(shí)代，例如中國(guó)民國(guó)時(shí)期以前的傳統(tǒng)服飾、日本的民族服裝和服、中東伊斯蘭教國(guó)家的長(zhǎng)袍、墨西哥的“維佩爾”等民族服飾都屬于懸掛型服裝［12］（3）、圍裹型服裝在懸掛型服裝基礎(chǔ)之上，通過對(duì)服裝構(gòu)造方法的進(jìn)一步改進(jìn)，服裝在結(jié)構(gòu)上更加合體貼身，穿著更加便利，造型更加穩(wěn)定，逐漸演變?yōu)楫?dāng)今世人所普遍穿著的圍裹式服裝。（2）、懸掛型服裝懸掛型服裝的構(gòu)造原理是將人體比擬為支撐服裝的支架，將平面化的服裝懸掛于人體上。服裝的構(gòu)造方法是整塊織物擰結(jié)成帶狀纏繞于身，在適當(dāng)?shù)牟课? 通常在人體的肩部、腰部) 通過束結(jié)將服裝固定在人體上(圖1 所示)。 圖（27）禮服小結(jié)：通過以上對(duì)服裝造型的發(fā)展史上的觀察，可以把服裝造型大致分為三類：纏繞型服裝、圍裹型服裝、懸掛型服裝。男裝的上衣為三件套：襯衫、西服背心、禮服。其服裝特點(diǎn)很有懸垂的美感。[9] 圖（24）古希臘服裝造型佩奴拉 思托拉和帕拉 圖（25）古羅馬的服裝造型古羅馬服飾基本造型為貫頭型的內(nèi)衣與寬敞的纏裹式外衣組合，羅馬服飾用肩部打褶連接的方法取代基同金屬扣，其基本穿法為：首先折疊，一段垂至前身膝部，另一端搭過右肩，經(jīng)背后繞指右腕或右腋下，再經(jīng)前胸搭回左肩并向后背垂下，整個(gè)右腕或左臂可以自由活動(dòng)?；且环N男女通用的莎麗型麻布貼身衣，以整塊面料圍住身體，肩部用金屬別針固定，有時(shí)腋下或腰部縫死。希臘人的寬服大裙有無形之形，充分體現(xiàn)人體自然美，雖然制作簡(jiǎn)單，卻有高度的審美意義。這種長(zhǎng)袍是把帶穂飾的三角形或長(zhǎng)方形布料在身上反復(fù)纏繞，然后用扣系在右肩部。（如圖22）圖（22）巴比倫服裝造型 亞述文明源于巴比倫，亞述人的服裝也同巴比倫服裝在造型上有異曲同工之處。巴比倫王國(guó)的晚期麗莎成為難男女日常主要的服裝。古埃及的服裝造型古埃及早期的男性服裝非常的簡(jiǎn)單，無論地位高低都赤膊，下身圍一塊白色亞麻布，在臀后扎緊，再圍一條斯干特短裙（skent），這種服裝被稱為腰衣(loin cloth) [7]（如圖21） 圖（21）古埃及男子服裝造型巴比倫和亞述的服裝造型巴比倫和亞述的服飾是集兩千多年來美索不達(dá)米亞平原地區(qū)人民所創(chuàng)造的服飾之大成。緊身型也 稱為北方型，寬松型則稱為南方型。古代服裝造型的早期形式比較單純儉樸，性別區(qū)分不甚明顯，主要以非成型 類構(gòu)成的腰衣、披掛衣、纏繞衣為主，后期則出現(xiàn)半成型類的套頭衣以及寬松多 褶裥的服裝造型。服裝設(shè)計(jì)中造型設(shè)計(jì)的因素加強(qiáng)了，服裝的結(jié)構(gòu)
明顯復(fù)雜化。中世紀(jì)文明最大的特點(diǎn)是其宗教性，反映在服裝上，形成了集遮露于一體，追求夸張耀目的結(jié)構(gòu)與裝飾和奇裝異服的服裝格局。從此，西洋服裝脫離了古代服裝平面性的單純結(jié)構(gòu)。古希臘人的披繞式服裝造型 簡(jiǎn)練而優(yōu)美，沒有任何的修飾妝點(diǎn)，充分展現(xiàn)健康而富有詩意的人體美感，時(shí)至今日，服裝舞臺(tái)上依然周期性地再現(xiàn)著傳統(tǒng)的古希臘服裝造型。歷史上服裝造型的研究20世紀(jì)以前西洋服裝包括兩個(gè)主流，其一是古希臘、古羅馬的服裝造型體系，另一個(gè)是中世紀(jì)以后的歐羅巴造型體系。分析各個(gè)造型的主要特點(diǎn)和發(fā)展過程，然后從中總結(jié)出三個(gè)比較有鮮明的，特點(diǎn)突出的造型。它可使款式設(shè)計(jì)加以深化，強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計(jì)的整體意識(shí)，完善款式設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)，從某種意義上說，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的立體思維與塑造就是款式設(shè)計(jì)成功的保證。同時(shí)，還可以根據(jù)同組材料進(jìn)行系列的組合設(shè)計(jì)。二、側(cè)重深化設(shè)計(jì)思維，豐富表現(xiàn)手段，對(duì)款式立體部分進(jìn)行包繞、褶皺、懸垂、波浪、透疊等各種藝術(shù)造形，使款式呈現(xiàn)出新的觀感與個(gè)性，此方法可體現(xiàn)不同局部的美感特征。這種方法可分為兩個(gè)方面，即抽象造型構(gòu)成和具象造型構(gòu)成。特別是對(duì)新型紡織面料的敏銳覺察力和理解力，并且準(zhǔn)確地加以選擇和應(yīng)用，在保持面料風(fēng)格的同時(shí)與款式造型風(fēng)格相一致，從而使服裝造型臻于完美。費(fèi)雷曾經(jīng)說：“根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)服裝作品，一方面要研究人體動(dòng)態(tài)，另一方面是要注意面料的藝術(shù)和可形成的立體狀態(tài)，因?yàn)槊媪夏軐?duì)人的感情產(chǎn)生很大的分量，所以，我在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，特別注意面料是新的還是過時(shí)的，以及它的基本狀態(tài)，然后把自己的思想畫成設(shè)計(jì)圖，就很快地進(jìn)行制作工作，并時(shí)時(shí)想著人體是運(yùn)動(dòng)的，設(shè)計(jì)出的服裝要給人產(chǎn)生一種感受，這種感受應(yīng)是設(shè)計(jì)師所要強(qiáng)調(diào)的東西。也是具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。而每個(gè)服裝局部的細(xì)節(jié)都可以運(yùn)用世界的材料進(jìn)行立體試樣。由不同材料的靈感啟發(fā)進(jìn)行結(jié)構(gòu)造型。運(yùn)用服裝材料進(jìn)行款式造型對(duì)照服裝的款式圖，“以材料為向?qū)?，以藝術(shù)為創(chuàng)新”是一種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法。服裝以空間形體的形式，通過人體展示其藝術(shù)形象。各種服裝的剪裁、款式面料及色彩都詮釋了服裝給人們帶來不僅僅是功能性和實(shí)用性，人們可能會(huì)更多的從審美的角度來選擇服裝。2．1．2服裝造型的研究 隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，信息化時(shí)代，人們對(duì)信息的了解和掌握似乎非常簡(jiǎn)單和隨意。通過實(shí)際的調(diào)查研究本人覺得一衣多穿更大的用處是對(duì)人心理造的作用。 以上這些都是當(dāng)今時(shí)代出現(xiàn)的一衣多穿現(xiàn)象，給研究服裝造型變換的人一些經(jīng)驗(yàn)。瓦萊羅（Ximena Valero）創(chuàng)建的服裝品牌就是以一衣多穿為主要的設(shè)計(jì)理念，目的是使女性能夠根據(jù)不同的場(chǎng)合來簡(jiǎn)單變換自身服裝的造型，不用擔(dān)心撞衫的尷尬。國(guó)外的服裝主要以時(shí)裝為主，所以對(duì)服裝的時(shí)尚性要求可能會(huì)高一些，有時(shí)甚至以時(shí)尚為主而忽略其功能性。畢竟女裝講究的是時(shí)尚，而不是多用性。目前中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)一衣多穿的說法主要是一件衣服有多種搭配方法，而一件衣服真正達(dá)到一件衣服通過造型上的變化來達(dá)到一種多種穿法的目的還很少，一般的就是長(zhǎng)袖可以卷起來扣上去做短袖，但現(xiàn)在不流行了。通過服裝版型上的設(shè)計(jì)使“一衣多穿”形成實(shí)體的服裝，這也是一個(gè)從理論到平面再到立體的一個(gè)過程。并實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化的可能性。 本課題研究的內(nèi)容主要由服裝造型的研究和服裝造型轉(zhuǎn)變的“一衣多穿”組成。本課題的服裝，設(shè)計(jì)是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。圖（14）蘋果體驗(yàn)店第二章 課題研究的內(nèi)容、方法服裝設(shè)計(jì)是服裝開發(fā)和生產(chǎn)中重要的過程，任何好的服裝的出現(xiàn)都以設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)和根基。而iphone卻以科技為基礎(chǔ)超前的時(shí)尚造型，強(qiáng)大的用戶體驗(yàn)，使人們重新認(rèn)識(shí)手機(jī)這個(gè)時(shí)代產(chǎn)物，手機(jī)原來可以如此使用。瓦萊羅設(shè)計(jì)有至少14種穿法的服裝一件衣服能有多種穿法也成為當(dāng)今服裝發(fā)展的一大趨勢(shì)，這種趨勢(shì)是要求衣服更神奇更時(shí)尚，更給人們帶來樂趣?，F(xiàn)在的服裝是集色彩造型于一身的，是依附于人體的存在，衣服不穿在人的身上也就沒有任何意義。服裝也一樣，時(shí)尚達(dá)人們的衣櫥里會(huì)有琳瑯滿目的衣服，各式各樣的衣服可以給他們帶來多種多樣的服裝搭配。瓦萊羅的百變女裝世界服裝界越來越關(guān)注多穿式